16. Категория бытия и его интерпретации в истории философии. Проблема бытия в философии XX-XXI вв.

Бытие – философская категория, которая объединяет самые раз-личные предметы, явления, состояния, процессы объективной и субъективной реальности по признаку существования. Основные формы бытия: -Бытие вещей (тел), явлений, процессов.- Бытие человека, которое (условно) подразделяется на бытие человека в мире вещей и специфически человеческое бытие во всех его биологических, социальных и духовных проявлениях.-Бытие духовного (идеального), в котором выделяют сознание, духовный мир индивида; язык, идеалы, нормы, ценности; духовное.-Бытие социального, которое делится на индивидуальное бытие и бытие общества. В философском знании сложились два основных подхода к пониманию субстанции – идеалистический и материалистический. Идеализм предполагает, что «до» и «независимо от» мира вещей существует особая идеальная реальность (мировой разум), которая гарантирует устойчивость и гармонию в изменчивом мире. Материализм базируется на том, что в мире нет ничего, кроме движущейся самоорганизующейся материи, представленной множеством объектов мирового целого.

17. Понятие материи в философии и науке. Пространственно-временная и динамическая организация бытия.

Материя – философская категория для обозначения объективной реальности, данной человеку в ощущениях, которая существует независимо от человеческого сознания и отображается им. Специфика динамической организации бытия раскрывается в онтологии с помощью категорий «движение», «развитие» и «покой». Движение как философская категория обозначает свойство изменения, которым обладает любое сущее. Выделяют разные формы движения: физическую, химическую, биологическую, социальную и духовную. Категория развития обозначает закономерные необратимые качественные изменения. Категория покой фиксирует относительную устойчивость и определенность всякого сущего. Пространственная организация бытия обозначает свойство вещей обладать размерами и занимать определенное положение по отношению друг к другу. Временная организация бытия указывает на свойства вещей иметь какую-то длительность – скорость развертывания процессов, их ритм и темп.

18. Диалектика как философская теория развития.

Диалектика – одна из концепций развития, способ понимания мира, утверждающий идею всеобщей взаимосвязи, изменчивости и раз-вития всего существующего. В марксизме рассматривалась как всеобщая теория развития и универсальный метод познания. Основные принципы д: принцип всеобщего развития (фиксирует динамику всех вещей и явлений реальности); принцип всеобщей связи (характеризует отношения зависимости, существующие в мире между вещами, явлениями, их свойствами). Основные законы диалектики: -закон единства и взаимодействия противоположностей, или за-кон противоречия (указывает источник развития).-закон взаимного перехода количественных и качественных изменений (раскрывает механизм развития и то, каким именно образом оно происходит).-закон отрицания отрицания (указывает направленность и форму развития).

19. Понятие природы. Естественная и искусственная природа. Идея коэволюции общества и природы.

В широком философском смысле природа – это все сущее, бесконечное многообразие конкретных проявлений бытия. В этом случае понятие «природа» совпадает с понятиями «материя», «реальность», «космос». Под природой в узком смысле этого слова понимается естественная среда обитания человека, которая является объектом изучения конкретных наук, но при этом не исключает философского рассуждения о ней. В данной теме природа рассматривается именно во втором, узком смысле. Идея коэволюции (т.е. согласованной эволюции общества и природы) ставит акцент не на покорение природы, а на процессы сотрудничества с ней, взаимного обмена энергией. Коэволюция предполагает достижение динамического равновесия с природой и стабильного развития человечества.