70. Правовые системы, семьи.

Правовая система – конкретно-историческаяорганизация права в отдельном государстве, включающая в себя систему права, систему юридических источников права, юридическую практику и правосознание

Правовая семья — совокупность правовых систем, выделенная на основе общности источников, организации права и исторического пути его формирования

Правовая система - собирательное понятие. Она включает следующие основные правовые явления правовой действительности общества:

• собственно право (объективное право) - юридические нормы, объединенные в отрасли права, правовые институты;

• внешние формы выражения права (юридические источники) - нормативно-правовые акты, судебные прецеденты, правовые обычаи и др.;

• юридическая практика и ее результат - правоположения, вырабатываемые прежде всего юрисдикционными органами, - определения, решения, приговоры судов, интерпретационные акты официального нормативного и казуального толкования права;

• правовые идеи, теории, конструкции в системном выражении, образующие правовую идеологию как элемент общественного научного правосознания.

В зависимости от особенностей основных элементов правовых систем и сходных юридических признаков национально-правовые системы отдельных стран образуют правовые семьи. Ещё она включает как компонент систему права.

Признаки, характеризующие элементы структуры правовой системы:

Неоднородность;

Различие по назначению, удельному весу, степени самостоятельности, функциональной направленности;

Удовлетворение современных регулятивных потребностей общества;

Отражение состава юридических явлений;

Выявление наиболее целесообразных связей, которые возникают между юридическими явлениями;

Отражение динамики взаимодействия юридических явлений в процессе выполнения своего функционального назначения;

Функциональная взаимосвязь;

Вхождение в единую взаимосогласованную систему;

Виды правовых семей:

1. Романо-германская

2. Англо-саксонская

3. Мусульманская (религ)

4. Славянская

5. Латино-американская

6. Скандинавская

7. Индуистская

8. Обычного права

9. Дальневост

10. Социалистич

Характерисика:

1. Романо-герм.

Романо-германская (континентальная) правовая семья (национально-правовые системы Франции, Германии, Италии, Испании, России и др.):

• исторически сложилась в основном в странах Западной Европы в результате рецепции римского права в 12-14 вв;

• право (система права) имеет четкое деление на отрасли права, подразделяется на публичное и частное право;

• основными юридическими источниками права являются нормативно-правовые акты, законы, статуты (правовая система статутного права);

• Конституция выступает как закон высшей юр силы по отношению к другим актам

• В законодат преобладают кодив акты

• Прецедент не явл источником права

• Обычай как ист допускается редко (?)

• Правовая доктрина к ист права применяется только в правотворчестве или толковании

• Право построено как иерархич система

• Суд связан с законом

• Суд активен в судебном процессе, не только следит за состязанием, но и сам ведет следствие

• Применяется и апелляция и кассация

• Применяется абстрактный и конкретный контроль конс суда

• юридическая практика (правоположения) основана на нормативно-правовых актах, законах, имеет подчиненный характер, не имеет правообразующего значения;

• в общественном правосознании отражается как нормативно-законодательная система, где право выступает в форме закона. = правосознан обладает приверженностью действовать согласно закону.

Англо-сакс:

Англо-саксонская правовая семья (общее право) (национально-правовые системы Англии, США, Австралии, Канады и др.):

• исторически сложилась в Англии в результате формирования общего права, которое вырабатывалось для всей страны, в противовес местным обычаям;

• право не делится отчетливо на отрасли права, в основном отсутствует деление на публичное и частное право;

• юридическое регулирование строится на судебных решениях, логические принципы которых имеют нормативное значение образцов при рассмотрении аналогичных юридических дел, повышенное значение придано процедурно-процессуальным правилам, судебные прецеденты являются основными источниками права (правовая система прецедентного права);

• юридической практике (правоположениям) придается, наряду с законом, правообразующее значение, суд не только правоприменительный орган, но и субъект, формирующий нормы права;

• в общественном правосознании отражается как нормативно-судебная система, где на первое место выступает непосредственно субъективное право, защищаемое судом.

• Основной источник – судебный прецедент

• Прецедент носит казуистич характер. Он не отделяется от обстоят, зафиксированных в судебном решении

• Обычай как источник права используется как в публ, так и в частном праве

• Правовая доктрина используется в правоприм, правотворчестве и толковании права

• Законодат носит некодиф характер. Все законы, статуты права расположены по юр силе

• Отсутствует иерархическая система. Конституция – несколько законов, равных по юр силе

• Отсутствует единая и сходная система правовых принципов

• Отсутс деление права на отрасли: публ и частн

• Правосозн преобладает приверженность следовать обычаю, прецеденту, договору, доктрине

• Судья связан прецедентом

• Судья может создавать новые прецеденты

• Суд пассивен в процессе. Следит исключительно за состязанием

• Примен только апелляция

• Примен только конкретный конс контроль

США:

- Федеральная конс единый кодиф акт. Но есть ещё конс штатов

- Сильно развит дуализм (развиты прецеденты и законы, на фед уровне и уровне штатов)

- Выражается существенная самостоятельность штатов. Штаты имеют свои кодексы, законы в виде кодексов

Латино-ам:

- Дуализм: система США и романно-германска

- НПА – источник права

- Делегированное законодат

- Закон зачастую федерал, а не субъектов

Скандинавская:

- Синтез англо-сакс и романно-герм

- Акт, закон – основной источник права

Индуистская:

- Наличие кастового деления

- Обычай

- Судебный прецедент не явл источников права

Социалистич:

является идеологизированным типом права, поскольку основывается на идеологии марксизма-ленинизма и концепции социалистического права как высшего типа;

носит ярко выраженный классовый характер, так как имеет своей направленностью воплощение в законах интересов классов, стоящих у власти, – пролетариата и крестьянства. В действительности формально декларируемые цели права сводятся к закреплению интересов партийно-государственной верхушки;

устанавливает узконормативное понимание права, отождествляет право и закон, понимает право как исключительно исходящее от государства;

объявляет основным источником нормативные правовые акты, причем приоритетное значение на практике придается не законам, а ведомственным актам, нередко ущемлявшим права и свободы населения;

Общественных отношений используются главным образом запреты и обязанности, не дающие личности свободы выбора варианта поведения;

отрицает судебный прецедент как источник права. Судебным органам отводится роль лишь применителя права, и, хотя провозглашается принцип независимости судей, судебная власть не заняла самостоятельного места среди других государственных органов. Отсутствует конституционный контроль в стране;

отрицает деление права на частное и публичное, все сферы его действия объявляются публичными; провозглашается приоритет государственных интересов перед личными и общественными, в частности за хищение государственного имущества в уголовном законодательстве устанавливается более строгая ответственность, чем за хищение личного имущества граждан;

централизирует управление хозяйственной жизнью и детально регламентирует договорные отношения, нормирует трудовую деятельность и распределение социальных благ; отрицает свою преемственность от других правовых систем, в том числе и от предшествующей. Провозглашает свою исключительность.

В настоящее время к этой семье могут быть отнесены Китай, КНДР, Куба, Вьетнам. В этих государствах действуют социалистические по своему характеру конституции и законы

Религиозн и общ:

3). Религиозно-общинная правовая семья (Иран, Саудовская Аравия, ОАЭ, ряд государств Азии и Африки):

• исторически сложилась на основе религиозных догм (мусульманское право), традиций, обычаев. Юридические элементы не получили значительного обособления и существуют в традиционно застойном виде. Доминирующую роль в социальном регулировании имеют религиозные, обычно-общинные формы регулирования;

• система права делится на уголовное, судебное и семейное право (религиозно-юридические разделы Корана), но при этом отсутствует деление на публичное и частное право;

• основные источники права: религиозные догмы (Коран, сунна, иджма), общинно-обычные формы, традиции;

• законодательная и судебная деятельность имеет правообразующее значение лишь при ее соответствии религиозным, обычно-общинным, традиционным формам;

• в общественном правосознании отражается как нормативно-догматизированная система, где основная регулирующая сила - религиозное учение, догма веры, непогрешимая традиция.

Славянская:

Самобытность славянской правовой семьи определяется следующими моментами: самобытностью государственности. Как известно, восточные и южные славяне уже в VI–XI вв. имели собственные государственные образования со своими традициями, своим отношением к государственной власти, формам ее организации; особыми условиями экономической жизни, где ведущей формой хозяйствования долгое время была крестьянская община, основанная на взаимопомощи, местном самоуправлении, ответственности по принципу «круговой поруки». Отсюда развитость начал коллективизма, кооперативности; тесной связью государства и права с православной ветвью христианства, что значительно сказывалось и продолжает сказываться на духовной жизни славянских народов, в том числе на связи права и нравственности; будучи прямой наследницей Византийской империи, славянская правовая семья через Византию унаследовала из юридических источников законодательные традиции римского права, а позднее – рецепцию германского права. Поэтому по технико-юридическим приемам она примыкает к романо-германской правовой семье. Ведущее место в данной правовой семье принадлежит российской правовой системе, которая является своеобразным культурно-историческим и юридическим образованием, имеющим свои закономерности развития

Дальневост:

Для данной правовой семьи характерно, во-первых, отрицательное отношение к праву вообще. Японцы, например, традиционно отождествляют право исключительно с уголовным законодательством, которое у них ассоциируется с тюрьмой. Во-вторых, в дальневосточных обществах господствует идея примирения, добровольного соглашения сторон спора, т. е. конфликты предпочитают решать внесудебным путем. Но при решении споров в суде они чаще всего завершаются примирением участников спора. В суд обращаются после того, как исчерпаны все другие способы разрешения конфликта. В-третьих, традиционный взгляд на общественный порядок как гармонию между человеком и природой, между самими людьми.