- •Вопрос1 Происхождение государства и права.
- •Вопрос 2 Особенности государства и права в странах Древнего Востока.
- •Вопрос 3 Государственный строй Древней Вавилонии.
- •Вопрос 4 законы хаммурапи
- •6.Законы Ману общая характеристика
- •Вопрос 7 государство и право Древнего Египта
- •8.Государство и право Древнего Китая
- •9.Возникновение государства в афинах
- •9.Общественный и государственный строй в афинах
- •12.Общественный и государственный строй спарты
- •13.Древний Рим Царский период в истории Древнего Рима. Реформы Сервия Туллия, их политическое значение.
- •14.Законы 12 таблиц
- •15. Гос строй Древнего Рима в период республики
- •Магистраты и эдикты
- •16. Общественный и государственный строй Древнего Рима в период империи.
- •Общественный строй
- •Государственный строй
- •19.Салическая правда как источник раннефеодального права
- •Реформы Людовика IX
- •21.Сословно-представительная монархия во Франции
- •22. Абсолютизм во Франции и его специфика.
- •26. Английский абсолютизм и его специфика.
- •28.Источники и основные черты феодального права стран Западной Европы.
- •29.Арабский халифат
- •30.Мусульманское право.
- •31. Особенности и основные этапы буржуазной революции в Англии. Политические течения этого периода. Великая ремонстрация.
- •32. Формирование конституционной монархии в Англии в XVII в. Хабеас корпус акт (1679г.).
- •33. Развитие конституционной монархии в Англии после «Славной революции» 1688-1689гг. Формирование парламентской монархии в Англии в XVIII в.
- •34.Избирательные реформы Англии в XIX-XX вв.
- •35.Война за независимость и образование сша. Декларация независимости 1776 г. «Статьи Конфедерации» 1781 г.
- •36.Конституция сша 1787 г. Билль о правах. Основные черты государственного строя сша.
- •38. Великая французская буржуазная революция. Ее черты, основные этапы. Политические «партии» периода революции.
- •39. Основные документы Великой французской революции: июнь 1789 г. – июль 1794 г. Декларация прав человека и гражданина 1789 г. Конституции Франции 1791 г., 1793г.: сравнительная характеристика.
- •40.Французкий гражданский кодекс 1804
- •43.Германское гражданское уложение (1896 г.).
- •44. Япония во второй половине XIX в. Реставрация Мэйдзи. Конституция 1889г.
- •48. Образование фрг. Основной закон фрг. Правовые аспекты объединения Германии в конце XX в
- •50.Изменения в государственном строе Англии в XX в. Эволюция партийной системы Англии в XX в
- •51. Изменения в государственном строе сша в XX в. Двухпартийная система сша. Реформы избирательного права.
- •52. «Новый курс» ф. Рузвельта и его политическое значение.
- •56.Развитие правовой системы Англии в новое и новейшее время.
- •58.Основные черты права Нового времени.
- •59.Основные черты права Новейшего времени.
29.Арабский халифат
Возникновение арабского халифата приходится на период, когда социальные отношения в Аравии в VI–VII вв. (в преддверие магометанской (исламистской) реформации) были очень сложными. На данном этапе истории на большей части страны господствовали первобытнообщинные отношения. Они ярко проявлялись в следующих сторонах общественной жизни:
1) родовой связи членов общества;
2) кровной мести;
3) в общем владении землей и т. д.
В данном случае отмечается:
1) выделение и укрепление родовой знати;
2) распространение получают торговля и ростовщичество;
3) появление довольно крупных городов.
Крестьянское население, жившее сельскими общинами, как и основная масса скотоводческих племен, противилось переходу земли в частную собственность, стояло на позициях социального равенства. В данной обстановке получает распространение учение, которое в религиозной форме провозглашало несправедливость сосредоточения власти в руках родовой знати, признавало равенство свободных людей, связанных новой религией (независимо от принадлежности к племени), и предрекало выход из социального кризиса путем завоеваний, осуществляемых под флагом религиозной войны. Новая религия – ислам – привлекала к себе еще и тем, что ограничивала обложение населения сравнительно небольшим взносом в размере одной сороковой части недвижимого имущества. Другой характерной чертой этой религии является ее проникновение, пронизывание практически всех сфер общественной и государственной жизни. Пророком ислама стал Мухаммед. С превращением ислама в господствующую религию Мухаммед сделался фактическим главой всей Аравии, а его родственники и ближайшие сподвижники выделились в особую привилегированную прослойку арабского общества. Сформировавшиеся религиозные убеждения легли в основу мусульманского права. Основными источниками мусульманского права являются:
1) сунна (дополняющая Коран);
2) фетва (сборник высказываний авторитетных комментаторов мусульманского права);
3) указы халифов.
При необходимости разрешалось выносить вердикты на основе адата (обычаев), являющихся одним из источников существовавшего мусульманского права. Тесная связь права и религии означала, что верующий, где бы он ни находился, должен следовать мусульманским законам и обычаям. Следует отметить, что с первой половины VII в. объединенная Аравия переходит к массовым завоеваниям. Используя ослабление своих ближайших соседей – Византии и Ирана, арабы захватывают Палестину, Сирию, Египет, покоряют Иран, распространяют свою власть на Северную Африку и юг Испании, на Закавказье и Среднюю Азию. Образуется огромная арабская держава, известная под названием Арабского халифата. Центром ее сделался город Багдад. На новые земли переселилась значительная масса аравийского населения. Арабская знать, не порывая с рабовладением, стала быстро переходить на феодальный лад, приобретая имения и крепостных. Большая же часть завоеванных земель была превращена в государственную собственность. Сидевшие на ней крестьяне были обязаны уплатой поземельной подати как наследственные арендаторы. Духовным и светским главой государства являлся халиф. Соединение в одном лице высшей светской и церковной власти представляет важную особенность халифата, придающую ему характер феодально-теократического государства. Среди высших чиновников государства первое место принадлежало визирю. Важное значение приобретают так называемые диваны – канцелярии. Во главе областей стояли назначенные халифом эмиры. С началом феодального распада халифата многие из них превратились в независимых феодальных властителей. Во главе селений и городов находились поставленные правительством шейхи.