Содержание теоретической части курса

1. Рождение нового направления и поиск предшественников (Франция, Великобритания, Германия, США, Россия). Институционализация нового направления в работах А.Бюргьера (70-е гг. XX в.). Смена исследовательских парадигм и возникновение исторической антропологии. «Антропологизация» истории. Углубление диалога историков с представителями социальных наук: французской и британской «социальной антропологией» и американской «культурной антропологией». Утверждение междисциплинарности в истории (география, социология, экономика, психология – 30-50 гг. XX в.; антропология, демография, лингвистика – 60-80-е гг. XX в.).

2. Французская школа «Анналов»: от истории ментальностей – к исторической антропологии. Марк Блок («Короли – чудотворцы»). Люсьен Февр («История и психология», «Проблема неверия в XVI в. Религия Рабле.»). Жорж Дюби («История ментальностей»), Филипп Арьес («Ребенок и семейная жизнь при старом порядке»). Жак Ле Гофф («История и человек повседневности»).

3. Возникновение исторической антропологии в Великобритании (60-70-е гг.XX в.) и Германии (70-80-е гг.XX в.). Первенство представителей социальных наук в привлечении историков к междисциплинарным исследованиям (прежде всего, антропологов). Сближение истории и социальной антропологии (Э.Эванс – Пригард. «Антропология и история»). Историческая антропология в Германии (60 – нач. 80-х гг. XX в.). Поворот к «истории повседневности».

4. Классика исторической антропологии. Книга Эмманюэля Леруа Ладюри «Монтайю, окситанская деревня с 1294-1324 гг.» (1975) – «шедевр этнографической истории». Книга американского историка Натали Земон Дэвис «Общество и культура во Франции начала нового врмени» (1975) – «шедевр социокультурного исследования». Книга итальянского историка Карло Гинзбурга «Сыр и черви. Космология мельника XVI в.» (1976) – шедевр «культурной антропологии». Поворот к «микроистории» как средство избавления от «штампов» в познании социального.

5. Историческая антропология в поисках самоопределения. Дискуссии 70-90-х гг. XX – XXI вв. Сближение истории и этнологии, создание этноистории в трудах Ж.Жака Ле Гоффа («Историк и человек повседневности»). Введение термина «историческая антропология» Андре Бюргьером (Энциклопедия «Новая историческая наука», 1978), Ле Гоффом («Другое средневековье», 1977). Творчество А.Я.Гуревича: синтез социальной истории и истории культуры как условие для диалога исследователя с людьми минувших эпох. Историческая антропология как программа обновления всей исторической науки.

Содержание практической части курса

Семинар №1. Тема: Историческая антропология России.

1. Л.П. Карсавин (1882-1952) – историк, философ, культуролог и его «статическая история».

2. П.М. Бицилли (1879-1953) – основоположник историко-психологических и культурологических методов в отечественной истории.

3. Б.А. Романов (1889-1957) и его историко-бытовые очерки XI-XIII вв. «Люди и нравы древней Руси». Реконструкция социальных типов личности и стереотипов житейского поведения.

4. А.Я. Гуревич (1924-2006) и его вклад в развитие в России «новой исторической науки».

Литература к семинару

1. Баткин Л.М. О том, как Гуревич возделывал свой аллод // Одиссей: Человек в истории, 1993.Образ «другого» в культуре. М.: Наука, 1994.

2. Бицилли П.М. Элементы средневековой культуры. Спб.: Мифрил, 1995.

3. Ванеев А. Очерк жизни и идей Л.П. Карсавина // Звезда. 1990. №12.

4. Гуревич А.Я. Некоторые аспекты изучения социальной истории // Вопросы истории. 1964. № 10.

5. Гуревич А.Я. Общий закон и конкретная закономерность в истории // Вопросы истории. 1965. №8.

6. Гуревич А.Я. К вопросу об особенностях истории как науки // Тр. Моск. Ист.-арх. ин-та. 1967. Т. 25.

7. Гуревич А.Я. Некоторые нерешенные проблемы социальной структуры дофеодального общества: Индивид и общество // Средние века. М., 1968. Вып. 31.

8. Гуревич А.Я. К дискуссии о докапиталистических общественных формациях // Вопросы философии. 1968. №2.

9. Гуревич А.Я. Проблема земельной собственности в дофеодальных и раннефеодальных обществах // Вопросы истории. 1968. №4.

10. Гуревич А.Я. Что такое исторический факт? // Источниковедение. М., 1969.

11. Гуревич А.Я. История и социальная психология: Источниковедческий аспект // Источниковедение. М., 1969.

12. Гуревич А.Я. Время как проблема истории культуры // Вопросы философии. 1969. №3.

13. Гуревич А.Я. Об исторической закономерности // Философские проблемы исторической науки. М., 1969.

14. Гуревич А.Я. Проблемы генезиса феодализма в Западной Европе. М., 1970.

15. Гуревич А.Я. История и сага. М., 1972.

16. Гуревич А.Я. Норвежское общество в Раннее Средневековье. М., 1974.

17. Гуревич А.Я. Эдда и сага. М., 1979.

18. Гуревич А.Я. История Норвегии. М., 1980. Гл.1-6.

19. Гуревич А.Я. Проблемы средневековой народной культуры. М., 1981.

20. Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. М., 1984.

21. Гуревич А.Я. История крестьянства в Европе. М.: Наука, 1985.Т. 1-3.

22. Гуревич А.Я. Культура и общество средневековой Европы глазами современников. М., 1989.

23. Гуревич А.Я. О кризисе современной исторической науки // Вопросы истории. 1991. №2-3.

24. Гуревич А.Я. Исторический синтез и Школа «Анналов». М.: «Индрик», 1993.

25. Гуревич А.Я. «Феодальное средневековье»: Что это такое? Размышления медиевиста на грани веков //Одиссей: Человек в истории, 2002. М.: Наука, 2002.

26. Гуревич А.Я. История историка. М.: «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 2004.

27. Гуревич А.Я. Феодализм перед судом историков, или о средневековой крестьянской цивилизации //Одиссей: Человек в истории, 2006. М.: Наука, 2006.

28. Каганович Б.С. П.М. Бицилли как историк культуры // Одиссей: Человек в истории, 1993.Образ «другого» в культуре. М.: Наука, 1994.

29. Карсавин Л.П. Монашество в средние века. М.: Высшая школа, 1992.

30. Кнабэ Г.С. Общественно-историческое познание второй половины XX века, его тупики и возможности их преодоления // Одиссей: Человек в истории, 1993.Образ «другого» в культуре. М.: Наука, 1994.

31. Мещерский А.П. Петр Михайлович Бицилли. Биографический очерк. М., 1954.

32. Романов Б.А. Люди и Нравы Древней Руси. Историко-бытовые очерки. XI-XIII в.в. М., 1966.

Семинар №2. Тема: Освоение отечественной наукой творческого наследия школы «Анналов» и исторической антропологии.

1. Марк Блок и Люсьен Февр. «Бои за историю» и новую историческую науку.

2. Фернан Бродель и его видение истории.

3. Развитие творческого наследия школы «Анналов» в европейской историографии.

4. Историческая наука в поисках изучения человека.