- •29. Детерминизм и свобода в понимании личности. Различия теоретических подходов.
- •Как понимать выражение «глолокальные»-процессы в современном мире?
- •Основные положения теории Пьера Бурдье
- •Ваше отношение к концепциям постмодернизма. Насколько они отражают современную реальность и как приложимы к анализу российских трансформаций?.
- •Проблема социального ресурса индивида (личности, агента)
-
Как понимать выражение «глолокальные»-процессы в современном мире?
Ряд теорий акцентируют внимание на культурных следствиях глобализации. С одной стороны, мрачная картина унификациили а с другой - прямо противоположная позиция многообразия культур, сохранения ими своих особенностей при заимствовании простейших массовых элементов универсализма. Авторы книги «Многоликая глобализация» дают ей подзаголовок – «Культурное разнообразие в современном мире»6. Один из редакторов книги Питер Бергер так завершает своё предисловие:
«В условиях зарождающейся глобальной культуры [ имеет место – В.Я ] поиск неких средних позиций между приятием и агрессивным сопротивлением, между глобальной однородностью и провинциальной изоляцией. У этого поиска есть свои сложности, но, как убедительно показывают полученные в ходе нашего исследования данные, он не является чем-то несбыточным»7.
Так или иначе, начиная с XII Всемирного социологического конгресса в Мадриде (1990 г.) с подачи Р.обертсона (15) РРРР РРРРррроробертсона Робертсона8 наиболее распространенным термином стало понятие «глолокальность», т.е. совмещение глобального и локального в социальных институтах и культуре различных стран.
Концепция глолокальности Робертсона общепринята. Я предлагаю расширить ее до ГЛО-ЛОКАЛ-АНКЛАВИЗАЦИИ мировой системы (ГЛА-концепция )
Н.Е. Покровский усматривает в глолокальности преимущества России. Россия становится всемирным экспериментальным полигоном глобализационных эффектов. Этому способствуют постсоветская ломка прежних правил, норм и культурных стереотипов, вошедшая в резонанс с интенсификацией глобальных изменений. Россия активно реализуют большинство глобалистских тенденций в их яркой "гибридной" форме и тем самым становится "испытательным полигоном", на котором апробируют себя те тенденции, которые лишь в будущем полностью проявят себя в глобальном пространстве [ 3. С.504-257].
О РОССИИ В ГЛОБ. МИРЕ Я ГОВОРИЛ. ОСОБЫЙ СТИЛЬ, НО НЕ ОСОБЫЙ ПУТЬ
Однако глобализационные процессы далеко не осмыслены в социальной теории. З. Бауман в своей последней работе, посвященной глобализации, пишет, что вывод к которому он пришел, таков : больше вопросов, чем ответов.
Можно выделить термин «глокализация», который ввел Робетсон. Глолокальность – это объединения двух противоположных терминов, глобализации и локализации, введение их в общий констекст. Означает этот термин, что «ни одна страна никогда полностью не примет массовую культуру. Везде происходит какая-то адаптация. Простой пример: вы англичанин и покупаете машину в Японии. Но это же не значит, что в Великобритании вы будете ездить по японским правилам. Массовая культура, конечно, влияет на каждую страну, но не так уж и сильно она нас меняет». Роланд Робертсон в своей лекции говорит о том, что идеальным примером глокализации является Япония, она одна из первых стала применять то, что описывает глокализация на практике. Робертсон говорит о том, почему японские машины с таким успехом расходятся по всем странам? Потому что, каждый тип машины был адаптирован под ту страну, в которой она должна продаваться. Отсюда, говорит Роланд Робертсон, появилось понятие «промышленный шпионаж» - когда человек заменит какую-то деталь, для того, что бы улучшить, усовершенствовать технику под обычаи той страны, в которой она используется, под ее ментальность и характеристики.
В данной лекции он объясняет, почему невозможно применять здесь термин «глобализация». По его мнению, глобализация - это полная унификация и однообразие мира, поэтому употреблять словосочетание «глобализированный мир» - нельзя. Каждая вещь, пришедшая к полной целостности, стремится к вымиранию, об этом говорят, в том числе, и естественные науки.
Робертсон утверждает о том, что глобализация невозможна еще потому, что ни одна вещь или идея не может покинуть определенное место и переместиться в другое, не видоизменившись. Это еще одна из причин, почему нельзя говорить о глобализации – ни одна идея не принимается в конкретном обществе одинаково. Она обязательно видоизменяется.
Согласно Робертсону, глобализация и локализация идут рядом. Каждая транснациональная компания будет продвигать свой товар в разные регионы, но его продвижение, его тип, его реклама будет зависеть от региона, и вряд ли, все эти аспекты будут повторяться где-либо, потому что каждая локальность требует своей специфики. Так же и с маленькой компанией, она не будет закрываться в себе, и пытаться остаться на своем, локальном уровне. Компания всегда будет стремиться расширить свой рынок, выйти на более глобальный уровень.
