- •1. Этика, как наука:
- •2. Хар-ка морали:
- •3. Моральное измерение личности:
- •4. Моральное измерение общества:
- •5. Этические идеи Конфуция:
- •6. Мораль в буддизме:
- •7.Этика Сократа:
- •8. Этика Аристотеля:
- •9. Этика Платона:
- •10. Этика Эпикура:
- •11. Мораль и религия:
- •12. Мораль в христианстве:
- •13. Мораль в исламе:
- •14. Макиавелли о политике и морали:
- •15. Этические идеи Джордано Бруно:
- •16. Этика Спинозы:
- •17. Этика Канта:
- •18. Мораль Фейербаха:
- •19. Марксизм о морали:
- •20. Гегель о морали:
- •21. Этика Ницше:
- •22. Этика Швейцера:
- •23. Этические взгляды Владимира Соловьёва:
- •24. Моральные поиски Достоевского:
- •25 Л.Н. Толстой:
- •26. Макаренко о нравственном воспитании:
- •27. Добро и зло:
- •28. Справедливость:
- •29. Совесть:
- •30. Долг:
- •31. Любовь:
- •32. Смысл жизни:
- •33. Мужество:
- •34. Мораль и право:
- •35. Мораль и политика:
- •36. Мораль и искусство:
- •37. Мораль и сми:
- •38. Бытовой этикет:
- •39. Деловой этикет:
1. Этика, как наука:
этика от греч. «этнос» - место пребывания, совместное жилище; нов. значение – обычай, темперамент, образ мыслей. Родоначальник этики - Аристотель, именно он для обозначения науки, изучающей добродетель, ввёл понятие этика.
Мораль - древнеримское понятие (4 в. до н.э.) - обычаи, нравы, характер.
Этика-наука, область знания, интеллект. событие, предметом которого является мораль или нравственность.
Наука?
-система знаний о законах, свойствах и отношениях, носящих нравственный характер (не делай другим того, чего себе не желаешь)
-система нравственных ценностей этического знания, имеют исторический характер
-имеет свой язык (понятия, термины), который связаны между собой и соотнесены с жизнью
СОЦИАЛЬНЫЕ ФУНКЦИИ:
-этика описывает нравственность, её качеств. границы; изучает историю нравов; призвана воспроизвести нравственность теоретически, научно обосновать её необходимость, происхождение, сущность (этика призвана объяснить мораль); является достижением морали (она является моральным сознанием людей).
Этика обладает тремя методами познания.1)наиб. общие методы (общ. принципы познания), 2)общ. методы исследуя (анализ, детализация), 3)Частные методы исследуя (использ. в одной или неск. науках, напр. Опрос, тестирование)
2. Хар-ка морали:
мораль, начиная с греч. античности, понималась, как мера господства над самим собой, показатель того, насколько человек ответственен за себя, за то, что он делает.
мораль предстаёт в 2-х обличиях:1.как характеристика личности, совокупность моральных качеств, добродетелей: правдивость, честность, доброта, 2.как характеристика отношений между людьми, совокупность моральных норм, т.е. требований, заповедей.
ФУНКЦИИ МОРАЛИ:
-регулятивные (базовые) суть в привидении поведения личности в соответствии с выработанными в обществе моральными нормами, инструментом является общественное мнение, обычаи, авторитет
-воспитательные формируются образцы поведения, мораль формирует нравственные качества
-оценочно-императивные поведение человека определяется системой ценностей
познавательная связана с приобретением знаний
коммуникативные обеспечение понимание друг друга, обмен ценностями
прогностическая что можно ожидать от общества
культурно-творческая мораль-сторона жизни общества, моральные измерения личности, руководствуется разумом (подчинение страсти разуму).
Мораль неразрывно связывают с нравственностью. Если мораль-это определенные принципы, идеи, нормы. кот. направляют, регулируют поведение людей, то нравственность-это та часть жизни, кот. связана с делами, обычаями, нравами, практическим поведением людей.
3. Моральное измерение личности:
мораль (от греч.) - мера господства над самим собой, показатель того, насколько человек ответственен за себя, за то, что он делает. Мораль связана с характером, темпераментом. Если в человеке выделить тело, душу и разум, то она является качественной характеристикой его души. Когда про человека говорят, что он душевный, то имеют в виду, что он добрый, отзывчивый. Когда называют бездушным, то подразумевают, что он является жестоким и злым.
Взгляд на мораль как качественную определённость души обосновал Аристотель. При этом под душой понимал такое активное, деятельно-волевое начало в человеке, который содержит разумную и неразумную части и представляет собой их взаимодействие, взаимопроникновение, синтез. Мораль всегда выступает как умеренность, способность человека ограничить себя, наложить в случае необходимости запрет на свои природные желания. Среди моральных качеств одно из 1ых мест занимали качества, как умеренность и мужество-свидетельство того, что человек умеет противостоять чревоугодию и страху. Господство человека над самим собой - господство разума над страстями.