- •"Еврейский книжный шкаф" у книжного шкафа
- •"Микраот гдолот" - Тора и комментарии
- •Устная Тора
- •"Внешние" книги
- •Тосефта
- •Мидраш и агада
- •Галахическая литература
- •Литература законодателей
- •"Шеелот у-тшувот"
- •"Мишнэ Тора"
- •"Шульхан арух"
- •"Бен Иш Хай"
- •От теории к практике - молитвенник
- •Книги, посвященные законам и обычаям праздников
- •Сказание об Исходе или Пасхальная агада
- •Литература, посвященная еврейским обычаям
- •Еврейская мысль
- •"Хохмат Исраэль" и научное изучение иудаизма
- •Еврейская история и литература
- •Энциклопедии и словари
- •Национальное возрождение еврейского народа - основные течения и их лидеры Моисей Мендельсон и книга “Иерусалим”
- •Иегуда-Лейб (Леон) Пинскер (1821-1891). "Автоэмансипация".
- •"Ахад hа-Ам" (1856 – 1927)
- •Биньямин Зеэв (Теодор) Герцель (1860-1964)
Иегуда-Лейб (Леон) Пинскер (1821-1891). "Автоэмансипация".
Основатель и идеолог движения "Хибат Цион" в России, Пинскер, врач по образованию, исследовал "болезнь", от которой страдало современное ему еврейское общество. Пинскер посвятил свою жизнь поискам средства ее излечения. Предложенное им "лекарство" описано в его книге "Автоэмансипация". Пинскер призывал евреев не ждать прихода Мессии и окончательного Избавления, а взять судьбу в свои руки: переселиться в Землю Израиля и положить конец вековому изгнанию путем "автоэмансипации" - "самоосвобождения". Пинскер утверждал, что, находясь в рассеянии, евреи представляют собой не народ, а устрашающий всех "призрак народа". Этот "страх перед призраком", вкупе с экономическими и общественными факторами, стал причиной антисемитизма, проявившегося в эпоху эмансипации. От эмансипации следует перейти к "автоэмансипации" - самостоятельному развитию еврейского народа и его объединению в Эрец-Исраэль.
"Ахад hа-Ам" (1856 – 1927)
Ахад hа-Ам - псевдоним Ашера Гинцберга - идеолога "духовного сионизма". Главной темой его литературного творчества и общественной деятельности было обретение евреями полноценного национального существования. Ахад hа-Ам считал возможным сохранение единства еврейского народа только при условии создания "единого духовного центра" в Эрец-Исраэль. Такой центр, по его мнению, сможет влиять на общины диаспоры и предотвратить их культурную разобщенность. Сионизм, по мнению Ахад hа-Ама, призван спасти еврейский народ, создав условия, при которых его духовная жизнь станет значимой в рамках современного общества. Ахан hа-Ам оказал большое влияние на современников. Его литературные произведения и публицистика отличаются четкостью и лаконичностью стиля. Он был основателем и редактором газеты "hа-Шилоах" (1896-1903). В этот период он неоднократно посещал Эрец-Исраэль, а в 1922 году поселился в ней навсегда. Его статьи о жизни в подмандатной Палестине обрели широкую известность в еврейском обществе.
Биньямин Зеэв (Теодор) Герцель (1860-1964)
Провозвестник еврейского государства, основатель политического сионизма и Всемирной сионистской организации (см. брошюру 1998 года, стр. 21-22). Герцель был автором нескольких книг, самая известная из которых - "Еврейское государство". (Там же, стр. 22) Другая его знаменитая книга - "Альтнойланд" (Старая новая земля, а в переводе на иврит - "Тель-Авив"). "Альтнойланд" - это роман, действие которого разворачивается в 1902 году. Герои романа - два приятеля, еврей и немец, разочаровавшиеся в современной европейской действительности и решившие уединиться на необитаемом острове в Тихом океане. По дороге друзья посещают Палестину, пустынную страну, лежащую в развалинах. Спустя двадцать лет они покидают остров, чтобы посмотреть, что за это время произошло в Европе, и по дороге вновь посещают Палестину. К своему величайшему изумлению, они обнаружили на месте мертвой пустыни цветущую страну! В романе Герцля будущее еврейское государство предстает как эталон социальной справедливости и научно-технического прогресса. Именно эти идеалы впоследствии старались воплотить в жизнь лидеры сионистского ишува Эрец-Исраэль.