2. Варианты соотношения знаний и оценок в челов-кой деятел-ти.

! Знания и оценки имеют определенную направленность (векторность): вектор знаний располагается по шкале «ложь – истина», вектор оценок – по шкале «неправильность – правильность».

№	ЗНАНИЯ	ОЦЕНКИ
I	истинные	правильные
II	истинные	неправильные
III	ложные	правильные
IV	ложные	неправильные

1. Знания подкрепляются правильными оценками. (верный диагноз, эффективное лечение)

2. ! Особо опасно - Оценки сильнее влияют на наше поведение 9действия неэффективны, мало опыта)

3. Правильно оцениваем ситуацию, но мало знаний

4. Отчень плохо! Фанатизм. Нет знаний, неверные оценки.

3.Диалектика норм и оценок в морал-м созн-ии.

Вся совокупность моральных действий и отношений регулируется и отражается моральным сознанием. Фундаментом нашей нравственности является представление о добре, зле и долге. Наиболее полно диалектика добра, зла и долга выражена в так называемом «золотом правиле нравственности», впервые сформулированном в Библии (и у Канта): «Поступай по отношению к другим так, как ты хотел бы, чтобы поступали по отношению к тебе».

7. Билет:

1.Немецкая классическая фил-я. Общая характеристика.

Этап развития немецкой философии 18-19 вв., представленный учениями Канта,Фирхте,Шеллинга и Гегеля. Характорные черты: глобальность, системность, высокая сепень обобщённости, гносеологизм, деалектичность, понятие человека как активного субъекта, классический характер.

– диалектика Канта – это диалектика границ и возможностей человеческого познания: чувств, рассудка и человеческого разума;

– диалектика Фихте сводится к разработке творческой активности Я, к взаимодействию Я и не-Я как противоположности, на основе борьбы которых происходит развитие самосознания человека;

– Шеллинг переносит на природу предложенные Фихте принципы диалектического развития, природа у него – развивающийся дух;

– Гегель представил развернутую, всестороннюю теорию идеалистической диалектики. Он исследовал весь естественный, исторический и духовный мир как процесс, т. е. в его беспрерывном движении, изменении, преобразовании и развитии, противоречиях, перерывах постепенности, борьбе нового со старым, направленном движении;

– Фейербах в своей диалектике рассматривает связи явлений, их взаимодействия и изменения, единство противоположностей в развитии явлений (дух и тело, сознание человека и материальная природа).

ФИЛОСОФИЯ КАНТА.

Кант: исследовал границы возможостей человеческого познания. Ни одно государство, ни одно познание не может быть положены в основу раума. Работа «Критика чистого разума» соединение чувств и рассудка может произойти только в деятельности. Человек наделён удивительной способностью к воображению. Приступая к познанию, человек уже обладает сложившимися позновательными формами(априори). Априори-идеи пространства и времени. Диалектика-гносеологический принцип. Выявил два изменения человеческой жизни: человек принадлежит к миру явлений(феноменов) и природы, а также «вещь в себе», человек имеет свободу, практический разум-познание человека изнутри,он автономен. Категорический императив(нравственный закон).

ФИЛОСОФСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ ГЕГЕЛЯ.

Гегель: основная тема-разумное развитие мира( источник развития-разум,дух,абсалютная идея). Мир,природа-лишь отражение этой идеи.

Она проходит три этапа:логический, природный и конкретизация. Дух-исскуство.

В философии Гегеля Бог – лишь мыслящий ум, достигший собственного абсолютного совершенства. Природа же является оболочкой, «чешуей» диалектической действительности. Суть же философии, по мнению немецкого профессора, заключалась в самосознании, познании разумом самого себя.

Основные принципы философии Гегеля заключаются в системном переходе от абстракции к конкретике, историзме, системности и противоречии.