Оригинальная методика обучения иностранным языкам Коменского («Открытая дверь языков и наук» - 1631).

Опираясь на свой опыт освоения классических и современных иностранных языков, при помощи текстов Библии, Коменский создает методику параллельных текстов. В современном педагогическом процессе эта система не используется в силу низкой эффективности, но известно, что ряд известных людей, обладавших незаурядными способностями (А.Пушкин, Л.Толстой, открыватель Трои Г.Шлиман) пользовались методом параллельных текстов для самостоятельного изучения иностранных языков.

ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ ДЛЯ ПОДГОТОВКИ К ЭКЗАМЕНАМ

1. Как повлияли идеи Реформации на теорию и практику европейского образования?

2. Назовите наиболее яркие примеры воплощения процесса и результата образования в западноевропейском искусстве XVI – XVII вв.

3. Охарактеризуйте классно-урочную систему как педагогическую инновацию. В каком труде Я.А.Коменского она подробно изложена?

4. Что во взглядах Коменского на дошкольное воспитание актуально и сегодня?

5. Какой жанр литературы создан Я.А.Коменским? Приведите современные примеры изданий этого жанра.

6. На каком принципе основана система изучения иностранных языков, созданная Коменским? Почему она не получила широкого распространения?

7. Где раньше стала внедряться классно-урочная система – на Белорусских землях или в России? Почему?

8. Охарактеризуйте современное состояние классно-урочной системы как формы организации учебного процесса.

Тема 14.Педагогические идеи эпохи просвещения и их взаимодействие с практикой

ПЛАН

1. Своеобразие социокультурной ситуации в Западной Европе XVII–XVIIIвв:

• Новые идеалы человека и общества как источник поиска новых целей воспитания.

• Отражение педагогических процессов в искусстве.

2. Поиски содержания обучения и воспитания, отвечающего новым целям: педагогические взгляды Локка, Дидро, Гельвеция.

3. Новизна и оригинальность педагогических идей Ж-Ж. Руссо.

4. Педагогическая деятельность и педагогические сочинения И.Г.Песталоцци.

Уже к началу XVIIстолетия феодализм ощущается, а затем и осознается, как тормоз общественного развития. Революционные устремления буржуазии в эту пору едины с устремлениями всего «третьего сословия». При этом в разных странах Европы исторические события и следующие за ними мировоззренческие и собственно педагогические выводы складываются по-разному:

В Англии, после нескольких десятилетий гражданских и религиозных войн, устанавливается новая королевская династия, но парламент при этом расширяет свои полномочия («Билль о правах» - 1689). Английские просветители видят свой долг в закреплении произошедших изменений и воспитании человека в духе буржуазных добродетелей.

Борьба французской аристократии и церкви с «вольнодумством» становится все более жесткой. Французские просветители стремятся к расширению числа единомышленников за счет просвещения всех слоев общества. Наблюдается расширение «потребителей» культуры за счет представителей третьего сословия и образованных женщин-аристократок.

Во всех странах возникает множество теорий общественного переустройства, авторы которых – философы – в большой моде.

Искусство не только любуется хрупким изяществом «уходящей» аристократии (Ватто), но и предлагает новые просвещенные идеалы:

• красоту честного труда (Шарден);

• незаурядность личности (Гейнсборо, Рейнолдс);

• предприимчивость и природный ум (Бомарше, Дефо,Гольдони);

• независимость и чувство собственного достоинства, присущие отнюдь не аристократам (Шиллер)

Основные философские, социальные и эстетические идеи Просвещения:

• Вера в разум.Движущей силой исторического процесса просветители считают борьбу разума с суевериями и фанатизмом.

• Исторический оптимизм. Утопизм.Просветители верили в возможность установления Царства Разума, построенного на свободе, равенстве и братстве людей как результат всеобщего просвещения.

• Научный скептицизм.Просветители стремились подвергнуть сомнению все устоявшиеся авторитеты – в религии, политике, искусстве.

• Идея естественного права.Нашла отражение в требованиях общественного равенства и личной свободы. Примеры, подтверждающие эту идею, просветители искали в природе.

  • Выражение «естественное право» принадлежит английскому философу Локку.

  • Высказывания французских философов, иллюстрирующие эту идею: «Человек – общественное животное»(Вольтер),

«Назад – к природе!» (Руссо)

• Энциклопедизм.Распространение знаний, образование и самообразование – необходимые условия самосовершенствования человека и совершенствования общества. Искусство – лучшее средство популяризации идей Просвещения.

  • Вольнодумство, «вольтерьянство» становятся своего рода модой. Философы впервые после эпохи Античности приобретают популярность в обществе.

  • Необычайную популярность приобретает созданная Дидро «Энциклопедия или Толковый словарь наук, искусств и ремесел».

Развившаяся в эту пору эстетика классицизма с ее упорядоченностью, ранжированностью возводит в ранг важнейшей добродетели подавление чувства во имя долга. Под влиянием этой идеи складывается новая цель воспитания – формирование гражданина.

Детские образы в произведениях изобразительного искусства становятся все более достоверными. В связи с модой на «вундеркиндов», начало которой было положено необыкновенными выступлениями юного Моцарта, начинают создаваться музыкальные произведения для начинающих исполнителей (Вивальди). Детской литературы по-прежнему не существует, и образы детей и подростков только начинают появляться на страницах литературных произведений. Так же, как это было в изобразительном искусстве, они пока еще весьма условны.