Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

філософія / 24.Трансцендентальна естетика Канта

.docx
Скачиваний:
46
Добавлен:
23.02.2016
Размер:
17.22 Кб
Скачать

24.Трансцендентальна естетика Канта

Трансцендентальної естетикою И.Кант назвав своє вчення про простір і час, яке він також називав наукою «про всіх апріорних принципах чуттєвості». Слово естетика походить від грецького αϊσυησις, що означає почуття, відчуття, а слово трансцендентальний (трансцендентний) - від латинського transcendo, що означає виходжу за межі.

Таким чином, сама назва говорить про те, що вчення Канта направлено на дослідження позамежних форм сприйняття світу, тобто тих форм, які людина сприймає з моменту народження (а, можливо, і з моменту зачаття) на підсвідомому рівні і які в процесі накопичення життєвого досвіду трансформуються в апріорні, синтетичні поняття, що є продуктом діяльності людського розуму.

Апріорні поняття (від лат. A priori - з попереднього) - це поняття логіки і теорії пізнання, що характеризують знання, що передує досвіду і незалежне від нього. У філософії Канта апріорне знання розглядається як умова досвідченого знання, що додає йому оформлений, загальний і необхідний характер.

Ось як описує він процес виявлення апріорних форм чуттєвого споглядання: «Отже, в трансцендентальної естетики ми насамперед ізолюємо чуттєвість ..., так щоб не залишилося нічого, крім емпіричного споглядання. Говорячи сучасною мовою, Кант приходить до висновку про те, що людина, як суб'єкт, здатний одержувати інформацію про навколишній світ за допомогою взаємодії з різноманітними природними об'єктами, що володіють різною просторово-часової організацією, тільки завдяки тому, що сам є сложноорганизованной системою

. І в той же час образ світу, що виникає у свідомості людини, носить суб'єктивний (ілюзорний) характер, оскільки складний спектр взаємодій людського організму, як складної цілісної системи, обмежується можливостями його структурної організації. Таким чином, взаємодіючи зі світом, людина будує образ світу за своїм образом і подобою. Справжня ж суть світобудови для людини є «річчю в собі», оскільки вона надприродний, непізнавана і недоступна досвіду.