- •Наталья Ивановна Макарова
- •Раздел 1. Тайные культы Союз дук‑дук
- •Союз ингиет
- •Раздел 2. Религиозно‑просветительские тайные общества Орден розенкрейцеров
- •Орден золотых розенкрейцеров
- •Иллюминаты
- •Орден тамплиеров
- •Алхимики
- •Ян Гус и гуситское движение. Иероним пражский
- •Тевтонский орден
- •Раздел 3. Судебные тайные общества Священные Фемы
- •Поцелуй девы
- •Раздел 4. Масоны Происхождение масонства
- •Развитие масонства в Англии. «Невидимая философская коллегия». «Сократовское общество»
- •«Великий раскол»
- •Французское масонство
- •Искание тайного смысла – благодатная почва для авантюристов
- •«И обновишь лице земли…»
- •Немецкое масонство
- •Швейцарские масоны
- •«Шотландские Мастера» в Германии
- •Союз со шведскими масонами
- •«Великие» масоны Германии
- •Масонство в Италии
- •Польское масонство
- •Масонство на Беларуси
- •Русское масонство
- •Масонские системы
- •Ложи, основанные по циннендорфской системе
- •Елагинские ложи, соединившиеся с рейхелевскими
- •Ложи других систем, приставшие к союзу
- •Ложа Трех Глобусов Суворов
- •Кутузов
- •Запрещение лож в 1822 и 1826 гг.
- •Масонство в Северо‑американских Соединенных Штатах
- •Джорж Вашингтон
- •Масонство в Турции, Азии, Африке и Океании
- •Главная масонская легенда
- •Обрядность франк‑масонов Старые английские ритуалы
- •Масонские знаки и символы. Внутреннее устройство лож
- •Ритуал новых масонов
- •Общие черты английского ритуала
- •Иоанновское и андреевское масонство
- •Масонские пиры
- •Раздел 5. Мафия
- •История зарождения
- •Некоторые характерные черты старой мафии
- •Каким должен быть мафиозо
- •Структура и «устав» мафии
- •Раздел 6. Полические тайные общества «Филадельфы»
- •Виленская ассоциация 1796–1797 гг.
- •«Арзамас»
- •Тайное ученическое общество «Заряне»
- •Филоматы и филареты
- •«Тактический центр»
- •«Зеленый дуб»
- •«Петроградская боевая организация»
- •«Троцкистская группа Пятакова и Радека»
- •«Польская организация Войскова»
- •«Космополиты»
- •Из воспоминаний б.И.Жутовского о Хрущеве (из письма):
- •«Дело врачей»
- •Диссиденты. Правозащитное движение
- •«Суд» Виктора Красина
- •«Монмартр»
- •«Новые» методы
- •Ку‑клукс‑клан
- •Часть II. Секты
- •Раздел 1. Христианские секты
- •Глава I.
- •Период возникновения и становления христианства (I в. До н.Э. – IV в. Н.Э.)
- •1. Ессеи (курманиты)
- •2. Гностики
- •3. Монтанисты
- •4. Манихеи
- •Глава II. Секты в Западной Европе в средние века
- •1. Катары
- •2. Альбигойцы
- •3. Трубадуры («религия Любви»)
- •Глава III. Секты русского происхождения
- •1. Старообрядчество
- •Бегуны (странники) – секта христофоровцев
- •2. Духовные христиане
- •Христововерие (хлысты)
- •Скопчество (скопцы)
- •Духоборы
- •Молокане
- •3. Прыгуны
- •4. Субботники («иудействующие»)
- •5. Секта иннокентьевцев
- •6. Истинно‑православное христианство
- •Глава IV. Секты протестантского типа
- •1. Баптисты
- •2. Адвентисты
- •3. Свидетели Иеговы
- •4. Мормоны («Церковь Иисуса – святых последнего времени»)
- •5. Пятидесятники (Христиане евангельской веры)
- •6. Евангельские христиане святые сионисты (мурашковцы)
- •Раздел 2. Секты ислама
- •1. Шиизм
- •2. Исмаилиты
- •3. Ассасины
- •4. Друзы
- •5. Кандидаты
- •6. Марабуты
- •7. Езиды
- •Раздел 3. Сатанинские секты
- •1. «Охота на ведьм»
- •2. Шабаш
- •3. «Черная месса»
- •4. Одержимость дьяволом
- •5. У истоков современного сатанизма
- •6. Сатанисты нашего времени
- •Раздел 4. Религии «Нового века»
- •1. «Церковь единения»
- •2. «Церковь сайентологии»
- •3. «Дети Бога» («Семья любви»)
- •4. «Международное общество сознания Кришны»
- •5. «Миссия божественного света»
- •6. «Основатель единственной религии»
- •7. «Ананда Марга»
- •8. «Эфирное общество»
- •9. «Общество последователей спящего пророка»
- •10. Секта сервайвалистов
- •11. «Народный храм»
- •12. «Ветвь Давидова»
- •13. Аум Синрике (Учение истины аум)
- •14. «Опус деи»
- •15. «Новый Акрополь»
- •16. Религиозная организация «Традиция, семья, собственность» (тсс)
- •17. «Ма хикари»
- •18. «Церковь Христа на земле, основанная Симоном Кимбангу»
- •19. «Идага»
- •Вырезки из прессы Зарубежные «кровавые» секты
- •Разгул Ку‑клукс‑клана
- •Правда об «империи Муна»
18. «Церковь Христа на земле, основанная Симоном Кимбангу»
«Церковь Христа на земле, основанная Симоном Ким‑бангу» – крупнейшая в Центральной Африке секта, названная так по имени своего основателя.
Кимбангизм появился на свет в Бельгийском Конго (современный Заир) в 1921 году, после того как «Божий избранник» Симон Кимбангу получил, по его словам, указание свыше донести «слово Господне» до своих африканских братьев. Исследователи объясняют успех этого течения разразившейся тогда эпидемией гриппа: крестьяне приводили больных к наделенному «силой исцеления» пророку, умоляя его вернуть их к жизни. И многие, разумеется, одолевали болезнь, как это обычно бывает, но молва приписывала выздоровление «Чудесному заступничеству» Кимбанги.
Но, конечно же, истинная причина распространения кин‑бангизма объяснялась не столько «исцелениями», сколько стремлением населения колоний добиться независимости, хотя бы в области религии.
Это эклектическое учение соединило христианское единобожие с элементами местных культов, провозгласило веру в «черного мессию», с приходом которого должно наступить «царство свободы и правды», а африканцы станут хозяевами своей земли.
В секте соблюдаются христианские бытовые и пищевые запреты, обряд крещения. В другой стороны, разрешена полигамия, а богослужения сопровождаются ритуальными плясками, доводящими верующих до исступления. Членами секты могут быть исключительно африканцы.
Вплоть до провозглашения независимости Бельгийского Конго (I960) секта была запрещена, а ее основатель 30 лет – до самой смерти – провел в тюрьмах и в изгнании.
После ее легализации, секту возглавил третий сын Симона Кимбангу, «его преосвященство» Дьянденда.
Каждый год кимбангисты собираются в небольшом заир‑ском поселке Нкамба, чтобы почтить память своего «нгун‑зы» (пророка) Симона Кимбангу. Сотни людей, одетых во все белое, под звуки фанфар и тамтамов, энергично жестикулируя, пританцовывая и распевая религиозные гимны, медленно шествуют по улицам поселка.
В настоящее время в Заире и сопредельных с ним государствах насчитывается около миллиона кимбангистов.
19. «Идага»
Эту филиппинскую секту основал человек по кличке Тупсик, что в переводе означает «Зубочистка». Тупсик отличался личной храбростью, отвагой, дерзостью. А сделал его таким старый воин‑горец, который подарил ему могучий антинг‑антинг (т. е. амулет). Амулет этот гарантировал абсолютную неуязвимость и непобедимость.
Илага в периоды «социальной напряженности» проводили разведку «в районах возможных мятежей», ликвидировали отдельных мятежных лидеров и таким образом расчищали путь крупным вооруженным силам, т. е. делали то, что облегчало главным «зубам» выполнять поставленные задачи.
Главным и быстродействующим средством, которое притягивает в ее ряды новых приверженцев, является обещание обеспечить неуязвимость и непобедимость через прохождение определенных ритуальных обрядов, в частности, обряда посвящения в мужчины.
Этот обряд начинается с экзотического праздника посвящения. А продолжается он ночью в тайном месте. Посвященный только что в мужчины юноша опускается на колени перед длинной толстой свечой. Во время стояния на коленях (встать разрешается только тогда, когда огонь «поглотит» весь стеарин, и свеча, растаяв до последней крошки, погаснет) юноша наносит боло – острым, как бритва, изогнутым ножом – раны на руках и ногах. Одновременно он шепчет молитвы на латыни, часто не представляя значения многих слов (потому‑то ее называют «поросячьей»). Постепенно вокруг юноши появляется лужа крови.
Когда, по мнению устроителей церемонии, свеча должна через полчаса‑час погаснуть, закалывается петух. Его кровь сцеживается на кровь истязающего себя человека. Этой смесью мажут голову и спину юноши. Встав с земли, он произносит страшную клятву – верно служить Святому сердцу Иисуса, под страхом смертной казни хранить тайну. Только после этого человек принимается в секту, становясь одновременно неуязвимым – пули и ножи ему теперь не страшны.
Членам секты Илага перед военными операциями строго запрещено сближаться с женщиной, заходить в дом, где есть беременная. Он обязан брить голову, мазать тело ла‑ной, т. е. маслом (все для той же неуязвимости). Ему запрещено есть мясо по пятницам. При этом старые правила поста приобретают новые черты – из меню исключается мелкая рыба. Не только по пятницам, но еще и по вторникам. Как говорят свидетели‑мусульмане, некоторые члены секты перед операциями не только бормочут заклинания из Евангелия, но и обращают свои молитвы к Мекке. В то же время на всякий случай они произносят дополнительные вспомогательные молитвы, обращаясь (чтобы не ошибиться, пользуются компасом) и к остальным частям света.
Члены секты, кроме талисманов, по совету инструкторов носят и пользуются дополнительными амулетами – вместо пояса или вместе с поясом на тело подвешивается белый камень, бутылки или какие‑нибудь другие сосуды (сушеная тыква, скорлупа кокосового ореха) разных размеров: в них содержатся рис, спички, масло и тексты молитв. Утверждают, что идея подобных амулетов пришла от американских солдат – участников вьетнамской войны. Они ведь тоже носили запас продовольствия, лекарств на случай, если придется выброситься из горящего самолета, танка или если окажешься в окружении. Только вместо молитв американцы в отдельных пакетиках предпочитали носить либо просьбу (на вьетнамском языке) считать их военнопленными, либо раскаяние в содеянном.
Подготовившись таким образом, боевики Илаги, направляясь в бой, должны заботиться прежде всего о том, чтобы во время боевых операций не замочить ноги. Иначе – гибель. «Загнать их в реку, – говорил один из противников секты, – значит нанести им сокрушительное поражение».