Исторические условия возникновения конфликтологии. Эволюция конфликтологических взглядов в истории философско-социологической мысли

Конфликты существовали всегда, а конфликтология как наука сформировалась во 2 половине 19 в. – 20 в.

О конфликте писали еще древние мудрецы. Одни из них осуждали ссоры и столкновения между людьми и советовали их избегать, другие, наоборот, подчеркивали, что в спорах рождается истина, что столкновения и противоречия являются движущей причиной всякого изменения и развития.

Так, от легендарных греческих мудрецов остались изречения, которые и ныне неплохо иметь ввиду всем: «Ссоры замиряй», «Силой не делай ничего», «С женой не бранись и не любезничай при чужих: первое – признак глупости, второе – сумасбродства» (Клеобул);

«Не хули ближних, а не то услышишь такое, от чего огорчишься», «Обуздывай гнев» (Хилон);

«Если ближние причинили тебе маленький убыток – стерпи» (Питтак);

«Бранись с таким расчетом, чтобы скоро стать другом» (Периандр).

Проблемы, которые изучает современная конфликтология, привлекали внимание ученых и мыслителей со времен античности. Среди первых таких ученых были: Гераклит (530-470 гг. до н.э.) настаивал на том, что не только люди, но и боги, и весь космос существуют в противоречиях. Он был одним из первых философов, кто указал на борьбу противоположных сил как на всеобщий закон, действующий в природе и обществе. «Вражда», «война», по его мнению, есть источник появления нового в мире. «Должно знать, что война общепринята, что вражда – обычный порядок вещей и что все возникает через вражду . . .»

Эпикур (341 – 270 г.г. до н.э.) разделял мнение Гераклита и считал, что в итоге распри и вражда убедят людей в необходимости быть добрыми и жить в мире.

Аристотель (384 – 322 гг. до н. э.) считал, что люди по своей природе изначально неравны. Т.о., конфликт является естественным состоянием общества. Основные источники конфликта кроются в имущественном неравенстве людей.

Платон (472-347 г.г. до н.э.) сформулировал образ идеального государства, выступал за аристократическую форму рабовладельческого государства, способного подавлять конфликты силой.

В средние века христианская философия в соответствии с библейскими канонами стремилась доказать преимущества мира, согласия и братства между людьми.

Крупным представителем данного направления был Фома Аквинский, который:

- высказывался о несовместимости войн с учениями Христа;

- считал войну грехом, но допускал существование справедливой войны, целями которой являются защита отечества и возмездие агрессору со стороны государства, выдущего справедливую войну.

Для эпохи Возрождения было характерно резкое осуждение социальных столкновений и вооруженных конфликтов. Решающий фактор развития общества – мир, добро и согласие. Крупнейшими учеными этого периода были:

Френсис Бэкон. Анализировал условия и причины социальных беспорядков и пытался выделить способы их преодоления. Главная причина возникновения конфликтов – плохое материальное положение народа.

В Новое время и в эпоху Просвещения английские демократы и французские просветители выступают с резкой критикой вооруженных конфликтов, насилия. Крупнейшими учеными того времени были:

Ж.-Ж. Руссо. По его мнению, сначала все люди были равны и свободны. Затем с развитием цивилизации люди это состояние утрачивают. Но заключая общественный договор, они снова возвращаются к миру и согласию.

Иммануил Кант. Естественное состояние людей, соседствующих друг с другом является война, а состояние мира должно быть установлено.

Т.О., противоречия в природе, обществе и мышлении, столкновение противоположных желаний и мотивов в человеческой душе, борьба между людьми, общественными классами, государствами – все это было предметом размышлений философов на протяжении многих веков. Немало интересных мыслей на этот счет можно найти у Ф.Бэкона и Декарта, Локка и Канта, Гегеля и Маркса, Вл. Соловьева и Н. Бердяева, а также у многих других мыслителей.

Но до конца XIX века конфликт рассматривался либо в самом общем плане – как одно из проявлений более общего феномена - противоречия, и даже как категория, охватывающая не только человеческие дела, но и природные процессы («Биологический конфликт» - между наследственностью и изменчивостью, между генами, тканями и т.п.); либо в плане анализа отдельных видов столкновений в мире человеческого бытия – например, классовые конфликты (Маркс), военные конфликты (Клаузевиц), конфликты между бессознательным и сознанием (Фрейд), драматический конфликт в художественном произведении (искусствоведение).

В первом случае оставалась вне поля зрения специфика конфликта как явления человеческой жизни. А во втором – предметом исследования становились частные особенности того или иного отдельного вида конфликтов в жизни людей, но не общие черты конфликта как явления, типичного для различных областей человеческой жизни.

Таким образом, в обоих этих случаях конфликт как таковой в его общих чертах не являлся специальным предметом исследования.

В 19-20 в.в. проявляется научный подход к изучению конфликтов и постепенно происходит становление конфликтологии как самостоятельной науки. Интерес к разработке общей концепции конфликта возник прежде всего в социологии. В конце XIX века появились работы Г. Спенсера, М.Вебера, Л. Гумпловича, в которых конфликт стал рассматриваться как один из главных стимулов социального развития.

Г. Спенсер - основой общества считал принцип борьбы за выживание наиболее приспособленных индивидов. Борьба, конфликт выступают как всеобщий и основополагающий закон.

К. Маркс – автор социологической теории конфликтов. Утверждал, что в условиях классовой борьбы социологические конфликты – неизбежные явления общественной жизни. Если в результате революционных преобразований упразднить частную собственность, то в обществе исчезнут объективные причины для возникновения конфликтов, т.о. будет создано бесконфликтное общество. Маркс разделил структуру общества на 4 элемента:

- производительные силы;

- производственные отношения;

- политическая надстройка;

- формы общественного сознания.

Г. Гумплович при этом вслед за К. Марксом усматривал основной источник конфликтов в борьбе людей за удовлетворение своих материальных потребностей. Основные положения его теории:

- деление общества на господствующих и подчиненных – явление вечное, поэтому конфликты вечны;

- конфликты – фактор прогресса. Конфликты способствуют единству общества, а также возникновению новых объединений, государств.

В начале ХХ века вышла работа немецкого социолога Г. Зиммеля, посвященная понятию «социального конфликта», впервые ввел термин «социология конфликта». Источник конфликта Зиммель видел в инстинкте враждебности. Основные моменты его теории:

- чем сильнее межгрупповые конфликты, тем менее вероятно исчезновение границ между группами;

- чем острее конфликт, тем сильнее внутренняя сплоченность внутри конфликтующих групп.

Г.Парк, один из основателей «чикагской» школы в социологии, разработал в 1920-1930-х гг. «теорию социального взаимодействия», в которой конфликт выступал как один из его четырех основных видов (наряду с конкуренцией, приспособлением и ассимиляцией).

СОВРЕМЕННЫЕ ТЕОРИИ КОНФЛИКТОЛОГИИ.

Но социология конфликта сложилась как особое направление в социологии лишь к концу 1950-х гг.

Толкотт Парсонс. Теория структурно-функциональной модели общества. Конфликт Прасонс считает социальной болезнью общества, которую надо лечить. Психологическое напряжение в обществе необходимо снимать, т.к. оно опасно для системы и может ее разрушить.

Элтон Мэйо. Школа «человеческих отношений». Конфликт рассматривается как социальная аномалия. Естественное состояние общества – состояние гармонии и социального консенсуса. Настаивал на замене индивидуального вознаграждения коллективным, экономического – социально-психологическим (одобрение начальства, удовлетворенность работой и т.д.)

Льюис Козер. Концепция позитивно-функционального конфликта. Конфликт – неизбежное явление, которое оказывает позитивное воздействие на функционирование общественной системы. Чем больше конфликтов в обществе, тем стабильней общество.

Ральф Дарендорф. Концепция конфликтной модели общества. Человеческое общество в его концепции изображается как система взаимодействий между конфликтующими социальными группами (классами). Дарендорф выделяет конфликты разных уровней:

- между несогласующимися ожиданиями, которые предъявляются к носителю какой-либо социальной роли;

- между социальными ролями;

- внутригрупповые;

- между социальными группами;

- конфликты на уровне общества в целом: межгосударственные конфликты.

В результате получается иерархия конфликтов, в которой насчитывается 15 типов.

Кеннет Боулдинг. Общая теория конфликта. Конфликты неизбежны, насилие заложено в природе человека, стремление к вражде и борьбе с себе подобными непреодолемо. Боулдинг рассматривает конфликт с различных ракурсов: с точки зрения биологии, физики, социологии и т.д. Все конфликты возникают и развиваются по единым образцам (т.зр. Боулдинга), их можно предупредить и преодолеть.