2 Сознание и эволюция форм отражения

Сознание -высшая, свойственная лишь человеку форма отражения объективной действительности. Сознание представляет собой единство психических процессов, активно участвующих в осмыслении человеком объективного мира и своего собственного бытия. С самого рождения человек попадает в мир предметов , созданных предыдущими поколениями и формируется как таковой лишь в процессе обучения целенаправленному их использованию, которое происходит лишь в процессе общения. Именно потому, что человек относится к объектам с пониманием, со знанием, способ его отношения к миру называется сознанием. Любое ощущение или чувство является частью сознания так как обладает значением и смыслом. Однако сознание не есть только знание или языковое мышление. С другой стороны нельзя отождествлять сознание и психику, т.к. не все психические процессы включаются в данный момент в сознание. Оно возникло в процессе общественно-производственной деятельности человека и неразрывно связанно с языком. Сознание существует в 2 формах - общественном и индивидуальном.

Отражение - всеобщее свойство материи, заключающееся в воспроизведении в ходе взаимодействия особенностей отражаемого объекта или процесса. Свойство отражения, характер его проявления зависят от уровня организации материи. Выделяется три основных уровня: отражение в неживой природе, на биологическом уровне и социальное.

Эволюция форм отражения:

1. Раздражимость — исходная форма отражения, способность к реакции.

2. Чувствительность — способность к ощущению, являющаяся начальной формой психики животных. Чувствительность подразумевает наличие нервной ткани — «особой материальной структуры, ответственной за отражение»

3. Восприятие — не только дифференцированное восприятие свойства и отношения вещей, но и отражение значительного числа существенных в биологическом отношении связей в окружающем мире.

4. Сознание — предполагает не только воздействие на субъект извне, но и активное действие самого субъекта, его творческая активность, которая проявляется в избирательности и целенаправленности восприятия, в отвлечении от одних предметов, свойств и отношений и фиксировании других, в превращении чувств, образа в логическую мысль, в оперировании понятийными формами знания.

№ Билет 24

.1 Научные революции и смены типов рациональности

НАУЧНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ – радикальное изменение процесса и содержания научного познания, связанное с переходом к новым теоретическим и методологическим предпосылкам, к новой системе фундаментальных понятий и методов, к новой научной картине мира, а также с качественными преобразованиями материальных средств наблюдения и экспериментирования, с новыми способами оценки и интерпретации эмпирических данных, с новыми идеалами объяснения, обоснованности и организации знания. Историческими примерами научной революции могут служить переход от средневековых представлений о Космосе к механистической картине мира на основе математической физики 16–18 вв., переход к эволюционной теории происхождения и развития биологических видов, возникновение электродинамической картины мира (19 в.), создание квантово-релятивистской физики в нач. 20 в. и др. Научные революции различаются по глубине и широте охвата структурных элементов науки, по типу изменений ее концептуальных, методологических и культурных оснований. В структуру оснований науки входят: идеалы и нормы исследования (доказательность и обоснованность знания, нормы объяснения и описания, построения и организации знания), научная картина мира и философские основания науки. Соответственно этой структуризации выделяются основные типы научных революций: 1) перестройка картины мира без радикального изменения идеалов и норм исследования и философских оснований науки (напр., внедрение атомизма в представления о химических процессах в нач. 19 в., переход современной физики элементарных частиц к синтетическим кварковым моделям и т.п.); 2) изменение научной картины мира, сопровождающееся частичной или радикальной заменой идеалов и норм научного исследования, а также его философских оснований установки классической науки, ее стиля мышления.

Представление о том, какое же именно знание соответствует законам мира, менялось исторически. Отсюда еще одно понимание рациональности: рационально то, что соответствует науке определенного ИСТОРИЧЕСКОГО периода, принимается ею.

1. Классическая. (17 – нач. 20 в). Элиминация из описания всего, что относится к субъекту и его деятельности. Требование экспериментального подтверждения теоретических построений. Требование воспроизводимости эксперимента. Лапласовский детерминизм, отрицающий случайность. Математическое описание природы: книга природы написана на языке математики. Механистическая картина мира. Объяснить явление – значит найти его механическую причину. Мир состоит из неделимых атомов. Тела перемещаются в абсолютном пространстве и времени.

2. Неклассическая. (1 пол 20 в.), Вызвана переходом от исследования макрообъектов к исследованию микро- и мегаобъектов. Пример – квантово-релятивистская механика. Отказ от устранения субъекта из описания предмета. В описание объекта входит описание средств и приемов наблюдения. Относительность объекта к средствам наблюдения. Приборный идеализм. Нет абсолютного пространства-времени. Отказ от лапласовского детерминизма и механицизма. Спор о полноте квантовой механики. Понимание относительности истины.

3. Постнеклассическая. (вторая пол. 20 в. – наст. Вр.). Объектом исследования становятся человекоразмерные системы, включающие человека и его деятельность: человеко-машинные системы, биотехнологии, экосистемы. Конкуренция разных картин реальности в рамках одной науки. Включает в предмет исследования не только субъекта исследования, но и соотнесение результатов исследования с человеческими целями и ценностями Аксиологическая ориентация. Новая проблема – последствия вызванного наукой воздействия человека на природу. Экологический кризис.