24. Моральные поиски Достоевского:

Его художественные произведения, его дневники.

Он был участников Петрошевского кружка.

Считал, что русскому народу принадлежит особая роль совершенствования человечества.

Для общества очень важно сострадание. Для людей характерны побудительные факторы (стремление, желание к свободе).

Считал, что красота двойственна, пороки – носители зла, «Красота спасёт мир, некрасивость – убьёт». Красота – гармония, некрасивость – дисгармония, уродство.

Считал, что русскому народу принадл. особая роль в соверш-и чел-ва. Русск. народн. черта- сострадание. Для людей характерны побудительные факторы. Пороки: индивидуализм, насилие, жестокость. Красота-гармония, гуманизм. В основе всей идейной жизни, всех исканий и построений Достоевского были его религиозные искания. Достоевский всю жизнь оставался религиозной натурой. Нет для Достоевского ничего дороже и значительнее человека, хотя, быть может, нет и ничего страшнее человека. Само восприятие человека у Достоевского внутренне пронизано этической категорией,-он не только описывает борьбу добра и зла в человеке, но он ищет ее в нем. Основная тайна человека в том и состоит, по Достоевскому. что он есть существо этическое, что он неизменно и непобедимо стоит всегда перед дилеммой добра и зла, от которой он не может никуда уйти: кто не идет путем добра, тот необходимо становится на путь зла. Эта этическая сущность человека, основная его этическая направленность есть не предвзятая идея у Достоевского, а вывод из его наблюдений над людьми. Искусство есть такая же потребность для человека, как есть и пить. Потребность красоты и творчества неразлучна с человеком.

25 Л.Н. Толстой:

Произведения: «В чём моя вера», «Исповедь», «Царство божие внутри вас», «Пути жизни».

Рассмотрены проблемы жизни и смерти, проблемы личной свободы, причины обусловленности поведения, соотношение частного и общего.

Назначение человека – ответ в многовековой мудрости народной и в вере.

Религия сводилась к морали любви.

По мнению Л.Н. Толстого, жизнь человека наполняется нравственным смыслом в той мере, в какой она подчиняется закону любви, понимаемому как ненасилие. Не отвечать злом на зло, не противиться злу насилием – таково основное требование толстовской программы достойной жизни.

Высшее благо – человеческая жизнь. Надо говорить не о том, чтобы все стали лучше, главное – самосовершенствование. Идеалом, Толстой считал, только что родившегося ребёнка. Рассматривал источники зла – грехи, соблазны, суеверия.

Грехи – моральные слабости, мешающие единству с другими (желание и стремление получать больше, чем необходимо, тунеядство, освобождение себя от труда, корыстолюбие).

Соблазны – ложное представление о добре, гордость, неравенство, насилие, наказание, тщеславие.

Суеверия – ложные учения, оправдывающие грехи и соблазны.

Гос-во – источник неравенства и насилия, способ правящих кругов получать несправедливые привилегии.

Религия основана на любви людей друг к другу и Богу.

Суть моральных идей: становиться лучше и лучше с помощью усилий. Мораль исповедальна.