Степанов Александр Михайлович_Статьи для сайта / 151 Гомеостатика кармы

Некомпьютерные информационные технологии. Доклады VII Международного научного конгресса «Некомпьютерные информационные технологии» (биоинформационные, энергоинформационные и др.). Том 3. Барнаул 2004.

ГОМЕОСТАТИКА КАРМЫ

А.М. Степанов

Введение.

Человек, как биологический объект, является сложной системой, возникшей эволюционно внутри большой метасистемы, которая и определяет цели существования каждого индивида. Однако для того, чтобы достичь цели своего существования в метасистеме, человек от своего зачатия должен пройти не только путь структурного созревания, но интеллектуально-психологического развития, которые позволят ему направленно организованной деятельностью выполнить свою индивидуальную целевую миссию. Опыт показывает, что человек не осознает цели и задачи своей жизни с приходом в наш проявленный мир, они формируются в процессе становления человека под действием окружающих условий, в том числе и других людей. В процессе решения противоречий в отношениях между людьми и обстоятельствами жизни происходит созревание человека и выполнение (или невыполнение) виртуальной цели существования данного индивида. Как считают древние учения, условия жизни человека определяются так называемой кармой (причинами), которая образует випаку (следствия) жизнедеятельности. С этой позиции можно говорить о том, что цель существования человека формирует программы своего достижения через последовательное создание условий жизни индивида, т.е. цель, из будущего формирует поток информации в настоящее. События надвигаются к нам из будущего в определенном порядке и в зависимости от того, как мы поступаем в той или иной ситуации, потоки событий могут меняться, возникать бифуркации потоков и даже полифуркации, которые могут ставить нас в тупик. Что заставляет нас задумываться над нашими поступками, удивляться синхронизмам (по Г. К. Юнгу) и планировать наше поведение, выходить на рефлексивный способ жизнедеятельности. Восточные учения и воззрения первых христиан указывали на существование механизма реинкарнации, которая по идеологическим соображениям в IV н.э. была изъята из христианского учения. Но уже само существование этой идеи ставит вопрос о целевой функции этого механизма. Попытаемся в этом разобраться с точки зрения современного понимания системных исследований.

Анализ "Бесед на Шестоднев" св. Василия Великого [16]

"В Шестодневе св. Василия Великого (родился около 330 года и умер 1 января 379 года) содержится замечательная идея, к сожалению, им самим до конца не разработанная. Прежде всего, св. Василий Великий однозначно утверждает, что акт творения длится вечно, точнее, даже не сам акт творения, а участие Бога в творении мира. Дело в том, что акт творения заключается, по св. Василию Великому, не в создании им собственноручно всех частей или элементов мира, а в повелевании одним элементам мира порождать другие.

При этом существенно, что порождающий элемент творит другой элемент исключительно из себя, без участия каких–либо других элементов, в силу своей собственной активности. Но это порождение происходит не по воле самого элемента, а велению Божию.

Подчеркнем, что Бог творит каждый следующий элемент, кроме первого, не из ничего, а из предыдущего, в частности, деревья возникают из земли, посредством повеления Божия, а не из ничего.

Существенно то, что каждый элемент порождает следующий элемент не того же типа, каковым является он сам, а более высоко организованный: вода — рыб, и другую водную живность, земля — растительность. Получается, что не только порождающий элемент обладает активностью, но и порожденный тоже обладает собственной активностью.

Еще раз следует подчеркнуть, что основа жизни порожденного элемента проистекает не из порождающего, а от Бога. В частности, земля порождает одушевленную тварь, хотя сама не является одушевленной. А это значит, что и законы жизни, суть бытия, порожденного элемента, порожденной реальности не сводится к законам существования порождающей реальности.

На отсутствие развития указывает и та идея св. Василия Великого, что творение всего мира происходит в одно мгновение, т.е. без временной развертки. Хотя, напомним, что онтологическая последовательность существует: скажем, животные возникли из земли, а не вместе с землей из чего–то третьего.

Причем одномоментно, "вдруг", возникает не только мир в целом, но и каждая следующая реальность: земля "вдруг" рождает животных.

Более того, творение всего мира происходит одним повелением, в течение одного акта.

Св. Василий Великий опровергает возможность рассмотрения творения как ряда инноваций, новообразований: сначала не было ничего, затем Бог создал небо и землю, затем — свет, затем — твердь, затем — душу и т.д. В таком случае мир представлял бы собой набор рядоположенных, независимых друг от друга и увязанных друг с другом только промыслом Божиим объектов. Любой из них мог бы существовать независимо от существования всех других. Мир (и человек) в таком случае не имели бы имманентной целостности, а только промыслительную. Мир при этом представлял бы собой дом, построенный и обставленный кем–то, а связь между домом и обстановкой, между предметами обстановки задавалась бы образом, промыслом строителя. Никто не мог бы ничего сказать о полноте и совершенстве реализации замысла и полноте и совершенстве самого замысла, но зато любой имел бы возможность привнести свои изменения в дом, дополнив по своему замысел строителя, привнеся свои принципы в устройство дома, или даже совсем разрушить дом.

По св. Василию Великому акт творения следует рассматривать как процесс кровного порождения из каждой предыдущей реальности следующей реальности. Тогда каждая следующая реальность получает свое существование не только в силу существования предыдущей — мир получает имманентное единство. Первый акт творения происходит из ничего, и чем ближе к первому акту творения, тем более неоформленным является мир, а в последнем акте создается венец творения — человек".

Обобщим размышления св. Василия Великого об акте творения мира в плане номогенетической концепции:

1. Прежде всего, каждая рожденная реальность является качественно новым образованием относительно ее породившей, т.е. существует по своим собственным законам, не сводимым к законам существования порождающей реальности.

2. Возникновение новой реальности происходит за счет активности порождающей реальности.

3. Порожденная реальность существует только, пока активно существуют все предшествовавшие порождающие реальности.

Поскольку нет временной развертки акта творения, более того, поскольку во времени все промежуточные акты творения происходят, "вдруг" и одномоментно друг с другом и с актом творения всего мира, то, следовательно, активность каждой порождающей реальности длится все время.

4. Порожденная реальность сама, обладает своей собственной активностью, существует онтологически наряду с порождающей реальностью, вступая с ней в "равные" взаимоотношения, т.е. после порождения, порожденная и порождающая реальность существуют как две самостоятельные независимые реальности, имея возможность оказывать воздействие друг на друга, как рыбы и вода, как животные и земля.

Особое место в акте творения большинства развитых мировых религий выделяется созданию человека. Указывается, что Бог, саморучно, из уже созданной материальной структуры (земли, глины и т.п.), создал структуру тела и только после этого (отдельно) вдохнул в него душу, т.е. ввел программу. Для остального животного мира эта функция была перепоручена Адаму в райском саду. Это выразилось в функции наречения имен различным животным, что эзотерически означает вкладывания души.

Современный философский аспект проблемы

Философ и кибернетик А. Г Теслинов., разрабатывая онтологические аспекты проявления идеи, пишет [15]: "Каждый этап проявления идеи (замысла) является результатом совершения предыдущих этапов и дифференциации выраженного в них содержания. По сути, всякий предыдущий этап является источником разнообразия содержания в последующем. Выражение этого содержания происходит возвращением к источнику. Другими словами, понятия — системы должны выстраиваться так, чтобы всегда оставалась возможность восхождения к системам более абстрактным... Идеи системного характера на ранних этапах своего проявления представляют собой первоначальные сущности. Это такие сущности, от которых "происходят" многие другие сущности и далее — "вещи". Линия объединения нескольких сущностей в одну приводит в конце к единой сущности. По мере "удаления" от Единого возникают сущности, которые можно выражать простейшими фигурами или конструкциями". Этот подход автор связывает с процессом проявления фундаментального закона мироздания — "динамического цикла проявлений" либо как "Четверичного закона проявлений, либо как "Великого Космического Закона Динамики". Согласно ему начало всякого акта проявления некоторого целого связано с возникновением импульса излучения, исходящего из целого, в котором в свернутом виде уже содержатся все возможности будущего проявления. Излученный импульс принимается некоторой плотной преградой, которая становится средой проявления потенциала целого".

Таким образом номогенез, с точки зрения православного христианства и современных ученых, есть онтологическая последовательность реализации Замысла, происходящая из "ничто" в стадии "нечто", где каждая последующая стадия Творения "нечто" возникает из предыдущих, зависит от их активности, но при этом обладает самостоятельным качественным отличием и собственной порождающей активностью.

Гомеостатический аспект проблемы

Святой Григорий Нисский [17] (брат Василия Великого) в своем труде «Об устроении человека» пишет о двусоставном строении человека, где разделяет подсистему материального носителя (тела) и духовную часть — душу, которая имеет божественную суть и является, соответственно, второй подсистемой, материально не проявленной. Он пишет: «При сотворении каждой части не появлялось одно раньше другого — ни душа раньше тела, ни наоборот, — чтобы человек не пришел в разногласие с самим собой, разделяемый временным различием. Ведь, по апостольскому наставлению, природа наша умопостигается двоякой: человека видимого и сокровенного». Далее он пишет о причинах несовершенства человека и соответственно о причинах противоречий возникающих между человеком и природой: «Но и изначально он был бы совершенным, если бы природа не повредилась злом. Из-за того и причастность страстному и животному рождением не дает божественному образу сразу просиять в создании, но последовательно известным путем от вещественных и более животных особенностей души ведет человека к совершенству». Это замечательное высказывание требует нашего внимательного анализа и рассмотрения с современных позиций, так как именно зло, приносящее страдание формирует карму, болезни изменяют мышление и поведение человека, ограничивая его возможности в проявлении свободы воли.

Отобразим графически основные блоки и потоки информации, позволяющие человеку достигнуть целей, запрограммированной метасистемой (рис. 1, 2) посредством монады.

Рис. 1. Гомеостатическая блок-схема достижения целей метасистемы через активную деятельность человека (человечества). 1 – монада; 2 – гаметы (ДНК); 3 – космофизические и геофизические влияния на гаметы в момент формирования зиготы; 4 – мысль; 5 – орудия производства.

Животные, в том числе и человек, в отличие от растений имеют способность к пространственным перемещениям. В этом плане они обладают определенной свободой воли. Однако во временном пространстве человек свободно перемещаться не может, и здесь его биологические и физические параметры «жестко» подчиняются направлению вектора развития времени, т.е. физически — он раб времени, раб онтологического процесса развертки Универсума. Поэтому можно считать, что у человека, как индивида, существует особая временная точка, которая наиболее существенно влияет на всю его жизнь — это время рождения нового существа (более строго — момент его зачатия).

Рис. 2. Упрощенная гомеостатическая блок-схема достижения субъектом индивидуальных целей метасистемы на основе взаимодействия временных потоков информации из прошлого и будущего в настоящее.  противоречие между программами развития и целями индивида.

В развернутой блок-схеме на рис. 2 отражены те же принципы, но более полно и показаны основные блоки, обратные связи и их взаимовлияние, как на саму метасистему, так и на подсистему, называемую «человек». Как видно из рисунка система оказывается практически замкнутой, за исключением блока внешней причины формирования всей метасистемы. Сам этот блок для нас абсолютно апофатичен и имеет словесный символ под именем «БОГ».

Могут ли разные моменты рождения одного и того же человека влиять на его судьбу? В древности возникла наука астрология, изучающая влияние планет на психологические особенности человека, родившегося в определенное время. Считается, что различное расположение планет (звезд) играет существенную роль, на проявление у человека поведенческих особенностей и в подверженности его в течение жизни тем или иным заболеваниям, при этом, генетический код этого человека остаётся неизменным. Рассмотрим проблему возможного возникновения разных фенотипов из одного и того же генотипа в разных космофизических условиях. Здесь уместнее всего нам обратиться к новейшему направлению науки о живом — квантовой генетике.

Волновой геном. В работах исследователя П.П. Горяева и его сотрудников было показано, что считывание информации с последовательности генов на молекуле ДНК происходит не на основе специального ферментного посредничества, активирующего процесс разворачивания двойной спирали и разрыва водородных связей между комплиментарными нитями ДНК, а в результате особого автоволнового солитонного процесса [1]. В основе этих представлений лежат результаты математического моделирования сложных автоволновых процессов. Марио Салерно, развивая пионерские работы Инглендера [2], первым начал расчеты по распространению солитонов на ДНК не только как с формальными физическими абстракциями, но попытался связать их поведение в одномерном пространстве полинуклеотида и его биогенетическими и даже эпигенетическими функциями [3]. На основании этих и других работ последователей Салерно было предположено, что солитонные паттерны волн, образуемые с двух концов макромолекул ДНК, могут формировать на некоторое время стоячие волны. Прохождение солитонного возбуждения вдоль макромолекулы ДНК вызывает раскручивание и разрыв водородных связей между комплиментарными нитями ДНК в месте прохождения волны. Стоячая волна солитонного возбуждения образует достаточное время для того, чтобы был инициирован процесс считывания информации с этого участка в виде иРНК и далее, через рибосомальный аппарат его трансляцию в структурный конечный продукт. Действие продукта индуцирует в конечном итоге появление веществ, осаждающихся на этих участках ДНК (гистоны), и изменяющих резонансные свойства полинуклеотида. Паттерны стоячих солитонных волн перемещаются на другие участки линейного пространства ДНК. Таким образом идет считывание текста из всего контекста ДНК. В этих представлениях становится понятным необходимость существования так называемых «эгоистичных» генов, т.е. генов, которые никогда не участвуют в синтезе информационной РНК и как бы не нужны для генетической передачи информации. Как оказалось, они необходимы для создания корректного волнового резонатора, формирующего паттерны солитонных волн.

Последовательность считывания текста, как актов элементарного действия, задает индивидуальную биологическую ритмику организма, т.е. индивидуальное биологическое время организма. Его отсчет начинается с главного события — момента слияния гамет, в котором и возникает ансамбль солитонной активности, связанный с уникальным сочетанием хромосом и уникальной последовательностью генов этих макромолекул.

В 1980 году новосибирский ученый А.Н. Мосолов [4] экспериментально, а затем группа ученых из Института общей физики АН СССР обнаружили, благодаря световой и лазерной микроскопии клеточных ядер (хромосом) живых тканей, некие вибрирующие (звучащие) сферические структуры. Было высказано предположение о том, что такие структуры являются источниками информационно–силовых генетических, а точнее эмбриональных полей (в духе идей А.Г. Гурвича), но с существенной поправкой — во–первых, это не фотонные поля, во–вторых, обнаруженные звуковые излучения имеют голографическое происхождение. Вначале в 1985, а затем в 1991 году исследовательской группой П.П. Гаряева удалось экспериментально зафиксировать солитонные волны на ДНК, спектр колебаний которых оказался в звуковом диапазоне. Было показано, что ДНК обладает способностью как бы в автоматическом режиме (квази–спонтанно) синтезировать «не замолкающую сложную мелодию с повторяющимися музыкальными фразами» [1,4,5]. А.А. Березин предположил, что такие повторы в нелинейных системах могут рассматриваться как их своеобразная память, возникающих в ответ на внешнее воздействие [6]. Акустические резонаторы в клеточных ядрах, способные нести информационно–управляющие функции, были обнаружены в виде кольцевых, вероятнее — сферических, диссипативных (рассеивающих энергию) структур ядер нейронов[4,7]. Эти динамичные кольца пульсируют в частотном диапазоне от 12 секунд до 100 мксек. Эксперименты по влиянию музыки на растения, проведенные во многих странах мира, убедительно подтвердили, что некоторые музыкальные произведения, проигрываемые на полях, заметно влияют на продуктивность сельскохозяйственных культур. С глубокой древности до наших дней используется метод музыко– и вокалотерапии в лечении самых разных заболеваний человека и животных.

Исследования П.П. Гаряева с сотрудниками по переносу эпигенетической информации, проведенные с помощью ФПУ–генераторов на животных и растениях, показали, что можно управлять процессами эмбрио– и фитогенеза, что «ДНК — это квазиречь, а речь — это квазиДНК», что человеческая речь и ДНК выполняют по сути одни и те же программирующие, управляющие функции, но на разных уровнях — социальном и биохимическом. Дальнейшие эксперименты по непосредственному воздействию человеческой речи на развитие растений полностью подтвердили это предположение. Оказалось, что независимо от национального языка, на котором произносилась управляющая фраза, эффект, производимый на растение, был примерно одинаковым.

ФПУ — краткая аббревиатура начальных букв в фамилиях ученых Ферми, Паста и Улама теоретически доказавших в 1948 году физическое явление возврата (периодического спонтанного повтора колебаний). Было показано, что если в цепочке осцилляторов (маятников) соединенных пружинками с нелинейными связями, возбудить один из них, то возникнет необычайное колебание с повторениями (возвратами) энергии первоначального возбуждения. Это своего рода “память” всех нелинейных систем, свойственная, как оказалось в последствии, и молекулам ДНК.

Гаряевым, Березиным и Васильевым [8] была высказана идея, суть которой состоит в том, что геном высших организмов рассматривается как солитонный биоголографический компьютер, формирующий пространственно-временную структуру развивающихся эмбрионов по каскадам реестров волновых образов–предшественников. При этом в качестве носителей полевых геномов выступает континуум волновых фронтов, задаваемый мультиплексными геноголограммами, образуемыми гелевым жидкокристаллическим хромосомным континуумом. Акт “считывания” информации осуществляют сами же хромосомы, генерирующие лазерный свет и звук в широких диапазонах. Близкую роль играют также солитоны на ДНК — особый вид акустических и электромагнитных полей, продуцируемых генетическим аппаратом самого организма и способных к посредническим функциям по обмену стратегической регуляторной информацией между клетками, тканями и органами биосистемы.

Исследования показали достаточно высокую чувствительность автоволновых колебаний на ДНК к специально организованным воздействиям. Однако не исключена возможность сдвигов солитонных паттернов к естественным сигналам другой физической природы. Например, влияние гелиогеомагнитной, гравитационной и пр. активностей на формирование паттернов солитонов в момент запуска системы генераторов, т.е. в момент слияния гамет (зачатие), а также наличия локальных электромагнитных особенностей в месте рождения (зачатия). Известно, что гелиогеомагнитная активность связана с расположением планет вокруг центрального светила — Солнца. Такие воздействия могут проявляться не сразу, а на каких-то шагах считывания информации в момент эмбриогенеза, постнатального развития или даже в период зрелого функционирования организма. Эти изменения можно назвать хроносемантическими. Чаще всего они будут повышать вероятность патологических проявлений, как на уровне физиологии, так и на уровне психических процессов (см. например, [9,10,11,12,13]) в процессе наступления считывания этой информации, т.е. ее активации.

Итак, волновая генетика раскрывает, что один и тот же генотип в разных космофизических условиях будет распаковываться по-разному, формируя уникальный фенотип, соответствующий как гелиогеомагнитной обстановке, так и местным особенностям области рождения. Фактически это закладывает по мимо наличия уникального набора генов ещё и свои особенности программы структурного развития индивида и, соответственно, меняет вероятности устойчивости проявления организма к тем или иным факторам в течение жизни.

Хроносемантика ладонной поверхности. Не только астрология подметила, что в зависимости от дня, месяца и года рождения у человека формируется подпрограмма будущих особенностей проявления его физиологии и психологии, выражающихся в большей или меньшей вероятности возникновения патологических процессов. Широко известной мантической практикой выявления прошедших и будущих значимых событий в жизни конкретного человека оказалась хиромантия — гадание (считывание информации) по особенностям линий и знаков на ладонной поверхности. При этом расшифровка хироглифических знаков и линий может осуществляться в рамках астрологической понятийной системы [14] и, прежде всего, — системы планетных влияний на человека. Предполагается также, что будущее и настоящее следует читать на обеих его ладонях, а прошедшее — на левой ладони. При этом под термином «планетное влияние» понимается абстракция, символический знак типа конституциональных особенностей данного индивида, а не связь с физическим влиянием какой-либо планеты. При этом «планетное влияние» подразделяется на постоянно действующую компоненту этого влияния, или статическую компоненту, и переменную по времени (по силе и качеству) компоненту, то есть динамическую компоненту влияния. Практически статическая компонента планетного влияния выражается во внешности человека, его пристрастиях, врожденных симпатиях и антипатиях, то есть в постоянной конституциональной компоненте характера, из которой, в свою очередь, вытекает предрасположенность к тем или иным заболеваниям, профессии, образу жизни, мышления и общения. Хиромантия, точнее та ее часть, которая называется хирософией, отделяет всю эту группу данных (называемых иначе также физиогномическими) и полагает, что сила проявления того или иного планетного влияния выражается в относительной величине и/или выпуклости некоторого участка ладони, именуемого также холмом или горой соответствующей планеты.

Мантические точки на хироглифических знаках расположены, как правило, в точках пересечения микрохироглифических линий: в центре креста и звезды, по углам треугольника и квадрата или совпадают с точкой или центром окружности, если хироглифическими знаками являются последние.

Влияние хироглифических знаков, по-видимому, в наибольшей степени зависит от показателей расположенных на них мантических биоактивных точек (МБАТ), а показатели эти, как правило, — плохие (низкие или с падением стрелки). Таким образом, с точки зрения хроносемантической терапии, МБАТ на хироглифических знаках в большинстве случаев являются носителями негативных энграмм. При систематической корректировке МБАТ, расположенных на хироглифическом знаке, часто наблюдается «прорастание» этого знака в сеть тонких хироглифических линий (так называемых линий влияния), включенных в общую картину энергоинформационного потока ладони, то есть интеграция хироглифического знака в систему хироглифических линий ладони.

Каждая хироглифическая линия представляет собой отражение символического прошлого/будущего индивидуума на протяжении всей его жизни — от рождения и до (прогнозируемой) смерти. Следовательно, на каждой хироглифической линии существует «шкала времени» (далее этот термин употребляется без кавычек), представляющая собой способ соотнесения расположения хироглифического знака на линии, характеризующего то или иное событие, с ориентировочной датой, когда произошло или должно произойти это событие.

Хироглифические шкалы времени используются хиромантами, по всей видимости, с самого начала, то есть собственно с появления хиромантии, и к настоящему моменту известно несколько хироглифических шкал времени.

Различные хиромантические школы расходятся в определении начальной точки и направления отсчета времени вдоль одной и той же хироглифической линии. Например, индийская хироглифическая традиция трактует начало жизни человека «у запястья» на линии Венеры (Жизни) и, соответственно, отсчитывает годы жизни (на правой ладони) вращением по часовой стрелке от запястья к промежутку между большим и указательным пальцами, то есть к холму отрицательного Mapca. Европейская школа рассматривает вопрос прямо противоположным образом: она считает точкой рождения субъекта точку на линии Жизни, расположенную на пересечении ее и перпендикуляра, восстановленного из центра холма Венеры (Жизни) к запястью, и отсчитывает последующие годы жизни вращением против часовой стрелки от промежутка между большим и указательным пальцами (отрицательного холма Марса) к запястью.

Рис. 3. Первый парадокс хиромантии, связанный со шкалами времени: одинаково хорошо работают при интерпретации событий как индийская, так и европейская шкалы времени

Точно так же существуют расхождения в направлении отсчета времени и на всех остальных хироглифических линиях. Эти расхождения особенно существенны для линий Марса (Головы) и Юпитера (Сердца).