shpory_po_filosofii_2

36.Предмет и основные понятия теории познания. Предмет теории познания – всеобщие предпосылки, сущность, формы и пути познания, его возможности, отношение знаний к реальности и условия их истинности. Конкретизируется он в основных понятиях теории: 1) Субъект познания – это носитель человеческой творческой активности, напр. на адекватное (верное, правильное) воспроизведение природной, соц. и духовной реальности в форме знаний. В роли субъекта могут выступать индивид, социальная группа, чел-кое общ-во, человечество.2)Познавательное отношение – отношение между субъектом познания и реальностью, ориентирующее активность субъекта на её адекватное воспроизведение в форме знаний. Оно отличается от практического (преобразование) и ценностного (установление значимости) отношения. 3) Познавательная деятельность – творческая активность человека, направленная на адекватное воспроизведение природной, соц. и духовной реальности в форме знаний. 4) Объект познания – это то в сфере природной, соц. и духовной реальности, на что направлена познавательная деят-сть субъекта, что противостоит ему как непознанное и непонятное. Чел. в определённой мере отвлекается от вопросов, связанных с практической полезностью данного объекта и его эстетической ценностью. 5) Отражение – всеобщее св-во объектов реальности, сост. в их способности воспроизводить признаки, св-ва и отношения взаимодействующих с ними объектов. Отражение определяется также как взаимодействие, в результате кот. через изменение св-в и сост. одного из взаимодействующих объектов воспроизводятся особенности другого. 6) Информация – отражение разнообразия в объектах и процессах живой и неживой природы, кот. может передаваться через поток сигналов, накапливаться, преобразовываться и храниться. 7) Знание – проверенный общ.-исторической практикой и логикой результат познавательной деят-сти, выражающий в знаковой форме объективные св-ва и связи объектов природной, соц. и духовной реальности. Знание отличается от инф. Инф. в виде потока сигналов может циркулировать по своим каналам, будучи нерасшифрованной человеком. Знание всегда сопряжено с человеческим осмыслением его содержания, способа существования и механизмов трансляции. Результат познания-плучение нового знания.

37.Основные формы чувственного и рационального познания. Выделяют формы чувственного и рационального познания. Чувственное познание – это позн. процесс, кот. осущ-ся посредством чел. органов чувств: зрения, слуха, осязания, обоняния и вкуса. Оно включает в себя 4 формы: ощущение - отражение в сознании человека отдельных сторон и свойств предмета; восприятие - это целостный образ предмета, созданный на основе комплекса ощущений; представление - чувственно–наглядный образ предмета (сейчас не воспринимаем, но воспринимали ранее). Воображение–способность сознания на основе сохраненных представлений комбинировать новые образы. Рациональное познание – позн. пр-сс, кот. осущ-ся посредством форм мысленной деятельности. Его элементы: - понятие – форма мышления, фиксирующая общие существенные свойства определенного класса (вида, подвида) явлений; - суждение ‑ форма мышления, нечто утверждающая или отрицающая о предмете (да или нет, истинно или ложно и другие аналогичные оценки). - умозаключение ‑ форма мышления, связующая суждения в новый вывод, бывают индуктивные (от частного к общему) и дедуктивные (от общего к частному) суждения. Рац. познание не исчерпывается такого рода процессами. Оно включает также явления внезапного, достаточно полного и отчетливого постижения искомого результата (решения проблемы) при неосознанности и неподконтрольности путей, ведущих к этому результату. Такие явления называют интуицией. Выделяют две формы интуиции: чувственную (быстрое отождествление, способность образования аналогий, творческое воображение и др.) и интеллектуальную (ускоренное умозаключение, способность к синтезу и оценке). В целом же интуиция не сводится к внезапному «озарению» сознания готовым решением, а представляет собой сложно структурированный процесс, включающий как рациональные, так и чувственные элементы. что и послужило основанием для отнесения ее к особой форме познания.

38. Познание и практика. Человек постигает тайны природы для удовлетворения своих материальных, а затем и духовных потребностей – это исторический смысл возникновения познания и наук. По мере своего развития общество расширяло свои потребности, находя новые средства и пути познания.Знание – объективная реальность в сознании человека, который в своей деятельности идеально воспроизводит и отражает закономерные объективные связи реального мира.Познание – обусловленный общественно-исторической практикой процесс приобретения и развития знания, его постоянное углубление, расширение и совершенствование. Познание бывает: чувственное; логическое .Практика – это чувственно-предметная деятельность людей, их воздействие на тот или иной объект с целью его преобразования для удовлетворения исторически сложившихся потребностей. Практика – это основа развития и формирования познания на всех его ступенях, источник знания, критерий истинности результатов процесса познания. Важнейшие формы практики: материальное производство; обществ-полит практика(револючия,контрреволюция.; научный эксперимент. Основные функции практики в процессе познания: основа познания, его движущая сила; источник познания, так как все знания вызваны к жизни главным образом ее потребностями; цель познания, так как осуществляется, чтобы направить и регулировать деятельность людей; критерий истины, т. е. позволяет отделить истинные знания от заблуждений. Благодаря практике было установлено, что нельзя рассматривать познание как что-то готовое, неизменное, застывшее. В ходе практики происходит движение, восхождение от неточного знания к более совершенному, точному. Понятие опыта имеет разное значение: опыт (эмпирия) противополагается умозрению и в этом смысле есть понятие родовое, подчиняющее себе наблюдение и эксперимент; опыт – мера навыков и умений – в смысле жизненного опыта, опыта работы на компьютере, приготовления обеда и т. п. Познание истины основано на опыте, не только опыте одного человека, а наследственной информации целого человечества. Вся история научного познания говорит о том, что вслед за применением на практике какого-либо открытия начинается бурное развитие соответствующей области научного познания: развитие техники революционизирует науку.

39. Понятие истины и ее критерии. Начиная с Аристотеля и кончая мыслителями наших дней все согласны с тем, что истина это есть соответствие объекта и мысли о нем. Истинным является такое знание, которое адекватно отражает объект. Вне истин определенного рода человек жить не может, т.к. он не смог бы ориентироваться в этом мире. Истина – это содержание знаний человека, представляющее собой адекватное воспроизведение реальности, такой, какой она существует независимо от человека и его сознания. В содержании знаний, соответствующих познавательной реальности, выделяют единство относительн и абсолютн истины. Относительная истина –это неполное знание,неабсолютное, предполаг, что это знание будет постоянно пополняться, углубляться, развиваться. Это проявл в науке.Абсолютная истина- знания, где там ничего добавить нельзя(земля имеет шарообразную форму). Критерии истины: 1. чувственный - наблюдаемость того, что утверждается в полученном знании.(подвержено само существ-ие изучаемого объекта, его св-ва, хар-ер отношений с др. объектами, тенденции разв-я). 2. Логический – связан с требованием непротиворечивости. Непротиворечивость-свойство предложений какой-либо теории, в соответств. с кот. из них нельзя с помощью логических средств данной теории вывести 2 предложения, одно из кот. отрицание другого. Требование непротивор. – недопущение прямо противопол. утверждений об одном и том же предмете, отношении, в одно и то же время времени. 3. Практика, кот. не может подтвердить истинности чел. знаний или опровергнуть полностью, но задает тот диапазон ситуаций и параметров, в предел. которого степень истин-ти зн-й проявл. достаточно определенно (пример практики- закон сохр энергии, проц-сс теплообмена и др).

40. Вненаучное и научное познание. Специфика научного познания. С эпохи Просв-ия научное познание и его рез-ты приобретали все большее влияние в мире по сравнению с вненаучными знаниями..Ненаучн. представления - все представления, не соответствую. критериям научности(обыденные, мифологические, религиозные познания). Но в XX в. возникло и утвердилось ясное понимание того, что вненаучное познание совершенно необходимо как предпосылка научного познания. Специфические признаки научного познания:1)Научн познание - получение практически полезныхзнаний, позволяющих управлять природн и соц процессами на основе знания их законов и с целью удовл чел потребностей. 2)Научн позн должно согласовываться с опытом и предполагает возможность опытной проверки понятий и теорий. 3)Науч позн. требует строгости, логич связности и непротиворечивости хода исследования и формулир его результатов. 4)Научн позн ведется с опред целью и согласно опред плану. 5)Научное знание – развивающ-ся с-ма, кот. стремится к внутр упорядоченности, соглас-сти, связности, логич непротиворечивости.6)Научное знание выражается в понятийной форме и постигается посредством рассудка 7) Научн позн стремится к выражению действ-ого соотн вещей, независимого от чел сознания. 8)Научн познан стремится к выявл необходимых связей в мире. 9)Научн знан полностью откр для критики. 10)Научн познан осознает и контролирует само себя,чем и отличается, например, от мифологического познания. 11)Научн познан позвол прогнозировать ход событий, целенаправленно вызывать или упреждать их. 12)Результаты научн познан и ход их достиж должны быть воспроизводимыми, чтобы заслуживать признание научного сообщества,иначе это не вызовет доверия.13)Результаты научн познан не претендуют на абсолютную. В научном познанииважно научное исследование. Любая сфера научного познания обладает своими специфич языком(матем,биология). Четкая выделенность предмета в научном познании. Любая наука обладает своим предметом.

41. Понятие науки и ее основные аспекты (наука как деятельность, социальный институт и система знаний). Наука – познав-ая деят-сть общественного субъекта, направленная на выработку и развитие объективных, системно организованных и обоснованных знаний о законах реальности. Наука представляет собой сложное соц-культурное явление, кот. выступает как: 1) специфическая деятельность; 2) социальный институт; 3) система знаний. Н. как специфическая деятельность – это система познавательных действий, направленных на производство и теоретическую систематизацию объективных знаний о природной, социальной и духовной реальности и о самом познании. Наиболее традиционные единицы измерения науки как деятельности – это отдельные научные дисциплины (физика, химия, биологи и т.д.). Н. как социальный институт – это сообщество занятий научной деятельностью людей, организованных в рамках различных научных учреждений. Как социальный институт н. оформилась в Новое время. Н. как система знаний – это совокупность систематизированных и обоснованных сведений о природной, социальной и духовной реальности. Также может выступать как 4) наука как производительная сила и 5) форма общественного сознания(отражение реальности такой, какая она есть)Функции: 1. Культурная-процесс формир-я чел-ка как субъекта познания. 2. Проективно-конструктивная 3. Социальная сила – наука внедряется сегодня в разные сферы общественной жизни, организует почти все виды чел. деят-ти. 4)экологическая,5)неогуманистическая.

42. Методы научного исследования и их классификация. Метод – совокупность правил, приемов и способов познания и преобразования действительности. Методология – (в узком смысле) система всех методов, применяемых научным сообществом для решения исследовательских задач; (в широком смысле) – учение и методах. 1. философские методы - наиболее общие принципы и подходы к анализу действительности (диалектический, метафизический); 2. общенаучные подходы, которые применяются во всех сферах научного исследования, для решения определенного класса проблем (качественный или количественный анализ, информационный метод, энергетический метод); 3. конкретно-научные методы, которые регламентируют познавательные действия, используются в конкретной научной дисциплине.(метод психологии) 4. общелогические методы познания (сравнение, анализ, синтез, абстрагирование, индукция, дедукция, аналогия, моделирование). Это — мыслительные процессы, составляющие содержание всех типов познания – практического, художественного, религиозного, научного. 5. методы эмпирического исследования (наблюдение, описание, измерение, эксперимент, опрос). Преобладает чувственное познание. 6. Методы теоретического исследования (формализация-отображение содержательного знания в знаково-символическом виде, идеализация, метод единства логического и исторического). Характеризуется преобладанием понятий, теорий, законов.

46.Этика науки и соц ответственность учёного.Обсуждая вопросы социальной обусловленности науки и её функционирования, нельзя обойти вопрос о содержании этики науки. Этика-значимый аспект функционирования науки. Это система моральных принципов и правил поведения члена научного сообщества и любого познающего вообще. В последнее время на науку стали возлагать ответственность за негативные последствия научных открытий, последствия могут быть непредсказуемыми. (исследования в области генной инженерии) В связи с неоднозначностью последствий НТР обостряется вопрос об ответственности учёных перед обществом. Этические нормы определяют отношение учёных как внутри данного сообщества, так и их гражданскую позицию. Каждый исследователь должен соблюдать общепринятые нормы. универсализм (правила такие, как объективность, проверяемость и достоверность научных утверждений и т.п. общи и обязательны для всех);всеобщность (научные результаты – общее достояние ученых); незаинтересованность (стремление к истине главнее всего и независимо от внешних факторов); организованный скептицизм (критика и самокритика).

43. Эмпирический и теоретический уровни научного исследования. В научном познании выделяют эмпиричес­кий и теоретический уровни исследования. Их различают по определенному набору критериев: характеру предмета исследования, ти­пу используемых средств, особенностям методов и формам фиксации полученного результата. На эмпирическом уровне исследование ориентировано на описание явлений - установление факта самого су­ществования познаваемого объекта, его наблюдаемых свойств и связей с другими объектами, интенсивности выявленных свой­ств, их видимой динамики и т.д. Соответственно предмет науч­ных исследований на эмпирическом уровне составляют наблю­даемые явления .Фиксируя отношения между явлениями, исследователь улавли­вает проявления закона и фиксирует их в виде эмпирических за­кономерностей. К средствах эмпирического исследования относятся средства реального наблюдения, измерения и экспе­риментирования (приборы наблюдения, экспериментальные установки, специальные оборудование и помещения, реакти­вы, пробные объекты и др.), которые должны обеспечивать не­посредственное материальное взаимодействие исследователя с природными или социальными объектами. В соответствии с типом используемых средств к методам эм­пирического исследования относятся наблюдение, описание, из­мерение, эксперимент. Наряду с упомянутыми эмпирическими закономерностями, составляющими наиболее развитую форму фиксации результатов эмпирических исследований, знание эм­пирического уровня выражается в диаграммах, графических за­висимостях, статистических описаниях, числовых таблицах и др. Вместе с тем главной формой выражения знания на эмпири­ческом уровне исследований является научный факт. Эмпири­ческими фактами являются сведения о многочисленных наблю­даемых природных явлениях (климатических аномалиях, зем­летрясениях, солнечных затмениях и др.), свойствах природных тел (повышать или понижать температуру, увеличивать или уменьшать объем, менять агрегатное состояние и др.), общес­твенных процессах (войнах, экологических кризисах, реформах, революциях, репрессиях и др.). На теоретическом уровне исследование направлено на вы­яснение сущности исследуемого объекта (явления, процесса) как совокупности присущих ему законов, т.е. основная задача теоре­тического исследования - объяснение явлений. Поэтому основным сред­ством теоретических исследований выступают теоретические аб­страктные объекты (модели, конструкты). К данному виду деятельности в той или иной степени привязаны методы теоретического исследова­ния: мысленный эксперимент, идеализация, гипотетико-дедуктивный метод, аксиоматизация, формализация и др. Результаты научных исследований на теоретическом уровне фиксируются в форме понятий, законов, принципов, категорий, а в идеале — в форме развитой теории. Содер­жание теоретического уровня постоянно обновляется за счет ин­формации эмпирического характера и в свою очередь активно влияет на процесс эмпирического познания

44 Основные формы научного знания (факт, проблема, гипотеза, теория). Формы научн знания (на эмпир уровне) – научный факт, эмпир закон. На теорет уровне - проблемы, гипотезы, теории. Элементарн. форма научн знания - научн факт. факт может рассматриваться как достоверное знание о единичном. Научн факты связаны с практич деятельностью человека, отбор фактов так же связан с повседневным опытом человека. В науке факт - не всякий полученный результат, поскольку, чтобы прийти к объективному знанию о явлении, необходимо произвести множество исследовательских процедур и их статистическую обработку. Формирование факта – синтетический процесс, благодаря которому происходят особого рода обобщения, в результате чего возникают понятия. Проблема – форма знания, содержание которой -то, что еще не познано человеком, но что необходимо познать. Проблема - процесс, включающий два основных момента – постановку проблемы и ее решение. В струк-ре проблемы выявляется неизвестное (искомое) и известное (условия и предпосылки проблемы). Гипотеза – это предполагаемое решение проблемы. Главное условие-ее обоснованность, этим свойством гипотеза отличается от мнения. Всякая гипотеза имеет тенденцию превращения в достоверное знание, что сопровождается дальнейшим обоснованием гипотезы. Теория – высшая, самая развитая форма организации научных знаний, которая дает целостное отображение закономерностей некоей сферы действительности и явл. знаковой моделью этой сферы. Каждое положение теории - истина для множества обстоятельств, в которых проявляется исследуемая связь. В научном познании теория выполняет ряд функций, важнейшими из которых являются объяснительная, систематизирующая, предсказательная и методологическая.

45. Научные революции. Науч.революции- этапы раз-вития науки когда происходит смена исследоват.стра-тегий, задаваемых ее основаниями .Гл.компоненты: идеалы и методы исследования; науч.картина мира; фил.идеи и принципы,обосновывающие цели,методы,нормы и идеалы науч.исследования. 4 науч.революции.1-ая - революция XVIIв.-становление класс-кой науки. 2ая – 18-19(первая половина)переход от класс.науки к дис-циплинарно организов науке.Появление таких наук,как биология,химия. Центр.проблемы: вопр дифференциации и интеграции науч. зн-я,полученного в разных науч.дисциплинах,соотн-я разл.методов науч.исследования,классификация наук и поиск ее критериев.3-я к.19до се­р.20в .рев-я: в физике были разработаны релятивистская и квантовая теории, в биологии - генетика, в химии-квантовая химия, Возникает кибернетика.В рез-те - новое, неклассическое,естествозн-е. Большое внимание стало уделяться категории случайность, ибо наука открыла огромную роль случайности в становлении законов необходимости.4ая.рев-я: Объекты исследования:сложные системные образования,к-ые хар-ются уже не только саморег,но и саморазвитием. Науч.исследова-ние таких систем требует принципиально новых стратегий,к-ые частично разработаны в синергетике. Синергетика-направление междис-циплинарных исследований,объектом к-ых - процессы саморазвития и самоорганизации в открытых системах.Науч.революции были одновременно сменой типов рациональности.Тип науч.рациональности-состояние науч.деят-сти,представленной как отн-е «субъект-ср-ва исследования-объект»и направленной на получение объективной истины.Классический тип рациональности в научной деятельности выделяет объект в качестве гл.компонента указанного отн-я.Некласс.тип науч.рациональности хар-ется осозн-ем влияния по¬знават.ср-в на объект.отн-е«субъект-ср-ва-объект»внимание исследователя ак-центируется на объекте и одновре¬менно на ср-ах.Постнеклассический тип рациональност-выход на уровень осозн-я того факта,что зн-я об объекте соотносятся не только с особенностями его взаимодей-я со ср-ами,но и с ценностно-целевыми структурами дея-сти субъекта. Субъект влияет на содержание зн-й об объекте не только в силу применения особых исследовательских ср-в и процедур,но и в силу своих ценностно-целевых установок,к-ые напрямую связаны с соц.ценностями и целями.

47. Общество как система. Основные сферы жизнедеятельности общества. Предметом изучения соц. философии является общество как целостная система. Общество определяют как: 1) выделенную из природы и взаимодействующ. с ней реальность; 2) систему человеч. деят-ти, ее условий и рез-тов; 3) систему взаимод. м-ду людьми; 4) систему соц. коммуникации м-ду людьми на основе культурных ценностей; 5) определнный этап человеч. истории или конкретного общ-ва. Стру-ру общ-ва образуют след. эт-ты: соц. индивиды, соц. группы, соц. общности, соц. институты. Общественные отношения-это многообразные формы взаимодействия и взаимосвязи, возникающие в процессе деятельности между большими социальными группами, а также внутри них. Человек выступает субъектом общественных отношений. Человек, находясь в обществе, включен в различные системы отношений. Сферы жизнедеятельности общества: экономическая; сфера духовного производства; политическая; социальная сфера.Экономическая: в основе экономики – преобразовательное воздействие общества на природу на природу с целью удовлетворения потребностей. Труд носит коллективный характер. Процесс труда включает технические средства и производственные отношения.Труд как универсальная родовая характеристика человека: обмен продуктами труда; общественное разделение труда; отношения собственности (на средства и (или) продукты труда). Самое главное для философии – не детальный анализ производительных сил и экономических отношений, а рассмотрение их взаимосвязи. ЕЕ суть: определяющая роль у производственных сил,производственные отношения влияют на развитие производственных сил.

48 Социальная структура общества. Социальная структура общества -совокупность всех функционирующих в нем общностей, взятых в их взаимодействии. Основные элементы: этническая; демографическая; поселенческая; классовая, стратификационная . Этническая структура общества включает в себя род, племя, народность, нацию. Нация – историческая общность людей, которая отличается такими признаками, как общность 1) территории, 2) языка, 3) экономической жизни, 4) общие черты психического склада, 5) наличие национального самосознания и специфической культуры, 6) общность духовной жизни.Нация формируется на основе капиталистических производственных отношений. Индикаторы, позволяющие определить уровень национального самосознания: 1)знание истории своего народа; 2)отношение к национальным традициям; 3)отношение к языку; 4)осознание этнической общности и уважительное отношение к другим,патриотизм. 2)Демографич. стр-ра: ее базовым эл-том явл. народонаселение, котор. облад способностью самовоспроизводства и проживает на той или иной тер. Выдел демографич. показатели: численность населения, плотность, темпы роста, половозрастная стр-ра, миграционная мобильность. 3) Поселенческая стр-ра общ-ва означ. пространственную форму организации общ-ва и представл. объединение людей по их принадл. к типу поселения. Население, прожив. в разных типах поселений, отлич. образом жизни, хар-ром труда, условиями быта, кол-вом свободного времени, доступов к образованию. Можно разделить по типу поселения людей:городские и сельские.Урбанизация – возрастание роли городов, поглащение ими все большей доли народонаселения, приобщение даже тех, кто остался в деревне к городской культуре. Рурбанизация – обратный процесс.Классовая структура общества: По Ленину классы это большие группы людей, различающиеся 1)по их месту в исторически определенной системе общественного производства, 2)по их отношению 3)по их роли в общественной организации труда4)по способам получения и размерам той доли общественного богатства, которой они располагают. 5) Стратификационная стр-ра общ-ва учитывает недостатки классвого подхода и расширяет систему критериев дифференциации населения в связи с тем, что общ-во – это многомерная система.Основоположником такого подхода признан М. Вебер. Страта – это группа людей, которые обладают одним и тем же соц. статусом, положением в обществ системе. критериями стратификации выступ: форма собственности, имущ. положение, образование, профессия, властные отношения. Соц стратификация – это дифференциация некой данной совокупности людей (населения) на классы в их иерархическом ранге. Ее основа и сущность – в неравномерном распределении прав и привилегий, ответственности и обязанностей, наличии и отсутствии социальных ценностей, власти и влияния среди членов того или иного сообщества. При изучении соц мобильности используется семиуровневая вертикальная стратификация:1)высший класс профессионалов, администраторов2) технические специалисты среднего уровня3)коммерческий класс 4)мелкая буржуазия 5) техники и рабочие,осуществляющие руководящие ф-ции 6)квалифицированные рабочие 7)неквалифицированные рабочие.

50.Духовная жизнь общества. Общ-во - сложная система разл.общ. отн-й..Общ.отнош-я подразделяются на материальные и дух-ые.1ые складываются вне нашего созн-я и сущ-ют независимо от него.2ые-формируются, предварительно проходя через созн-е людей.Связь м/д ними носит опосредованный хар-р:матер.отн-я порождают опред.дух. ценности,к-ые являются основой дух.отн-й.Осн.элементы дух.жизни - дух.потребности людей,дух.дея-сть по созданию дух.ценностей,дух.потребление и дух.отн-я м/д людьми.Основа дух.жизни общ-ва - дух.дея-сть - дея-сть созн-я,в процессе к-ой возникают опред.мысли и чувства, образы и представления о природных и соц.явлениях.Рез-т этой дея-сти -т опред.взгляды людей на мир,моральные и рели-г.воззрения. Дух.дея-сть направлена на совершенствование всех сфер жизни общ-ва..Особый вид дух.дея-сти - распространение дух.ценностей с целью их усвоения большим числом людей. Побудительными силами дух.дея-сти выступают дух. потребности-внутр.побуждения чела к дух.тв-ву.Существенной стороной дух.жизни является дух. потребление. Предметы дух.потребления формируют соответствующие потребности..Дух.потребление м.б. в какой-то мере стихийным,когда оно никем не направляется и чел на свой вкус выбирает дух.ценности.В др.случаях дух.потребление может навязываться рекламой.На чела обрушивается поток инфы, содержание к-ой связано с мистикой и т.д.В этих усл-ях формиру¬ются основы некритического мышления,реальные противоречия не принимаются в расчет,принцип объективности подменяется субъективизмом. Это приводит к стандартизации потребностей и вкусов многих людей.Отвергая манипулирование созн-ем,надо признать сознательное формирование потребностей в дух.ценностях-познавательных, нравств-ых.В этом случае потребление дух.ценностей будет выступать как целенаправленное обогащение дух.мира чела.Пр-во и потребление дух.ценностей опосредуется дух.отн-ями.Они реально сущ-ют как отн-е чела к тем или иным дух.ценностям,а также как его отн-е к др.людям по поводу этих ценностей.Выделяют такие виды духовных отношений:поз-навательные,нравственные, эстетические и др. Дух.отн-я - отн-я интеллекта и чувств чела к тем или иным ценностям и ко всей дей-сти.Установившиеся в общ-ве дух.отн-я проявляются в повседневном общении лю-дей:семейном,производственном,национальном и т.д.Они создают как бы интеллект.и эмоц.фон межличностного общения и во многом обусловливают его содержание.