
- •1 Для философии характерен плюрализм-многообразие взглядов и позиций, многовариантность решения одной проблемы. Каждый философ выражает в своём учении субъективный взгляд на мир.
- •2 Философские положения выводятся логически и не имеют экспериментального подтверждения.
- •3 Философские положения нельзя ни доказать, ни опровергнуть опытным путём.
- •4 Проблемы, методы, терминология философии специфичны и ненаучны.
- •1) Философия есть учение об общих принципах бытия и познания, о человеке и его отношениях к миру;
- •1. Мировосприятие. Основано на чувственно–наглядном(эмоционально–образном) восприятии. Определяет эмоциональный настрой(оптимизм-пессимизм, дружба-вражда и т.Д.)
- •Различия в проблематике
- •2 Принципа:
- •1. Мировоззренческую. Эта функция предполагает разработку системы взглядов на мир, дающее единое понимание происходящих в мире явлений, определяющий место человека в мире и взаимосвязь с миром.
- •1. Бытие вещей (тел), процессов (природное бытие);
- •2. Бытие человека;
- •3. Бытие духовного (идеального);
- •4. Бытие социального.
- •1 Онтологический – м-все то, что обладает мех сво-ми (объем, масса)
- •2 Субстанциональный – м – природа вцелом находящаяся всамодвижении (м понималась как субстанция).
- •3 Гносеологический – м- обладает чувсвен св-ми(м. Все то, что м. Воспринимать)
- •I- Принципы диалектики:
- •1) Зак единичного и общего всякого. Общее реализ в единичных связях и св-х развив-ся явления.
- •3 Неотомизм (религиозная философия)
- •1. Натуралистическая. А) человек создан природой, значит, по Дарвину, возникновение чел-ка подготовлено, оно произошло в процессе естественного отбора.
- •2.Атрибутивная концепций сознания – сознание является всеобщим атрибутом материи.
- •3. Трактовку сознания Фрейда, который понимал сознание, как функцию бессознательных процессов. Фрейд выделял 3 компонента в структуре человека:
- •4 Экзистенциальная концепция сознания и феноменологическая концепция.
- •1.Ноэза – интенциональное переживание,
- •2. Гелетический материал.
- •5. Диалектико-материалистическая концепций сознания. Сознание понимается как специфическое чувство отражения реальности, присущее высшей форме реальности.
- •1. Материально-производственная 2)социальная 3)политическая 4)духовная
- •3)5 Истор эпох – древневост эпоха, антич, средневековая, новая история, новейшая история.
- •3)«Осевая эпоха» —Это время рождения мировых религий и философии, начала общей истории человечества, распадавшейся ранее на отдельные куски.
- •1)Цивилизация понимается как синоним культуры. Поэтому можно сказать, что человеческая цивилизация есть то, в чем мы возвышаемся над биологическим в нас.
- •1) Возделанную среду обитания людей, котор возник в процессе человеческой деятельности. Эта среда насыщена продуктами этой деятельности.
- •1) Общий язык участников;
- •2) Каналы передачи информации
- •3) Определенные правила осущ коммуникац, котор будут отражать соц и ценностную иерархию.
- •32 Личность и ценности массовой культуры
- •33 Понятие науки. Наука как деятельность, социальный институт и система знаний
- •1) Как институт;2) метод;3) накопление традиций знаний;4) фактор развития производства;5) наиболее сильный фактор формирования убеждений и отношения человека к миру.
- •34 Научное и вненаучное познание. Специфика научного познания
- •1) Ненаучное, понимаемое как разрозненное несистематическое знание, которое не формализуется и не описывается законами, находится в противоречии с существующей научной картиной мира;
- •36 Основные этапы исторического развитии науки.
- •37 Классический, неклассический и постклассичечкий типы научной рациональности
- •38 Эмпирический и теоретический уровни научного познания, их единство и различие.
- •39 Структура и специфика эмпирического исследования.
- •40 Понятие и функции научной теории. Проблема и гипотезы как формы научного поиска.
- •41 Метатеоретические основания науки. (Научная картина мира, идеалы, нормы, философские основания науки и др.)
- •42 Развитие науки как единство процессов дифференциации и интеграции научного знания.
- •43 Проблема научного прогресса. Природа и типы научных революций.
- •1) За счет внутридисциплинарного развития знаний;
- •2) За счет междисциплинарных связей, “прививки” парадигмальных установок одной науки на другую.
- •44 Понятие метода и методологии. Многоуровневая концепция методологических знаний.
- •45 Объект, предмет, цель и задачи научного исследования.
- •46 Методы эмпирического исследования (наблюдение, описание, измерение, эксперимент).
- •47 Методы теоретического исследования.
- •48. Основные черты системного метода научного исследования
- •49 Обоснование результатов исследований. Виды обоснования (доказательство, подтверждение, интерпретация, объяснение).
- •50. Язык науки. Определение и их роль в формировании научной терминологии.
- •51 Законы диалектики.
- •52. Категории диалектики и их методологическое значение для науки.
- •1. Единство формы и содержания. Любой материальный предмет, процесс есть единство формы и содержания. Следовательно, нет бесформенного содержания, как нет и бессодержательной формы.
- •53 Наука как социальный институт. Паука и политика. Паука и идеология.
- •54 Наука в системе социальных ценностей. Сциентизм и антисциентизм.
- •55 Возможности и границы науки. Творческая свобода и социальная ответственность ученого.
- •56 Специфика естественного познания. Классическое естествознание и механическая картина мира.
- •2. Любые события жестко предопределены законами классической механики,
- •5. Природа понималась как простая машина, части которой подчинялись жесткой детерминации, которая была -характерной особенностью этой картины.
- •57 Неклассическая наука к 19-сер 20 вв.
- •58 Историческая эволюция понятия техники и его современные интерпретации.
- •59 Проблема технической реальности. Функции техники, ее статус в истории цивилизации.
- •60. Проблема социальных последствий развития современной техники.
- •1) Особой ценностью становятся информация и информационная технология, которые качественным образом меняют техническую базу материального и духовного производства;
- •61 Инженерное мышление и технократические представления о развитии общества.
- •62. Виртуальная реальность как социокультурный феномен информационного общества.
- •63 Соотношение науки и техники: линейная и эволюционная модели.
- •64 Философия постмодернизма: духовно-теоретические истоки и основные этапы становления.
- •65 Глобализация как процесс формирования нового порядка и объект социально-философского осмысления.
- •66. Философия и экологические проблемы современной цивилизации
- •67. «Эпоха глобализма» и проблема сохранения и развития белорусской национальной культуры
48. Основные черты системного метода научного исследования
Системный подход - это методологическое направление, основная задача которого состоит в разработке методов исследования и конструирования сложно организованных объектов - систем разных классов и типов. СП – явл-ся не философским, а общенаучным, хотя и базируется на философско-методологическом принципе системности. Принцип системности - принцип согласно которому любой объект мира надо рассматривать как часть некоторой системы в которую объект включен с максимально возможным (в идеале) или необходимым (для каких-то практических целей) количеством связей с другими объектами данной системы.
В наше время происходит невиданный прогресс знания, который, с одной стороны, привел к открытию и накоплению множества новых фактов, сведений из различных областей жизни, и тем самым поставил человечество перед необходимостью их систематизации, отыскания общего в частном, постоянного в изменяющемся. С другой стороны, рост знания порождает трудности его освоения, обнаруживает неэффективность ряда методов используемых в науке и практике. В ряду исследований в области методологии особое место занимает системный подход и в целом "системное движение". Само системное движение дифференцировалось, разделялось на различные направления: общая теория систем, системный подход, системный анализ, философское осмысление системности мира.
Существует ряд аспектов внутри методологии системного исследования: онтологический (системен ли в своей сущности мир, в котором мы живем?); онтологически-гносеологический (системно ли наше знание и адекватна ли его системность системности мира?); гносеологический (системен ли процесс познания и есть ли пределы системному познанию мира?); практический (системна ли преобразующая деятельность человека?)
Познание мира, а "научное познание" в частности, не может осуществляться хаотически, беспорядочно; оно имеет определенную систему и подчиняется определенным закономерностям. Эти закономерности познания определяются закономерностями развития и функционирования объективного мира.
С современной точки зрения системы классифицируются на целостные, в которых связи между составляющими элементами прочнее, чем связи элементов со средой, и суммативные, у которых связи между элементами одного и того же порядка, что и связи элементов со средой; органические и механические; динамические и статические; "открытые" и "закрытые"; "самоорганизующиеся" и "неорганизованные" и т. д. Отсюда может возникнуть вопрос о неорганизованных системах, например - куча камней, правильнее сказать - совокупностях - являются ли они системами? Да, и этому можно привести доказательства исходя из следующих посылок: 1) неорганизованные совокупности состоят из элементов; 2) эти элементы определенным образом между собой связаны; 3) эта связь объединяет элементы в совокупность определенной формы (куча, толпа и т. п.); 4) поскольку в такой совокупности существует связь между элементами, значит неизбежно проявление определенных закономерностей и, следовательно, наличие временного или пространственного порядка. Таким образом все совокупности являются системами, более того материя вообще проявляется в форме "систем". Т. е. система есть форма существования материи.
Система, являясь конкретным видом реальности, находится в постоянном движении, в ней происходят многообразные изменения. Однако всегда имеется такое изменение, которое характеризует систему как ограниченное материальное единство, и выражается в определенной форме движения. По формам движения системы подразделяются на механические, физические, химические, биологические и социальные. Так как высшая форма движения включает в себя низшие, то системы помимо их специфических свойств имеют общие свойства, не зависящие от их природы. Эта общность свойств и позволяет определять понятием "система" самые разнородные совокупности.
Система, как понятие, обладает двумя противоположными свойствами: отграниченностью и целостностью. "Отграниченность" - внешнее свойство системы, "целостность" - ее внутреннее свойство, приобретаемое в процессе развития. Система может быть отграниченной но не целостной (например: недостроенный дом) но чем более система выделена, отграничена от среды, тем более она внутренне целостна, индивидуальна, оригинальна.
Согласно вышесказанному можно дать определение "системы" как отграниченного, взаимно связанного множества, отражающего объективное существование конкретных отдельных взаимосвязанных совокупностей тел, и не содержащего специфических ограничений присущих частным системам. Данное определение характеризует систему как самодвижущуюся совокупность, так и взаимосвязь, взаимодействие, а оно и есть - движение.
Одной из проблем, с которой сталкиваются почти всегда при проведении системного анализа, является проблема эксперимента в системе или над системой. Очень редко это разрешено моральными законами или законами безопасности, но сплошь и рядом связано с материальными затратами и (или) значительными потерями информации. Опыт всей человеческой деятельности учит — в таких ситуациях надо экспериментировать не над объектом, интересующим нас предметом или системой, а над их моделями.