6). Мышление, язык, слово

Язык – система знаков, служащая средством мышления, позволяющая осуществлять коммуникацию, хранить и транслировать информацию. Общепризнанно, что язык возникает в процессе общения и совместной деятельности людей как основное средство коммуникации.

В языке запечатлевается, находит выражение та или иная сторона жизни. Она возникает перед глазами слушателя, которого язык отсылает к определённым её моментам, к определённой области опыта, переживаний. Например, слово «море» означает для рыбака нечто иное, чем для курортника.

Слово – единица речи, служащая для выражения отдельного понятия. История всякого языка отражает социальную историю его народа. Словарный состав языка показывает, о чём думает народ, а синтаксис – как думает. Наиболее адекватное выражение мысль получает именно в словесном языке, тогда как эмоции и ощущения могут быть выражены в образе, жесте, мимике, музыкальном звуке и т. п. мысль всегда связана со словом. Неясность мысли порождает путаницу в её выражении, и напротив, ясное слово способствует ясному мышлению и пониманию.

Мышление – это высшая форма отражения действительности. Оно отличается активным, опосредованным и обобщенным характером, направленностью на существенные черты объективного мира. Мышление осуществляется в языке. Мышление и речь составляют единое целое. Часто мышление начинается с ситуации, а потому сначала это ситуативное мышление. Если мышление направлено на реальные предметы, то оно называется конкретным, если мышление направлено на идеальные предметы или на представимое, то речь идёт об абстрактном мышлении. Оба способа мышления переходят один в другой.

7). Гносеология

Гносеология, или теория познания, – раздел философского знания, в котором предметом исследования является процесс познания как таковой. В гносеологии рассматривается сущность познавательного процесса, его общий механизм, возможности и границы познания, проблема истины. Гносеологию следует отличать от эпистемологии, где рассматриваются проблемы научного познания.

В процессе познания человек выступает субъектом познания, которому противостоит объект познания. В познании субъект и объект противостоят друг другу как познающее и познаваемое. Субъект – это человек, или научное сообщество, или всё человечество. Объект – это та сторона действительности, на которую направлено познание (предметы окружающего мира и мир в целом).

Исходной позицией в гносеологии является решение вопроса о принципиальной познаваемости мира. В истории философии вопрос о получении истинного знания решался неоднозначно. «Громадное большинство философов утвердительно решает этот вопрос. …Но рядом с этим существует ряд других философов, которые оспаривают возможность познания мира или по крайней мере исчерпывающего познания» (Ф. Энгельс).

Скептицизм – философское направление, выдвигающее сомнение в качестве принципа мышления, т. е. подвергающий сомнению самую возможность постижения объективной истины. В философских системах этого типа утверждается, что познание реальности возможно, но не по существу, а на уровне явлений. Иначе говоря, истина существует, но дойти до неё невозможно.

Агностицизм – философское направление, в котором познаваемость мира признаётся принципиально невозможной. Крупнейший представитель агностицизма в Новое время – И. Кант. Признавая наличие материального мира и факт воздействия этого мира на наши ощущения, он считает его непознаваемым. Основы такого вывода составляет учение о «вещах в себе», существующих независимо от нас, и «явлениях».