- •2. Микро- и макролингвистика. Их проблематика и взаимодействие.
- •5. Синхронное (описательное) и диахроническое (объяснительное) языкознание.
- •6. Сравнительно-историч. Языкознание (сия) XIX века. Создание сравнительных грамматик европейских языков.
- •7. Лингвистическая концепция ф. Де Соссюра.
- •8.Лингвосемиотика. Специфика яз. Знака и единиц языка как знаков.
- •9. Системность языка. Язык как система систем.
- •10. Норма и узус как отражение возможностей яз. Системы. Причины, обусловливающие изменение узуса и нормы
- •11. Структурно-функциональная парадигма в языкознании XX в. Филос. Основания структурализма, его методология.
- •12. Пражский, Копенгагенский, Американский структурализм.
- •15. Психофизиологические основы связи языка и мышления. Афазия. Ее виды.
- •19. Язык и речь. Многоаспектность и историческая эволюция этих понятий. Проблема тождества и отличия языка и речи.
- •20. Текст (т.) и дискурс (д.). Типы дискурса как отражение культ.-яз. Компетенции субъектов лингвок. Сообщества.
- •21. Речевая деятельность. Виды рд. Речевая деятельность и речевое общение.
- •22. Теория речевых актов как область пересечения теории коммуникации и лингвистики.
- •23. Субъект коммуникации как субъект определенной культуры
- •33. Лингвокультурология как наука. ЛКия и этнолингвистика. Лингвокультурология как аспект лингводидактики.
- •24. Речевая среда обитания человека. Социальный компонент в значении слов…
- •25. Социальная обусловленность языковых явлений Пределы воздействия общества на язык….
- •27. Социальная (коммуникативная) типология языков. Основания выделения соц. Типов языка.
- •28. Понятие «состояние языка» как социолингвист. Категория в аспекте «внешней» и «внутренней» лингвистики.
- •29. Языковая ситуация и ее компоненты. Типы яз-вых ситуаций и обусловливающие их факторы.
- •30. Функциональная типология языков. Основные функции языка и его общественные функции.
- •35.Языковая политика
- •38. Внешние и внутр. Факторы изменения языка. Типы яз. Изменений. (Серебрянников)
- •40. Два аспекта компаративистики. Сопоставительный и переводческий аспекты в исследовании 2-ух и более языков.
23. Субъект коммуникации как субъект определенной культуры
Основным субъектом коммуникации является ч-к говорящий, предстающий как сов-сть личностных феноменов и обладающий набором когнитивных совок-стей, к-ые значительно влияют на коммуникацию. Ч-к говорящий есть личность, одним из видов деят-ти к-ой является реч. деят-ть. Яз. личность — личность, проявляющая себя в реч. деят-ти, обладающая определ. совок-тью знаний и представлений; соотносима с языком как феноменом и сознанием как феноменом. Реч. личность — личность, реализующая себя в коммуникации, выбирающая и осуществляющая ту или иную стратегию и тактику общения, выбирающая и использующая тот или иной репертуар ср-в, как собственно лингвист., так и экстралингв-х; соотносима с языком как способностью и интеллектом как способностью. Коммуникат. личность — конкретный участник конкретного коммуникативного акта, реально действующий в реальной коммуникации; соотносима с языком как процессом и мышлением как процессом. К-ра неотделима от чел. общества, в к-ом она зарождается и формируется, где происходит ее непрерывное развитие. И в то же время, именно она определяет во многом хар-р и уровень развития общества в целом и конкретно взятой личности. Общение выступает универсальным условием чел. бытия. "Само бытие человека есть глубочайшее общение. Быть - значит общаться." (М.М.Бахтин. Эстетика словесного творчества) Именно в условиях разнопланового общения происходит процесс социализации личности, ее приобщение к духовным и мат. ценностям общества, знакомства с ее традициями. По мнению А.В.Петровского, ч-к становится личностью в процессе общения, вхождение в общество, с к-ым он непрерывно контактирует. В процессе коммуникации каждый ч-к, являясь активным субъектом взаимодействия, познает окружающий его соц-ый, природный и предметный мир, развивая и углубляя свои отношения с ним. В коммуникат. деят-ти происходит самопознание и самореализация личности, развитие ее внутр. К-ры. Именно общение выступает необходимым условием существования к-ра в обществе и является также "важнейшим средством развития личности, духовное богатство к-ой зависит от многообразия межличностных взаимоотношений и от уровня коммуникат. к-ры общающихся". Философ К.Леви-Строс отмечает, что коммуникация возможна при любом типе к-ры. Более того, сама к-ра немыслима без коммуникации и, в известно степени, зависит от ее доминир. типа. Связь к-ры и общения бесспорна. Подтверждением этому выступают фундаментальные исследования М.М.Бахтина, В.С.Библера. "К-ра способна жить и развиваться только на грани к-ур, в одновременности, в диалоге с др. целостными к-рами. Общение в к-ре (бытие в к-ре) - это всегда в замысле - общение м/у разл. к-рами" Общение выступает одним из ведущих факторов возникновения и существования к-ры, будучи при этом к-рным феноменом жизнед-ти ч-ка, поскольку является условием и ср-вом познания, сохранения, трансформирования и созидания дух. и мат. ценностей к-ры. Исходя из этого, вполне объясним интерес к проблеме общения различных областей человекознания. Потребность в общении является первичной соц. потребностью ч-ка в онтогенезе. В пр-се разнопланового общения индивид развивается как личность, приобщаясь к к-рным нормам и нравств. законам своего общества. В общении же он реализуется как активный, самобытный и творч. субъект. Отдельный ч-к как нечто обособленное, не заключает в себе чел. сущности. Она проявляется только в общении, единстве ч-ка с ч-ком. По словам философа К.Чери, общество людей и к-ру правомерно определить, как людей в состоянии коммуникации.