2. Представление Аристотеля

Тему любви в древней Греции рассматривали не только Сократ и Платон, а так же и Аристотель. В своем труде Этика к Никомаху он говорит о добродетели и затрагивает тему любви и дружбы, то есть такую любовь, которая в древней Греции именовалась «филией». Аристотель говорит, что в душе есть три вещи – страсти, способности и устои. Меня очень заинтересовала, что же в понимание Аристотеля является страстями. «Страстями, или переживания, я называю влечение, гнев, страх, отвагу, злобу, радость, ненависть, жалость, а также любовь – вообще все, чему сопутствуют удовольствия или страдания». Значит, любовь вызывает либо страдание, либо удовольствие, но никак не может возникнуть эти два чувства сразу, так как эти два чувства противоположны по своей природе и являются взаимно исключающимися.

Еще одну мысль Аристотель высказывает о происхождение любви. Он говорит, что «филия» заложена в человеке изначально, что она является творение природы. Первая любовь в жизни человека, это любовь к главе семьи, говорит Аристотель. В семье, все отношения должны строиться на принципах любви, для гармоничного существования, особенно по отношению к главе семьи. «В домочадцах заложена любовь к главе семьи», - говорит Аристотель.

Аристотель был первым мыслителем, создавшим всестороннюю систему философии, охватившую все сферы человеческого развития: социологию, философию, политику, логику, физику.  Он и чувства человеческие изучил, классифицировал и назвал каждое отдельным именем. Сторге — «дружеская любовь». Это, в сущности, дружба, та самая, верная и искренняя, при которой у двоих людей нет тайн друг от друга. Так называли семейную, родственную любовь, привязанность, любовь, которую испытывают родители по отношению к детям. Но такой же оттенок любви бывает в отношениях мужчины и женщины.

Мания – «сумасшедшая любовь». Такая любовь рождается из ревности и чувства собственности, и бывает очень тяжелой для объекта любви, поскольку принуждает его быть не более чем объектом.

Прагма – «рассудительная любовь». Это тот случай, когда человек вначале выбирает себе объект любви, а уже потом разжигает в себе необходимые чувства к нему. Прагма подчиняется рассудку и расчету по моральным, социальным и материальным критериям.

Агапе – «жертвенная любовь». Это отношение к объекту чувств как к богу или кумиру. Это любовь, которая полностью растворяется в любимом и готова подарить ему всего себя. Древние греки так называли мягкую, жертвенную, снисходящую к ближнему любовь. Человек во власти агапе действительно с радостью сделает для любимого все что угодно.

Людус – «любовь-забава». Она основывается, прежде всего, на сексуальном влечении. Это действительно забава, суть которой — завоевание внимания интересующего человека. И когда внимание завоевано,  «влюбленный» может потерять к «любимому» всякий интерес.

Эрос – «чувственная любовь».  Она основана, прежде всего, на преданности и только потом уже на физическом влечении. Любовь-Эрос предполагает, что кроме секса есть еще и чувства, которыми можно делиться друг с другом. Партнеры интересуются жизнью друг друга, мыслями и переживаниями.

Аристотель резко разводит понятия «эрос» и «филия», они противоположны по своему значению. «Филия» это духовный покой, а «эрос» это скорее страсть, чем покой. «Филия» очень цениться Аристотелем, «это самое необходимое для жизни». Он её ставит даже выше чем справедливость. «Когда люди дружны друг к другу, они не нуждаются в суде», - говорит Аристотель.

Так же меня заинтересовала еще одна сторона любви. Это однополая любовь. А интересно именно то, что в понимание Платона любовь женщине к женщине порочна и низка, а любовь мужчины к мужчине считается мужественной и высшей формой любви. В диалоге Платона «Пир» говориться якобы есть два Эрота. Пошлый, он подчиняется Афродите пошлой и Эрот небесный, которой подчиняется старшей сестре – Афродите небесной. Платон говорит: «Так вот, Эрот Афродиты пошлой поистине пошл и способен на что угодно; это как раз та любовь, которой любят люди ничтожные. А такие люди любят, женщин не меньше, чем юношей… Эрот же Афродиты небесной, которая, причастна только к мужскому началу, но никак не к женскому, – недаром это любовь к юношам, всегда возвышен и чист».

Все же в Древней Греции любовь ценилась высоко. Все в том же диалоге Платона «Пир» содержится подлинное прославление любви. Более того, там говорится и о ее положительном нравственном содержании. «Ведь тому, чем надлежит руководствоваться людям, желающим прожить свою жизнь безупречно, никакая родня, никакие почести, никакое богатство, да и вообще ничто на свете не научит их лучше, чем любовь».