О ментальном дистанционном лечении, как одной из разновидностей

духовного целительства.

Дистанционное ментальное лечение привлекает к себе учёных в силу уникальности своего проявления: оно действует в соответствии с намерениями целителя на любых расстояниях, включая тысячи километров. Это самый удивительный в мире способ лечения людей, в котором используется сила молитвы, глубокой веры в исцеление и искреннего желания принести пользу людям [3]. Игумен Марк (1899) отмечал, что: «При исцелении равно нужны и вера врачуемых и сила врачующего. По недостатку одной делается невозможным и другое. Сам Христос не совершил в Назарете многих чудес по неверию жителей Назарета. Хотя совершение чудес зависит от чудотворной Силы Божьей, но в то же время стоит в зависимости и от веры людей, над которыми или ради которых совершаются чудеса» [8].

Несмотря на это обстоятельство в многочисленных научных исследованиях в США и других странах западного мира на протяжении последних 30 лет изучались особенности дистанционного молитвенного лечения при двойном и даже тройном слепом контроле, что является свидетельством высокого уровня проводимых опытов. В этих исследованиях проводилась рандомизация, строгий подбор контрольных и опытных пар по полу, возрасту, ранжирование степени заболеваемости и выраженности симптомов, причём целители и их пациенты не знали друг друга, а медицинскому персоналу и пациентам не были известны точное время воздействия лица, подвергаемого лечению. В монографиях и обзорах подробно рассмотрены вопросы, касающиеся достоверности исследований дистанционного молитвенного лечения как метода [9–16]. У пациентов контрольных и опытных групп исследовались клинические и параклинические показатели, применялись различные математико-статистические критерии и методы, причём эксперты, обрабатывая экспериментальные данные, не знали к какой группе — опытной или контрольной — они относятся. В критическом обзоре на основе детального математико-статистического анализа 14 исследований по дистантному ментальному лечению, выполненных до 2000 года, было показано значительное влияние молитв в 6 исследованиях (47%), отвечавшим строгим критериям оценки достоверности различий между контрольными и опытными группами. Достоверное улучшение было показано у больных, за которых молились, имеющих такие заболевания как гипертония, заболевания коронарных сосудов сердца, послеоперационные состояния, возбудимость, СПИД. В 53% эффект доказан не был — это: лейкемии, алкоголизм, психические заболевания, ревматизм и др.

В Базеле (Швейцария) на протяжении нескольких лет проводятся большие конгрессы, посвященные проблемам духовного лечения, но до сих пор действующий агент и механизм выздоровления людей при дистанционных ментальных лечениях остаётся необъяснимым с позиций современной науки [10,17].

Наиболее продвинутой в научном плане объяснения механизмов является работа Александра Петровича Дуброва «Когнитивная психофизика» [3]. Обобщив громадный экспериментальный материал практически со всего мира, А.П. Дубров выдвинул несколько весьма важных гипотез:

1. Наличие резонансно-полевого взаимодействия;

2. Сверхслабое интегральное ментальное дистантное взаимодействие (СИМВ);

3. Взаимодействие сознания с физическим вакуумом (глобальным сознанием Вселенной);

4. Взаимодействие происходит за счёт построения мозгом человека ментальных пространственно-временных комплексов (МПВК), обладающих информационно подобной структурой, за счёт чего и возникает резонансно-полевой тип взаимосвязи.

Важным условием является наличие искреннего намерения целителя, т.е. целевой ментальной направленности. Так эксперименты, описываемые А. Дубровым, двух американских энтузиастов влияния молитв на различные растения на протяжении четверти века показали, что дистанционная молитва оказывает существенное влияние на произрастание растений и их продуктивность. В исследованиях американцев были использованы два вида молитв, которые условно подразделялись на:

1) целенаправленные, мотивом которых было исполнение желания молящегося и

2) нецеленаправленные, имеющие смысл общего духовного молитвенного содержания.

Оказалось, что обе группы молитв оказывают действенное влияние, но эффективность нецелевой (святой) молитвы была выше.

А. П. Дубров приходит к выводу о метафизическом, т.е. нефизическом характере дистанционного резонансно-полевого взаимодействия целителя и субъекта/объекта при духовном влиянии первого на второго. При этом подчеркивается, что целитель для успешной работы входит в особое изменённое состояние сознания.

Для того, чтобы построить гипотезу механизма духовного целительства, необходимо понять, как строятся ментальные пространственно-временные комплексы.