Книга третя[ред. • ред. Код]

Третя книга головним чином нібито пов'язана з тваринництвом. Вона складається з двох основних частин: перша половина присвячена вибору породи і розведення коней та великої рогатої худоби. Завершується вона обуренням, викликаним сексуальним життям різних тварин. Друга половина книги присвячена турботі і захисті овець і кіз та збереженню одержуваних від них продуктів. У висновку описується хаос і спустошення, викликані чумою в Норіка. Обидві половини починаються з короткою ввідної частини, названої proem (вступами). У вступах призиваються грецькі та італійські боги, даються посвячення на честь Цезаря, як і покровителя Вергілія Мецената, а також згадано високе поетичне прагнення автора і складність под'ятого матеріалу. Спостерігаються паралелі між драматичним закінчення кожної половини цієї книги, і привабливою силою, відповідних їм тим - любові і смерті.

Книга четверта[ред. • ред. Код]

Четверта книга за тональністю аналогічна другій книзі, ділиться приблизно навпіл - перша половина (1-280) є дидактичною і має справу з життям і звичками бджіл, відносини яких представляють приблизну модель людського суспільства. Бджоли нагадують людину в тому, що вони працюють, підкоряються царю (цариці) і віддають своє життя заради суспільства, але, на відміну від людини, відчувають нестачу в мистецтві і любові. Незважаючи на володіння ресурсами в робочій силі, ціла колонія бджіл теж може загинути. Відновлення бджолиного рою здійснюється методом «bugonia», спонтанним самозародженням з нутрощів бичачої туші. Цей процес двічі описаний у другій половині книги (281-568), а також в епіллії Арістея із вірша 315. У цьому епіллії тон книги міняється від дидактичного до епічного і перетікає в елегію, оповідаючи історію Орфея і Еврідіки: Арістей, втративши своїх бджіл, спускається в будинок своєї матері, німфи Кірени, де отримує вказівку про те, як відновити плелинні сім'ї. Для цього він повинен захопити провидця Протея, і змусити його розкрити чий божественний дух був обурений, і як відродити бджіл. Після зв'язування Протея (який безуспішно змінює форми), Арістей вивідує у провидця, що він обурив німф, викликавши загибель німфи Еврідіка, дружини Орфея. Колись він переслідував Еврідіку своєю любов'ю, і вона, тікаючи від нього, була забита отруйною змією. Протей описує сходження Орфея в підземний світ, щоб забрати Еврідіку - коли Орфей вже майже досяг мети, він озирнувся і Еврідіка повинна була залишитися в царстві мертвих, а Орфей пізніше закінчив своє життя загибеллю від рук кіконскіх жінок. Книга четверта закінчується вісьмома віршами «sphragis» або «печаткою», улюбленою кінцівкою античних поетів, де життя зіставляється з перемогами знаменитих правителів :

Эти стихи я пропел про уход за землёй и быками И про деревья, меж тем великий Цезарь войною Дальний разит Евфрат и народам охотно покорным, Как победитель, даёт законы, путь правя к Олимпу. Сладкою в те времена был я, Вергилий, питаем Партенопеей и цвёл, обучаясь на скромном досуге, Песней пастушьей себя забавлял и, юностью смелый, Титира пел я в тени широковетвистого бука.