- •1 Для философии характерен плюрализм-многообразие взглядов и позиций, многовариантность решения одной проблемы. Каждый философ выражает в своём учении субъективный взгляд на мир.
- •2 Философские положения выводятся логически и не имеют экспериментального подтверждения.
- •3 Философские положения нельзя ни доказать, ни опровергнуть опытным путём.
- •4 Проблемы, методы, терминология философии специфичны и ненаучны.
- •1) Философия есть учение об общих принципах бытия и познания, о человеке и его отношениях к миру;
- •1. Мировосприятие. Основано на чувственно–наглядном(эмоционально–образном) восприятии. Определяет эмоциональный настрой(оптимизм-пессимизм, дружба-вражда и т.Д.)
- •Различия в проблематике
- •2 Принципа:
- •1. Мировоззренческую. Эта функция предполагает разработку системы взглядов на мир, дающее единое понимание происходящих в мире явлений, определяющий место человека в мире и взаимосвязь с миром.
- •1. Бытие вещей (тел), процессов (природное бытие);
- •2. Бытие человека;
- •3. Бытие духовного (идеального);
- •4. Бытие социального.
- •1 Онтологический – м-все то, что обладает мех сво-ми (объем, масса)
- •2 Субстанциональный – м – природа вцелом находящаяся всамодвижении (м понималась как субстанция).
- •3 Гносеологический – м- обладает чувсвен св-ми(м. Все то, что м. Воспринимать)
- •I- Принципы диалектики:
- •1) Зак единичного и общего всякого. Общее реализ в единичных связях и св-х развив-ся явления.
- •3 Неотомизм (религиозная философия)
- •1. Натуралистическая. А) человек создан природой, значит, по Дарвину, возникновение чел-ка подготовлено, оно произошло в процессе естественного отбора.
- •2.Атрибутивная концепций сознания – сознание является всеобщим атрибутом материи.
- •3. Трактовку сознания Фрейда, который понимал сознание, как функцию бессознательных процессов. Фрейд выделял 3 компонента в структуре человека:
- •4 Экзистенциальная концепция сознания и феноменологическая концепция.
- •1.Ноэза – интенциональное переживание,
- •2. Гелетический материал.
- •5. Диалектико-материалистическая концепций сознания. Сознание понимается как специфическое чувство отражения реальности, присущее высшей форме реальности.
- •1. Материально-производственная 2)социальная 3)политическая 4)духовная
- •3)5 Истор эпох – древневост эпоха, антич, средневековая, новая история, новейшая история.
- •3)«Осевая эпоха» —Это время рождения мировых религий и философии, начала общей истории человечества, распадавшейся ранее на отдельные куски.
- •1)Цивилизация понимается как синоним культуры. Поэтому можно сказать, что человеческая цивилизация есть то, в чем мы возвышаемся над биологическим в нас.
- •1) Возделанную среду обитания людей, котор возник в процессе человеческой деятельности. Эта среда насыщена продуктами этой деятельности.
- •1) Общий язык участников;
- •2) Каналы передачи информации
- •3) Определенные правила осущ коммуникац, котор будут отражать соц и ценностную иерархию.
- •32 Личность и ценности массовой культуры
- •33 Понятие науки. Наука как деятельность, социальный институт и система знаний
- •1) Как институт;2) метод;3) накопление традиций знаний;4) фактор развития производства;5) наиболее сильный фактор формирования убеждений и отношения человека к миру.
- •34 Научное и вненаучное познание. Специфика научного познания
- •1) Ненаучное, понимаемое как разрозненное несистематическое знание, которое не формализуется и не описывается законами, находится в противоречии с существующей научной картиной мира;
- •36 Основные этапы исторического развитии науки.
- •37 Классический, неклассический и постклассичечкий типы научной рациональности
- •38 Эмпирический и теоретический уровни научного познания, их единство и различие.
- •39 Структура и специфика эмпирического исследования.
- •40 Понятие и функции научной теории. Проблема и гипотезы как формы научного поиска.
- •41 Метатеоретические основания науки. (Научная картина мира, идеалы, нормы, философские основания науки и др.)
- •42 Развитие науки как единство процессов дифференциации и интеграции научного знания.
- •43 Проблема научного прогресса. Природа и типы научных революций.
- •1) За счет внутридисциплинарного развития знаний;
- •2) За счет междисциплинарных связей, “прививки” парадигмальных установок одной науки на другую.
- •44 Понятие метода и методологии. Многоуровневая концепция методологических знаний.
- •45 Объект, предмет, цель и задачи научного исследования.
- •46 Методы эмпирического исследования (наблюдение, описание, измерение, эксперимент).
- •47 Методы теоретического исследования.
- •48. Основные черты системного метода научного исследования
- •49 Обоснование результатов исследований. Виды обоснования (доказательство, подтверждение, интерпретация, объяснение).
- •50. Язык науки. Определение и их роль в формировании научной терминологии.
- •51 Законы диалектики.
- •52. Категории диалектики и их методологическое значение для науки.
- •1. Единство формы и содержания. Любой материальный предмет, процесс есть единство формы и содержания. Следовательно, нет бесформенного содержания, как нет и бессодержательной формы.
- •53 Наука как социальный институт. Паука и политика. Паука и идеология.
- •54 Наука в системе социальных ценностей. Сциентизм и антисциентизм.
- •55 Возможности и границы науки. Творческая свобода и социальная ответственность ученого.
- •56 Специфика естественного познания. Классическое естествознание и механическая картина мира.
- •2. Любые события жестко предопределены законами классической механики,
- •5. Природа понималась как простая машина, части которой подчинялись жесткой детерминации, которая была -характерной особенностью этой картины.
- •57 Неклассическая наука к 19-сер 20 вв.
- •58 Историческая эволюция понятия техники и его современные интерпретации.
- •59 Проблема технической реальности. Функции техники, ее статус в истории цивилизации.
- •60. Проблема социальных последствий развития современной техники.
- •1) Особой ценностью становятся информация и информационная технология, которые качественным образом меняют техническую базу материального и духовного производства;
- •61 Инженерное мышление и технократические представления о развитии общества.
- •62. Виртуальная реальность как социокультурный феномен информационного общества.
- •63 Соотношение науки и техники: линейная и эволюционная модели.
- •64 Философия постмодернизма: духовно-теоретические истоки и основные этапы становления.
- •65 Глобализация как процесс формирования нового порядка и объект социально-философского осмысления.
- •66. Философия и экологические проблемы современной цивилизации
- •67. «Эпоха глобализма» и проблема сохранения и развития белорусской национальной культуры
39 Структура и специфика эмпирического исследования.
Научное познание есть процесс, т.е. развивающаяся система знания, которая включает в себя два основных уровня — эмпирический и теоретический. Они хотя и связаны, но отличаются друг от друга, каждый из них имеет свою специфику. (см. вопрос 38)
Рассмотрим вначале внутреннюю структуру эмпирического уровня. Его образуют по меньшей мере два подуровня: а) непосредственные наблюдения и эксперименты, результатом которых являются данные наблюдения; (см. вопрос 46)
б) познавательные процедуры, посредством которых осуществляется переход от данных наблюдения к эмпирическим зависимостям и фактам.(анализ и синтез, индукция и дедукция, аналогия, систематизация, классификация и др.) Эти методы необходимы, когда исследователь работает в «слое» имеющегося, полученого знания, уже не обращаясь непосредственно к событиям действительности, упорядочивая полученные данные, стремясь обнаружить закономерные отношения — эмпирические законы, высказать предположения об их существовании.
Изучение научных фактов начинается с их анализа. Под анализом имеется в виду метод исследования, состоящий в мысленном расчленении (разложении) целого или вообще сложного явления на его составные, более простые элементарные части и выделении отдельных сторон, свойств, связей.
Следующий теоретическим и практическим синтезом. Синтез — это метод исследования, состоящий в соединении, воспроизведении связей проанализированных частей, элементов, сторон, компонентов сложного явления и постижении целого в его единстве. Анализ и синтез имеют свои объективные основы в строении и закономерностях самого материального мира.
Сам переход от анализа фактов к теоретическому синтезу осуществляется с помощью методов, которые, дополняя друг друга и сочетаясь, составляют содержание этого сложного процесса. Одним из таких методов является индукция, которая в узком смысле традиционно понимается как метод перехода от знания отдельных фактов к знанию общего, к эмпирическому обобщению и установлению общего положения, переходящего в закон или другую существенную связь. Слабость индукции — в недостаточной обоснованности такого перехода. Перечисление фактов не может быть никогда практически завершено, и мы не уверены в том, что следующий факт не будет противоречащим. Как отмечал Энгельс, знание, полученное с помощью индукции, всегда вероятностное.
Под дедукцией сегодня понимают не только метод перехода от общих суждений к частным, но всякое необходимое следование из одних высказываний, рассматриваемых в качестве посылок, других высказываний (заключений) с помощью законов и правил логики. Необходимый характер следования делает получаемое знание не вероятным, а достоверным, что резко повышает его ценность для науки. В дедуктивном выводе различаются два аспекта логического следования: содержательный, или семантический, и формальный, или синтаксический. В первом случае логическое следование зависит от смысла (содержания) высказываний, входящих в дедуктивные рассуждения, и от смысла логических констант («и», «или», «если... то» и др.), используемых при этом; во втором случае логическое следование определяется запасом средств, относящихся к некоторой логической системе, т. е. аксиомами, теоремами, дедуктивными правилами и т. п. В общем процессе научного познания индуктивные и дедуктивные методы тесно переплетены. Оба метода основываются на объективной диалектике единичного и общего, явления и сущности, случайного и необходимого. Индуктивные методы имеют большее значение в науках, непосредственно опирающихся на опыт, в то время как дедуктивные методы имеют первостепенное значение в теоретических науках как орудие их логического упорядочения и построения, как методы объяснения и предсказания.
Для обработки и обобщения фактов в научном исследовании широко применяются систематизация как приведение в единую систему и классификация как разбиение на классы, группы, типы и т. п. Классификационные методы позволяют решать целый ряд познавательных задач: свести многообразие материала к сравнительно небольшому числу образований (классов, типов, форм, видов, групп и т. д.); выявить исходные единицы анализа и разработать систему соответствующих понятий и терминов. В естественных науках представлены как описательные классификации, позволяющие просто привести к удобному виду накопленные результаты, так и структурные классификации, позволяющие выявить и зафиксировать соотношения объектов.
Итак, эмпирический уровень исследования достиг своего потолка, завершившись не созданием теории (как иногда ожидают), но лишь первоначальными обобщениями типа эмпирических законов и гипотез.
Специфика эмпирической гипотезы состоит в том, что она является вероятностным знанием; носит описательный характер, т. е. содержит предположение о том, как ведет себя объект, но не объясняет почему; обобщает результаты непосредственного наблюдения и выдвигает предположение о характере эмпирических зависимостей; формулируется средствами языка, содержащего термины наблюдения.
Эмпирический закон — это наиболее развитая форма вероятностного эмпирического знания, с помощью индуктивных методов фиксирующего количественные и иные зависимости, полученные опытным путем, при сопоставлении фактов наблюдения и эксперимента.