4 Тема: единое восточнославянское государство киевская русь.
ОБЪЕДИНЕНИЕ ВОСТОЧНЫХ СЛАВЯН ВОКРУГ КИЕВА.
РАСЦВЕТ И ДРОБЛЕНИЕ КИЕВСКОЙ РУСИ.
СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ СТРОЙ: СТАНОВЛЕНИЕ ФЕОДАЛЬНЫХ ОТНОШЕНИЙ.
РУССКАЯ КУЛЬТУРА IX - XII вв.
ВНЕШНЯЯ ПОЛИТИКА КИЕВСКОЙ РУСИ.
1 Вопрос
В середине IX в. князьями в Киеве были Аскольд и Дир. Согласно "Повести временных лет", они были дружинниками Рюрика. Однако археологические раскопки показывают, что скандинавы появились в Киеве только в X в. Б.А. Рыбаков предполагал, что Аскольд и Дир были последними князьями из династии КИЯ. Арабский путешественник X в., Масуди писал о князе Дире: "Первый из славянских царей есть царь Дира. Он имеет обширные города и многие обитаемые страны".
В 882 г. новгородский князь Олег захватил Киев и перенёс туда столицу объединённых им земель. Государство называлось Русь, но впоследствии историки стали называть его Киевской Русью, чтобы отличать этот период отечественной истории от последующего, когда политический центр переместился.
По летописным данным, Олег - родственник Рюрика, умершего в 879 г., был опекуном при его малолетнем наследнике, Игоре. Некоторые исследователи считают, что Олег и Игорь не были связаны с Рюриком, что их позднее искусственно "породнили" летописцы. Неславянское имя "Олег" более сходно с иранским "Халег"«великий», чем со скандинавским "Хельги"«святой». Имя "Игорь" норманисты производят от скандинавского «Ingvarr». Но в западных источниках этот князь упоминается не как «Ingvarr»,a как «Inger». А это имя встречается среди кельтских имён. Однако достоверно объяснить имена «Игорь», «Ingvarr»: «Inger» можно лишь из уральского корня «инг» - «герой». На Русь оно могло попасть из Ингрии (Ижоры) - местности, занимавшей часть современной Эстонии и Ленинградской области населённой угро-финнами (их язык относится к уральским). Родиной Игоря могла быть также Ингария - местность на Юго-восточном побережье Балтийского моря. Она была населена рутенами (русами), очевидно, ассимилировавшими какие-то угро-финские племена.
Преобладание скандинавов в составе военно-торговой элиты Руси не подтверждается договорами Олега и Игоря с Византией. Среди имёг послов и купцов Руси в них преобладают венетские, иллирийские, кельтские, чудские (эстонские), иранские. Многие из них могли носить славяне, так как со времён Великого переселения народов распространилась традиция заимствовать чужие имена. Договоры были составлены только по-гречески и по-славянски, хотя у скандинавов была своя письменность. При их заключении воины-язычники клялись славянскими Перуном и Белесом. Каких-либо скандинавских богов не упоминается, хотя скандинавы держались своих верований очень упорно и приняли христианство намного позже Руси, одними из последних в Европе. Таким образом, верхушка русского общества включала в себя представителей разных народов, но славянский элемент был в ней определяющим. РУСЬ с самого начала формировать как многонациональное государство.
Становление Киевской Руси было продолжительным и сложным.Первоначально подчинение и эксплуатация подданных выражались в "полюдье"- поездках князя и дружины за данью в подвластные земли. Князь Игорь (912 - 945) потребовал повышенной дани с древлян и был убит ими. Его вдова княгиня Ольга (945 - 957), вдова Игоря, жестоко отомстив за мужа, все же определила размер дани (уроки), места (погосты) и сроки ее сбора.
Святослав Игоревич (957 - 972) присоединил земли вятичей.
Ярополк (972 - 980) вёл борьбу за единовластие на Руси со своими братьями. Победив Олега, он был захвачен и убит людьми Владимира.
Владимир I (980 - 1015) ограничил произвол варяжских наёмников из своей дружины, предъявивших ему непомерные материальные претензии. Большую часть буйных и жадных варягов князь отправил в Византию, попросив императора не пускать их обратно. Былины, относящиеся к его времени, свидетельствуют о пополнении дружины простыми людьми из народа. Один из главных персонажей этих былин - крестьянский сын Илья Муромец. Известен также сюжет о ремесленнике-Кожевнике Никите
Кожемяке, одержавшем верх в поединке с богатырём-печенегом и введённом за это в княжескую дружину. Владимир, окончательно покорив радимичей и вятичей, объединил все земли восточных славян. Построив на юго-восточных рубежах цепь из мощных крепостей, он привлёк для службы на этой оборонительной линии жителей северных областей страны, в том числе эстов (чудь).
Язычество, с его многобожием и сильными местными особенностями, освящало традиции родового строя и мешало слиянию восточных славян в единую народность, укреплению государства. Предпринятая Киевским князем Владимиром I в начале своего правления попытка превратить его в единую государственную религию оказалась безрезультатной.
В 988 г. в качестве государственной религии было принято православное христианство. Во главе русской православной церкви был поставлен митрополит, назначаемый константинопольским патриархом. На севере страны, где были особенно сильны языческие традиции, оказывалось упорное сопротивление христианизации. Так, для крещения новгородцев потребовалась даже военная экспедиция киевлян, возглавляемая дядей великого князя Добрыней. Тем не менее единая вера способствовала идеологическому сплочению разноплемённого населения страны. Единобожие благоприятствовало укреплению единовластия киевских князей.
В ходе политической, социально-экономической и культурной ин¬теграции восточных славян возникла древнерусская народность, ставшая основой русского, украинского и белорусского народов.