- •Теория и методика воспитания
- •Оглавление
- •Глава I.
- •§ 2. Сущность воспитания и его функциональное назначение
- •§ 3. Воспитание в системе факторов развития человека
- •§ 4. Воспитание как педагогическое явление
- •Основные признаки воспитания как педагогического явления
- •2. Триединая сущность воспитания
- •3. Воспитание – это процесс активного взаимодействия педагога и воспитанников
- •4. Воспитание, как известно, понимается в широком и узком смысле
- •§ 5. Воспитание как культурно-исторический феномен
- •§ 6. Парадигмы и стратегии воспитания: общая характеристика
- •Современные подходы и концепции воспитания
- •Воспитанность как цель и результат воспитания
- •Вопросы и задания по главе 1
- •Библиографический список
- •Глава 2.
- •Особенности воспитательного процесса
- •3. Воспитание – это процесс целенаправленного формирования личности...
- •§ 2. Движущие силы воспитания
- •§ 3. Структура воспитания и его субъекты
- •Структура процесса воспитания, его субъекты
- •§ 4. Педагогическое взаимодействие в воспитании
- •Воспитатели и воспитанники: исторические типы их педагогических отношений
- •Понятие о педагогическом взаимодействии
- •Стратегии и способы педагогического взаимодействия
- •Условия повышения эффективности педагогического взаимодействия
- •Методика организации педагогического взаимодействия
- •Педагогическая поддержка
- •Сочетание фронтального и индивидуального подхода в воспитании
- •Сочетание продуктивно-деятельностного подхода с вербальным сопровождением
- •Критерии положительного психологического климата
- •§ 5. Закономерности и принципы воспитания
- •Общие закономерности и принципы воспитания
- •Закономерности процесса воспитания
- •Принципы процесса воспитания
- •Принципы организации воспитательного процесса в современной школе
- •§ 6. Процесс воспитания как социально-педагогическая система
- •Воспитательная работа как воздействие педагога на воспитанника
- •§ 7. Самовоспитание в системе факторов формирования личности
- •По материалам книги:
- •Идея саморазвития и самовоспитания в педагогическом процессе
- •Самовоспитание как цель и результат воспитания
- •Основные мотивы самовоспитания на разных этапах его осуществления
- •Возрастные уровни самовоспитания
- •Структура процесса самовоспитания
- •Методы, приемы, средства деятельности по самовоспитанию
- •Вопросы и задания по главе 2
- •Библиографический список
- •Электронные ресурсы
- •Глава 3.
- •О некоторых подходах к цели воспитания
- •§ 2. Цель воспитания в современном обществе
- •Достойный человек, подготовленный к Достойной жизни…
- •§ 3. Классификация целей воспитания
- •Характеристика типов целеполагания в группе
- •Взаимосвязь жизненно-практических, воспитательных и организационно-педагогических задач
- •§ 4. Целеполагание в воспитании
- •Сущность целеполагания в воспитательном процессе
- •Проблема определения цели воспитания Общество как субъект целеполагания
- •Государство как субъект целеполагания
- •Воспитательно-образовательное учреждение как субъект целеполагания
- •Семья как субъект целеполагания
- •Личность как субъект целеполагания
- •Методика постановки целей воспитания
- •Методика целеполагания
- •§ 5. Содержание воспитания: характеристика понятия
- •Содержание процесса воспитания
- •Содержание воспитания. Понятие о содержании воспитания
- •Традиционная программа воспитания
- •Программа формирования базовых культур личности
- •Программа освоения социальных ролей
- •Программа воспитания ценностного отношения к миру
- •Культура жизненного самоопределения и смысложизненных ориентации
- •Нравственная культура личности
- •Гражданская культура личности
- •Культура межнационального общения (отношений)
- •Общечеловеческое мышление как элемент культуры современника
- •Культура труда и экономическая культура личности
- •Экологическая культура личности
- •Эстетическая культура личности
- •Физическая культура личности и здоровый образ жизни
- •Культура семейных отношений
- •Гендерная культура
- •Содержание воспитания
- •Умственное воспитание
- •Воспитание гражданственности
- •Нравственное воспитание
- •Эстетическое воспитанеие
- •Трудовое воспитание
- •Физическое воспитание
- •Вопросы и задания по главе 3
- •Библиографический список
- •Электронные ресурсы
- •Глава 4.
- •Право ребенка быть тем, что он есть
- •§ 2. Гендерный подход в воспитании
- •Мальчики – девочки
- •Мальчики и девочки – почему они разные
- •Воспитываем мальчика, воспитываем девочку…
- •Загадки асимметричного мозга
- •Мы любим тех, кого умеем научить
- •Практический инструментарий. Рекомендации «Особенности воспитания мальчиков и девочек»
- •Психологические портреты
- •§ 3. Гуманизация межличностных отношений и воспитания в детских сообществах
- •Забота человека о человеке, ответственность человека за человека – основа организационного и морального единства школьного коллектива
- •§ 4. Понятие трудновоспитуемости и ее причины
- •Понятие трудновоспитуемости и ее причины
- •Характеристика трудновоспитуемых детей
- •«Сопротивление воспитанию»: сопутствующие явления
- •Причины сопротивления воспитанию
- •Предпосылки девиации в подростковом возрасте
- •Причины девиантного поведения подростков
- •Типы девиаций
- •Зарубежные концепции девиации
- •§ 5. Социально-педагогическая реабилитация отклоняющегося поведения подростков
- •Социально-педагогическая реабилитация подростков девиантного поведения
- •Реабилитационные социально-педагогические технологии
- •Вопросы и задания по главе 4
- •Библиографический список
- •Электронные ресурсы
- •Субъекты воспитательных отношения
- •Два подхода к воспитанию
- •Учитель – субъект воспитательных отношений
- •Субъектность воспитанника в педагогическом процессе
- •Уметь понимать ученика – партнера по воспитательному взаимодействию
- •Типология воспитательных отношений
- •§ 2. Взаимодействие в системе воспитательных отношений
- •Взаимодействие как философская категория
- •Типы и стили взаимодействия
- •Типы взаимодействия
- •Индивидуально-личностное взаимодействие в воспитании
- •§ 3. Воспитательные влияния: сущность, способы
- •Роль массовых социально-психологический явлений в общении и межличностных отношениях
- •§ 4. Педагогическое воздействие в системе воспитания
- •Технологии педагогического воздействия
- •§ 5. Психология межличностных отношений субъектов воспитания
- •Межличностные взаимоотношения в группах и коллективах
- •Психологическая совместимость, конфликты и межличностные отношения
- •Общение как взаимопонимание
- •Психотерапия в методике воспитательного воздействия
- •Педагогическая рефлексия
- •Вопросы и задания по главе 5
- •Библиографический список
- •Электронные ресурсы
- •§ 1. Сообщество сверстников как фактор развития
- •Сообщество сверстников как фактор развития
- •§ 2. Детские общественные объединения как институт воспитания
- •Крупнейшие детские организации и движения в современной России
- •Перспективы детского движения
- •Молодежные организации
- •§ 3. Религиозные организации и религиозное воспитание
- •Религиозные организации и религиозное воспитание
- •«Детское православное движение» Вестники!
- •Характеристика Детского православного движения
- •Структура Детского православного движения
- •Формы работы Детского православного движения
- •§ 4. Скаутизм: прошлое и настоящее
- •О. В. Решетников Скаутизм: зарождение, развитие в зарубежных странах
- •М. В. Богуславский Скаутизм в России
- •«Господи, спаси Россию!»
- •§ 5. Всесоюзная пионерская организация им. В. И. Ленина
- •Формализация пионерии и …перспективы ее возрождения
- •§ 6. Неформальные детские и молодежные объединения
- •Неформалы
- •Ролевики
- •Вопросы и задания по главе 6
- •Библиографический список
- •Электронные ресурсы
- •Теория и методика воспитания
- •Часть I. Воспитание в целостном педагогическом процессе
- •77Предпосылки девиации в подростковом возрасте [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://psylist.Net/pedagogika /00213.Htm
§ 3. Религиозные организации и религиозное воспитание
ПО МАТЕРИАЛАМ СТАТЬИ:
РЕЛИГИОЗНОЕ ВОСПИТАНИЕ (Б/А) //
ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ
Религиозное воспитание – целенаправленное и планомерное взращивание верующих посредством внушения им мировоззрения, мироощущения, норм отношений и поведения, соответствующих догматам и вероучительным принципам определённой конфессии (вероисповедания). Религиозное воспитание – составная часть относительно контролируемой социализации верующих (наряду с семейным воспитанием и социальным воспитанием). В основе религиозного воспитания лежит феномен удвоения мира и его сакрализации (от лат. sacrum – священное), т. е. наделения явлений окружающей действительности и личностного начала человека священным содержанием, придания особого смысла обыденным мирским процедурам через их обрядовое освящение.
Выделяют два уровня религиозного воспитания – рациональный и мистический.
Рациональный уровень включает в себя три компонента – информационный, нравственный и деятельностный, содержание которых имеет конфессиональную специфику.
Мистический уровень связан с рациональным и его можно охарактеризовать лишь настолько, насколько он в нём проявляется. Мистический уровень в значительно большей степени, чем рациональный, имеет конфессиональную специфику. Например, мистический уровень религиозного воспитания в христианском воспитании включает в себя подготовку и участие в различных таинствах, домашнюю молитву, воспитание чувства благоговения и почитания святынь.
В процессе религиозного воспитания используются различные формы, многие из которых аналогичны по внешним признакам формам социального воспитания (урочная система, семинары, лекции и пр.; праздничные мероприятия, экскурсии, любительские объединения, хоры, оркестры и т. д.), но приобретают сакральный смысл, наполняясь специфическим для религиозного воспитания в той или иной конфессии содержанием.
Религиозное воспитание осуществляют священнослужители, педагоги конфессиональных и светских (в ряде стран) учебных заведений, воспитатели детских и юношеских объединений (действующих при религиозных и светских организациях, например, скаутских); средства массовой коммуникации, контролируемые религиозными организациями. В семье и окружающей социальной среде религиозным воспитанием занимаются верующие (родители, родственники, члены религиозной общины и пр.).
В процессе и в результате религиозного воспитания у верующих формируются специфическая для конкретной конфессии ценностно-нормативная система, особенности мышления и поведения, стиль жизни, а также стратегии адаптации и обособления в социуме119.
ПО МАТЕРИАЛАМ КНИГИ:
МУДРИК А. В.
ОБЩЕНИЕ В ПРОЦЕССЕ ВОСПИТАНИЯ
Религиозные организации и религиозное воспитание
Религия как один из социальных институтов традиционно играла большую роль в жизни различных обществ. В социализации человека религия и религиозные организации (общности верующих при молитвенных центрах) были важнейшим – после семьи – фактором.
В процессе секуляризации, т. е. освобождения общества от влияния религии, значение религии падало и в жизни общества, и в социализации. Тем не менее, в современном мире ее роль, во-первых, остается важной, во-вторых, она различна в зависимости от страны и конфессии (вероисповедания), в-третьих, в ряде стран ее влияние стало опять расти.
Все эти процессы хорошо видны на примере России, где представлены все четыре великие мировые религии – христианство, мусульманство, буддизм, иудаизм – и многие их разновидности (всего – более шестидесяти вероисповеданий различного направления).
Религиозные организации реализуют ряд функций.
Ценностно-ориентационная функция религиозных организаций проявляется в том, что они предлагают своим членам и стремятся сформировать у них определенную систему верований (веру в Бога, бессмертие души и др.), позитивное отношение к религиозным ценностям и нормам. Это осуществляется как в процессе культовых действий богослужения в храме, молитвы и др.), так и в различных формах религиозного просвещения.
Регулятивная функция проявляется в том, что религиозные организации культивируют среди своих членов поведение, соответствующее религиозным нормам. Это осуществляется в процессе коллективных культовых действий и всей жизнедеятельности организаций, а также через различные формы контроля (в одних конфессиях более жесткого, в других – менее) за соответствием жизни верующих религиозным нормам.
Коммуникативная функция реализуется в создании условий для общения верующих, в определенных формах его организации, а также в культивировании норм общения, соответствующих вероучительным принципам конкретной религии.
Милосердная (благотворительная) функция религиозных организаций реализуется в многообразных сферах и формах деятельности, как в рамках организаций, так и за их пределами, благодаря чему члены организации приобретают специфический опыт.
Компенсаторная (утешительная) функция проявляется в гармонизации духовного мира верующих, в помощи им в осознании своих проблем и в духовной защите от мирских потрясений и неприятностей.
И, наконец, воспитательная функция – религиозное воспитание человека. В процессе религиозного воспитания верующих прихожанам целенаправленно и планомерно внушаются мировоззрение, мироощущение, нормы отношений и поведения, соответствующие вероучительным принципам определенной конфессии (вероисповедания).
Религиозное воспитание осуществляется священнослужителями; верующими агентами социализации (родителями, членами религиозной общины и пр.); педагогами конфессиональных учебных заведений (воскресных школ, библейских кружков и др.), в ряде стран – преподавателями религии в светских учебных заведениях; различными объединениями, в т. ч., детскими и юношескими, действующими при религиозных организациях, или под их влиянием; рядом светских детских и юношеских организаций (например, скаутов); средствами массовой коммуникации, находящимися под контролем религиозных организаций; культурным наследием (литературой, искусством, философией и пр.).
В основе религиозного воспитания лежит феномен сакрализации, т. е. наделения явлений окружавшей действительности священным содержанием, придания божественного смысла обыденным мирским процедурам через их обрядовое освящение.
Выделяют два уровня религиозного воспитания – рациональный и мистический.
Рациональный уровень включает в себя три основных компонента – информационный, нравственный и деятельностный, содержание которых имеет конфессиональную специфику. Так, в православии:
информационный компонент – это знания по истории церкви, богословию, догматике, священной истории;
нравственный компонент – научение воспитуемых преломлению собственного опыта через требования христианской морали;
деятельностный компонент – участие в богослужениях, церковное творчество, дела милосердия.
Мистический уровень в значительно большей степени, чем рациональный, имеет специфический характер в разных конфессиях. Например, мистический уровень православного воспитания определяет следующие моменты – подготовка и участие к церковных таинствах, домашняя молитва, воспитание чувства благоговения и почитания святынь.
В процессе религиозного воспитания используются различные формы, многие из которых аналогичны по внешним признакам формам социального воспитания (семинары, лекции, клубы для групп верующих, праздничные мероприятия, любительские хоры, оркестры, экскурсии и т. д.), но приобретают сакральный смысл, наполняясь специфическим для религиозного воспитания содержанием.
Многообразны средства религиозного воспитания, определяющиеся конфессиональными особенностями. В христианских конфессиях таковыми являются:
церковное богослужение, приобщающее верующих к церковной жизни, к таинству общения с Богом;
проповедь, сообщающая важнейшие положения вероучения и побуждающая к соответствующему поведению, молитва, помогающая научиться вырабатывать нужный душевный настрой;
исповедь, приучающая к самоанализу и к мысли о неотвратимости наказания за грех (проступки);
пост, помогающий обуздать похоть, смирять гордыню, вырабатывать стойкость;
епитимья – наказание, способствующее укреплению в вере и соблюдению норм отношений и поведения.
В процессе и в результате религиозного воспитания у верующих формируются специфические для той или иной конфессии ценностно-нормативная система, особенности мышления и поведения, стиль жизни, а в целом – стратегии адаптации и обособления в социуме120.
ПО МАТЕРИАЛАМ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО ПОРТАЛА
«СЛОВО» ВЕСТНИКИ