- •Наталья Ивановна Макарова
- •Раздел 1. Тайные культы Союз дук‑дук
- •Союз ингиет
- •Раздел 2. Религиозно‑просветительские тайные общества Орден розенкрейцеров
- •Орден золотых розенкрейцеров
- •Иллюминаты
- •Орден тамплиеров
- •Алхимики
- •Ян Гус и гуситское движение. Иероним пражский
- •Тевтонский орден
- •Раздел 3. Судебные тайные общества Священные Фемы
- •Поцелуй девы
- •Раздел 4. Масоны Происхождение масонства
- •Развитие масонства в Англии. «Невидимая философская коллегия». «Сократовское общество»
- •«Великий раскол»
- •Французское масонство
- •Искание тайного смысла – благодатная почва для авантюристов
- •«И обновишь лице земли…»
- •Немецкое масонство
- •Швейцарские масоны
- •«Шотландские Мастера» в Германии
- •Союз со шведскими масонами
- •«Великие» масоны Германии
- •Масонство в Италии
- •Польское масонство
- •Масонство на Беларуси
- •Русское масонство
- •Масонские системы
- •Ложи, основанные по циннендорфской системе
- •Елагинские ложи, соединившиеся с рейхелевскими
- •Ложи других систем, приставшие к союзу
- •Ложа Трех Глобусов Суворов
- •Кутузов
- •Запрещение лож в 1822 и 1826 гг.
- •Масонство в Северо‑американских Соединенных Штатах
- •Джорж Вашингтон
- •Масонство в Турции, Азии, Африке и Океании
- •Главная масонская легенда
- •Обрядность франк‑масонов Старые английские ритуалы
- •Масонские знаки и символы. Внутреннее устройство лож
- •Ритуал новых масонов
- •Общие черты английского ритуала
- •Иоанновское и андреевское масонство
- •Масонские пиры
- •Раздел 5. Мафия
- •История зарождения
- •Некоторые характерные черты старой мафии
- •Каким должен быть мафиозо
- •Структура и «устав» мафии
- •Раздел 6. Полические тайные общества «Филадельфы»
- •Виленская ассоциация 1796–1797 гг.
- •«Арзамас»
- •Тайное ученическое общество «Заряне»
- •Филоматы и филареты
- •«Тактический центр»
- •«Зеленый дуб»
- •«Петроградская боевая организация»
- •«Троцкистская группа Пятакова и Радека»
- •«Польская организация Войскова»
- •«Космополиты»
- •Из воспоминаний б.И.Жутовского о Хрущеве (из письма):
- •«Дело врачей»
- •Диссиденты. Правозащитное движение
- •«Суд» Виктора Красина
- •«Монмартр»
- •«Новые» методы
- •Ку‑клукс‑клан
- •Часть II. Секты
- •Раздел 1. Христианские секты
- •Глава I.
- •Период возникновения и становления христианства (I в. До н.Э. – IV в. Н.Э.)
- •1. Ессеи (курманиты)
- •2. Гностики
- •3. Монтанисты
- •4. Манихеи
- •Глава II. Секты в Западной Европе в средние века
- •1. Катары
- •2. Альбигойцы
- •3. Трубадуры («религия Любви»)
- •Глава III. Секты русского происхождения
- •1. Старообрядчество
- •Бегуны (странники) – секта христофоровцев
- •2. Духовные христиане
- •Христововерие (хлысты)
- •Скопчество (скопцы)
- •Духоборы
- •Молокане
- •3. Прыгуны
- •4. Субботники («иудействующие»)
- •5. Секта иннокентьевцев
- •6. Истинно‑православное христианство
- •Глава IV. Секты протестантского типа
- •1. Баптисты
- •2. Адвентисты
- •3. Свидетели Иеговы
- •4. Мормоны («Церковь Иисуса – святых последнего времени»)
- •5. Пятидесятники (Христиане евангельской веры)
- •6. Евангельские христиане святые сионисты (мурашковцы)
- •Раздел 2. Секты ислама
- •1. Шиизм
- •2. Исмаилиты
- •3. Ассасины
- •4. Друзы
- •5. Кандидаты
- •6. Марабуты
- •7. Езиды
- •Раздел 3. Сатанинские секты
- •1. «Охота на ведьм»
- •2. Шабаш
- •3. «Черная месса»
- •4. Одержимость дьяволом
- •5. У истоков современного сатанизма
- •6. Сатанисты нашего времени
- •Раздел 4. Религии «Нового века»
- •1. «Церковь единения»
- •2. «Церковь сайентологии»
- •3. «Дети Бога» («Семья любви»)
- •4. «Международное общество сознания Кришны»
- •5. «Миссия божественного света»
- •6. «Основатель единственной религии»
- •7. «Ананда Марга»
- •8. «Эфирное общество»
- •9. «Общество последователей спящего пророка»
- •10. Секта сервайвалистов
- •11. «Народный храм»
- •12. «Ветвь Давидова»
- •13. Аум Синрике (Учение истины аум)
- •14. «Опус деи»
- •15. «Новый Акрополь»
- •16. Религиозная организация «Традиция, семья, собственность» (тсс)
- •17. «Ма хикари»
- •18. «Церковь Христа на земле, основанная Симоном Кимбангу»
- •19. «Идага»
- •Вырезки из прессы Зарубежные «кровавые» секты
- •Разгул Ку‑клукс‑клана
- •Правда об «империи Муна»
2. Шабаш
В ходе ведовских процессов, как известно, инквизиторы пытками заставляли обвиняемых рассказывать всевозможные подробности нечестивого веселья – шабаша, в котором вместе с колдунами и ведьмами участвовали и черти.
«Охотники на ведьм» в XVII в. рассказывали о существовании «центров международных встреч» ведьм всей Европы, где по большим праздникам, вроде Вальпургиевой ночи (ночь на 1 мая, Бельтан) или кануна Дня всех святых (ночь на 1 ноября, Хэллоуин), проводятся грандиозные шабаши. Среди таких мест назывались гора Брокен в Германии, долина Блэкулла в Швеции и Ла Хендай на юго‑западе Франции, где, согласно тем же источникам, собиралось до 12 тысяч ведьм.
С помощью дьявола ведьмы и колдуны в мгновение ока переносились на шабаш по воздуху. Часто они усаживались для этого на кочергу или метлу, иногда дьявол посылал им козлов и драконов.
Считалось также, что ведьмам необходимо для полетов на шабаш смазывать свое тело специальным составом, «чертовой мазью». Вот один из рецептов такой мази, приведенный в книге М.А. Орлова «История сношений человека с дьяволом: „Они (т. е. ведьмы) кипятят младенца в медной посудине и вытопившийся жир счерпывают и хранят, тщательно спрятавши, пока в нем будет надобность. На этом жире и составляется волшебная шабашная мазь. Но для этого к жиру надо прибавить еще много разных снадобий: водяной петрушки (цикуты), аконита, тополевого листа, сажи“.
После традиционного поцелуя, которым колдовская рать свидетельствовала свою преданность мессиру Сатане (хозяин шабаща являл себя в образе гигантского черного козла), начиналась раздача адского зелья, из которого изготовлялись потом всевозможные отравы и приворотные средства. Для этого дьявол, у которого между рогами всегда играет синее пламя, сжигал самого себя, а его подданные собирали образовавшуюся золу. По свидетельству де‑монологов, она считалась крайне опасной для простого человека.
Представ вновь невредимым (и даже увитым гирляндами роз), черный козел – иным он казался прекраснейшим принцем – выводил в центр круга обнаженную, сияющую красотой королеву бала. Совершив обход гостей, он укладывал ее на алтаре, который тут же обращался в брачное ложе.
Затем совершалась «черная месса» с человеческим жертвоприношением. При этом кусочки гостии, смоченные брачной Тфовью королевы бала, кощунственно выплевывались в котел, где варились зародыши. Шабаш заканчивался роскошным пиром.
Если верить «охотникам на ведьм» XVII века, английские ведьмы на шабашах питались лучше всех остальных: они ели бифштексы и запивали пивом. Немецкие ведьмы на шабашах угощались нарезанными ломтиками репы, чтобы приобрести сходство с небесным воинством; французские поедали новорожденных младенцев; испанские питались украденными трупами; шведские – тушеными летучими мышами.
В перерывах между возлияниями ведьмы и колдуны скакали, повернувшись друг к другу спинами.
«Мессир, мессир, дьявол, дьявол, прыгни здесь, прыгни там, скакни здесь, скакни там, играй здесь, играй там». Под эту разудалую песенку каждый бес находил приглянувшуюся ему ведьму. Так плодилась и множилась на земле сатанинская сила. (Для женщин, по крайней мере, в этом было мало приятного: член у демонов был острый и вилкообразный, а семя, украденное из трупов людей, было ледяным).
Считалось, что британские ведьмы XVI–XVII вв. способны были становиться невидимыми для всех при помощи «руки Славы», т. е. засушенной руки, добытой с трупа повешенного, над которой проведен обряд сатанинского крещения. Рассказывали, что если в такую руку вложить зажженную свечу, то все люди, находящиеся в пределах видимости свечи, погружаются в глубокий сон, продолжающийся, пока горит свеча.
В «Истории Франции» знаменитый французский историк Ж. Мишле связывал развитие ведовства с угнетенным положением женщины из народа, ее попытками самозащиты и отмщения обществу, а также с преследованием обезумевшими деревенскими толпами несчастных, больных старух, подозреваемых в том, что они одержимы нечистым духом.