
- •1 Для философии характерен плюрализм-многообразие взглядов и позиций, многовариантность решения одной проблемы. Каждый философ выражает в своём учении субъективный взгляд на мир.
- •2 Философские положения выводятся логически и не имеют экспериментального подтверждения.
- •3 Философские положения нельзя ни доказать, ни опровергнуть опытным путём.
- •4 Проблемы, методы, терминология философии специфичны и ненаучны.
- •1) Философия есть учение об общих принципах бытия и познания, о человеке и его отношениях к миру;
- •1. Мировосприятие. Основано на чувственно–наглядном(эмоционально–образном) восприятии. Определяет эмоциональный настрой(оптимизм-пессимизм, дружба-вражда и т.Д.)
- •Различия в проблематике
- •2 Принципа:
- •1. Мировоззренческую. Эта функция предполагает разработку системы взглядов на мир, дающее единое понимание происходящих в мире явлений, определяющий место человека в мире и взаимосвязь с миром.
- •1. Бытие вещей (тел), процессов (природное бытие);
- •2. Бытие человека;
- •3. Бытие духовного (идеального);
- •4. Бытие социального.
- •1 Онтологический – м-все то, что обладает мех сво-ми (объем, масса)
- •2 Субстанциональный – м – природа вцелом находящаяся всамодвижении (м понималась как субстанция).
- •3 Гносеологический – м- обладает чувсвен св-ми(м. Все то, что м. Воспринимать)
- •I- Принципы диалектики:
- •1) Зак единичного и общего всякого. Общее реализ в единичных связях и св-х развив-ся явления.
- •3 Неотомизм (религиозная философия)
- •1. Натуралистическая. А) человек создан природой, значит, по Дарвину, возникновение чел-ка подготовлено, оно произошло в процессе естественного отбора.
- •2.Атрибутивная концепций сознания – сознание является всеобщим атрибутом материи.
- •3. Трактовку сознания Фрейда, который понимал сознание, как функцию бессознательных процессов. Фрейд выделял 3 компонента в структуре человека:
- •4 Экзистенциальная концепция сознания и феноменологическая концепция.
- •1.Ноэза – интенциональное переживание,
- •2. Гелетический материал.
- •5. Диалектико-материалистическая концепций сознания. Сознание понимается как специфическое чувство отражения реальности, присущее высшей форме реальности.
- •1. Материально-производственная 2)социальная 3)политическая 4)духовная
- •3)5 Истор эпох – древневост эпоха, антич, средневековая, новая история, новейшая история.
- •3)«Осевая эпоха» —Это время рождения мировых религий и философии, начала общей истории человечества, распадавшейся ранее на отдельные куски.
- •1)Цивилизация понимается как синоним культуры. Поэтому можно сказать, что человеческая цивилизация есть то, в чем мы возвышаемся над биологическим в нас.
- •1) Возделанную среду обитания людей, котор возник в процессе человеческой деятельности. Эта среда насыщена продуктами этой деятельности.
- •1) Общий язык участников;
- •2) Каналы передачи информации
- •3) Определенные правила осущ коммуникац, котор будут отражать соц и ценностную иерархию.
- •32 Личность и ценности массовой культуры
- •33 Понятие науки. Наука как деятельность, социальный институт и система знаний
- •1) Как институт;2) метод;3) накопление традиций знаний;4) фактор развития производства;5) наиболее сильный фактор формирования убеждений и отношения человека к миру.
- •34 Научное и вненаучное познание. Специфика научного познания
- •1) Ненаучное, понимаемое как разрозненное несистематическое знание, которое не формализуется и не описывается законами, находится в противоречии с существующей научной картиной мира;
- •36 Основные этапы исторического развитии науки.
- •37 Классический, неклассический и постклассичечкий типы научной рациональности
- •38 Эмпирический и теоретический уровни научного познания, их единство и различие.
- •39 Структура и специфика эмпирического исследования.
- •40 Понятие и функции научной теории. Проблема и гипотезы как формы научного поиска.
- •41 Метатеоретические основания науки. (Научная картина мира, идеалы, нормы, философские основания науки и др.)
- •42 Развитие науки как единство процессов дифференциации и интеграции научного знания.
- •43 Проблема научного прогресса. Природа и типы научных революций.
- •1) За счет внутридисциплинарного развития знаний;
- •2) За счет междисциплинарных связей, “прививки” парадигмальных установок одной науки на другую.
- •44 Понятие метода и методологии. Многоуровневая концепция методологических знаний.
- •45 Объект, предмет, цель и задачи научного исследования.
- •46 Методы эмпирического исследования (наблюдение, описание, измерение, эксперимент).
- •47 Методы теоретического исследования.
- •48. Основные черты системного метода научного исследования
- •49 Обоснование результатов исследований. Виды обоснования (доказательство, подтверждение, интерпретация, объяснение).
- •50. Язык науки. Определение и их роль в формировании научной терминологии.
- •51 Законы диалектики.
- •52. Категории диалектики и их методологическое значение для науки.
- •1. Единство формы и содержания. Любой материальный предмет, процесс есть единство формы и содержания. Следовательно, нет бесформенного содержания, как нет и бессодержательной формы.
- •53 Наука как социальный институт. Паука и политика. Паука и идеология.
- •54 Наука в системе социальных ценностей. Сциентизм и антисциентизм.
- •55 Возможности и границы науки. Творческая свобода и социальная ответственность ученого.
- •56 Специфика естественного познания. Классическое естествознание и механическая картина мира.
- •2. Любые события жестко предопределены законами классической механики,
- •5. Природа понималась как простая машина, части которой подчинялись жесткой детерминации, которая была -характерной особенностью этой картины.
- •57 Неклассическая наука к 19-сер 20 вв.
- •58 Историческая эволюция понятия техники и его современные интерпретации.
- •59 Проблема технической реальности. Функции техники, ее статус в истории цивилизации.
- •60. Проблема социальных последствий развития современной техники.
- •1) Особой ценностью становятся информация и информационная технология, которые качественным образом меняют техническую базу материального и духовного производства;
- •61 Инженерное мышление и технократические представления о развитии общества.
- •62. Виртуальная реальность как социокультурный феномен информационного общества.
- •63 Соотношение науки и техники: линейная и эволюционная модели.
- •64 Философия постмодернизма: духовно-теоретические истоки и основные этапы становления.
- •65 Глобализация как процесс формирования нового порядка и объект социально-философского осмысления.
- •66. Философия и экологические проблемы современной цивилизации
- •67. «Эпоха глобализма» и проблема сохранения и развития белорусской национальной культуры
60. Проблема социальных последствий развития современной техники.
Современное общество находится на одном из самых крупных переломов в своей истории. Он соотносится со становлением качественно нового технического и технологического уровня развития, связанного с переустройством всей общественной системы на информационной основе. Главный смысл вступления в эру антропогенной (информационной) цивилизации состоит в преодолении основных пороков и противоречий индустриальной цивилизации и в придании процессу научно-технического и технологического развития действительно гуманистического характера. Его содержанием являются процессы, связанные с поиском, накоплением, обработкой, хранением, передачей, преобразованием и практическим использованием непрерывно нарастающего потока информации во всех сферах общественной жизни. Технической основой этих процессов выступает тотальная компьютеризация всех областей человеческой деятельности. При этом ключевое значение приобретает технологическое обеспечение. Применение информационных технологий становится определяющим условием преобразования всех новейших наукоемких видов деятельности, а информация превращается решающий фактор социального развития.
Идеи глобального переустройства общества на информационной основе были впервые предложены в 60 - 70-е гг. нашего столетия представителями западного технократического направления в философии. В обобщенном социальном значении концептуальный смысл этих идей в настоящее время может быть сведен к следующему:
1) Особой ценностью становятся информация и информационная технология, которые качественным образом меняют техническую базу материального и духовного производства;
2) социальная структура общества лишается прежнего объективного смысла и уступает место двучленной элитарно-массовой структуре — технократическая элита и средний класс;
3) власть в обществе переходит в руки информационной элиты, которая обновляется на основе социальной стратификации;
4) подавляющая часть населения Земли переходит в сферу информационной деятельности и ее обслуживания;
5) следствием этих процессов является радикальная гуманизация всей системы культуры, социальных связей, семейно-бытовых отношений, отношений власти;
6) противоречия между новым «компьютерным» поколением и носителями старой «индустриальной» психологии, неизбежные издержки в виде образования большой массы избыточного населения и другие проблемы решаются на основе принципа социальной справедливости за счет перераспределения накопленного обществом богатства, научного управления общественными процессами;
7) информационное общество само по себе безотносительно и нейтрально к любой социальной системе. Оно реализует принцип гуманизма для всех на основе возрастания порога информированности, улучшения социальной заботы о членах сообщества, роста образования и здравоохранения, сокращения рабочего времени, повышения благосостояния посредством увеличения производительности труда, облегчения всех форм общения, устранения языковых и культурных барьеров.
Такого рода идеальная модель общественного мироустройства чрезвычайно привлекательна, но в основе ее лежит абсолютизация роли технико-технологических факторов в истории. В видимой исторической перспективе, несомненно, приоритетным и эффективно развивающимся будет то общество, которое обладает лучшей информацией, лучшим техническим информационным обеспечением, которое сможет быстрее осваивать накопленную информацию, доводить ее до уровня практической реализации в сфере производства, науки, культуры, управления.
Становление нового информационного общества дает перспективу социального развития, раздвигает горизонты познания. В то же время представления о универсальной способности этого общества решать любые социальные проблемы с помощью столь же универсальных технических и технологических инструментов по меньшей мере ошибочны и иллюзорны. Какой бы сверхмощной, совершенной и социально нейтральной ни была информационная техника и технология, она не в состоянии, в силу своей социальной ограниченности, автоматически обеспечить гуманизацию всех общественных отношений, создание достойных условий жизни для всех. Никакой уровень экономического и технического развития не обеспечивает автоматически, сам по себе, реализацию общественных идеалов.
Реальная практика, накопленный опыт становления новых общественных отношений — необходимый ориентир в определении динамики и содержания этого процесса. Важный материал для разработки модели постиндустриального общества дают экономически развитые страны мира, давно использующие современные информационные технологии, имеющие современную техническую базу. Их реальные достижения в социальном переустройстве, решении многих общественных проблем несомненны. Это проявляется в резком снижении порога социальной дифференциации и возникновении устойчивых структур представителей среднего класса. Уровень благосостояния, социального обеспечения, образования, здравоохранения в большинстве этих стран находится на достаточной высоте, что можно определить с помощью объективных критериев норм потребления, жилищного обеспечения, продолжительности жизни и др. Применение новейших знаний, техники, технологий позволило радикально изменить структуру производства, его техническую оснащенность, минимизировать число занятых непосредственно в производственной сфере. Осязаемые результаты получены и в решении других социальных проблем.
В то же время большинство развитых стран мира продолжают оставаться своеобразной «вещью в себе», а центральная идея планетарной заданности информационной цивилизации остается невостребованной. Новейшие достижения науки и техники, информационные новации используются ими преимущественно с государственно-эгоистических позиций для обеспечения своего технологического приоритета. При этом продолжается колоссальная растрата научных достижений, материальных средств и ресурсов с целью создания новейших систем вооружения, средств уничтожения людей. Ни одна из этих стран не стремится радикально решать вопрос о мировом перераспределении общественного богатства для устранения сложнейших социальных и иных проблем. В то же время порог отличия в благосостоянии жителей этих стран и других стран мира не снижается, а неуклонно растет. Вопросы оптимизации природной среды, экологического равновесия, имеющие значение для всего человеческого сообщества, также остаются в подчинении узкоутилитарных соображений собственного национального благополучия. Улучшение экологической обстановки в большинстве этих стран достигается не столько за счет повышения экологической культуры населения, сколько вследствие усиления роли правовых и иных социальных регуляторов. Причем эти проблемы нередко решаются за счет третьих стран, в том числе и России.
Использование новейшей техники и технологии в качестве средства оптимизации общественных процессов далеко не всегда дает ожидаемый результат. Опыт развитых стран показывает, что автоматизация производства, использование информационной технологии не способствуют снижению индустриальной нагрузки, так как продолжается искусственное стимулирование потребностей, увеличение потребления, конкурентная борьба производителей. Противоречивость этого процесса проявляется и в том, что наряду с увеличением творческих параметров деятельности доля рутинного труда в рамках накопления, хранения, переработки информации увеличивается еще более высокими темпами. Характерно и то, что практическое воплощение одной из центральных идей информационного общества о социально справедливых формах перераспределения общественного богатства не принесло ожидаемого эффекта. Создание приемлемых условий благосостояния для всех породило, с одной стороны, усиление тенденций социального иждивенчества, а с другой — снизило трудовую и предпринимательскую активность, привело к массовому недовольству социально активной доли населения.
При оценке тенденций становления информационного общества нельзя сбрасывать со счетов и сформированные веками национальные, культурные ценности, психологические особенности различных социальных групп. Опыт многолетней интеграции развитых стран Европейского сообщества, например, показывает всю сложность этого процесса, отсутствие массовых космополитических настроений, приверженность людей к устоявшемуся укладу жизни, приоритетность национальных и государственных традиций в структуре ценностей массового сознания.
Даже некоторые характеристики влияния информационно организованного общества на решение социальных проблем указывают на преждевременность и ошибочность однозначных оценок его основных параметров. Решение сложных общественных проблем не может быть подчинено идее однопорядковой детерминации. Это комплексная задача, требующая серьезного изучения и создания необходимых социально-экономических, правовых, нравственных и иных предпосылок своего разрешения. Практика экономически развитых стран, утверждающих себя на путях информационной цивилизации, свидетельствует, что возрастающее в этих условиях усложнение всей системы общественной жизни требует усиления государственного регулирования социальными процессами, научно обоснованного прогнозирования их результатов и последствий, разработки целевых программ реализации задач тактического уровня и стратегического масштаба в становлении постиндустриального общества.