Печатные листки новостей

Во второй половине XV─XVI вв. появились печатные «листки новостей», памфлеты, истории, новостные баллады («news-ballads»), которые представляли собой брошюры небольшого объема и формата, оперативно откликавшиеся на события внутри страны и за рубежом. Они не имели еще регулярной периодичности, часто рассказывали о каком-либо одном сенсационном событии или громком скандале, иногда были написаны в стихотворной форме. Например, в Англии в 1605 г. особой популярностью пользовалась стихотворная баллада об убийце по имени Джон Фитц.

С этим видом печатной продукции связано возникновение и распространение такого явления как газетные «утки». Слово «утка» как название необычной, недостоверной, часто выдуманной с установкой на сенсацию новости стали употреблять только в XIX в., хотя само явление возникло значительно раньше. Газетные «утки» впервые появились во Франции на рубеже XV─XVI вв. Это были выдуманные курьезные рассказы о необычных фактах, небесных явлениях, несчастных случаях и происшествиях. В своей «Правдивой истории газетных “уток”» (1845) французский писатель Ж. де Нерваль утверждал, что первой газетной «уткой» был рассказ о младенце, родившемся с золотым зубом. Затем последовала история рыбы-епископа, выловленной в Балтийском море, представленной папе и говорившей с ним по латыни. Источником «уток» были рассказы мореплавателей (о морских чудовищах, летающих драконах, о кораблях-призраках, об Эльдорадо и т. д.). Поначалу «утки» публиковались в листках новостей. Но затем в XVI─XVII вв. стали самостоятельной формой публикации в виде небольших сборников объемом до шестнадцати страниц плохой бумаги. Иногда эти брошюрки украшали иллюстрации ─ гравюры с изображением чудовищ, драконов и т. д. Эта продукция имела огромный успех. Существовали целые типографии, которые специализировались на выпуске этих брошюрок.

В конце XVI ─ начале XVII вв. в Германии и Франции стали выпускать печатные хронологии, сборники повествований о наиболее важных событиях, произошедших за полгода или год. В Кёльне на латинском языке издавались «Исторический вестник» («Relatio Historica») и «Галло-бельгийский Меркурий» («Mercurius Gallo Belgicus»), представлявшие собой подборку важнейших политических и военных событий за полугодие. В Париже в 1611 г. вышел печатный ежегодник «Меркюр франсе» («Французский вестник»). Эти периодические печатные сборники были ближайшими «предками» европейских газет.

Цензура в средние века и эпоху Возрождения

Первым цензором была католическая церковь. Откликаясь на просьбы своих служителей, просивших у Ватикана руководства и наставления в определении книг, которые не следовало рекомендовать пастве, папа Иннокентий I (?─417) еще в V в. н. э. составил такой список. Заметим, что сначала церковные власти лишь указывали книги, нежелательные, но не запрещенные для чтения.

В начале XIII в. с появлением университетов в Западной Европе они также начали осуществлять цензорские функции. Университетские профессора должны были просматривать рукописи, предназначенные для продажи, и давать свое заключение о возможности их распространения. Придание цензорских полномочий университетам не изменило принципиально положения дел, так как университеты находились под сильным влиянием духовенства. Показательно, например, что во Франции цензурой ведал богословский факультет Парижского университета ─ Сорбонна.

Развитие книгопечатания вызвало серьезные опасения у власти и стремление контролировать распространение информации и идей. Первое в Европе отделение цензуры на печатные издания было организовано в Майнце в 1486 г., а первым цензорским указом было запрещено распространять Библию, напечатанную на народных языках. В 1502 г. в Испании был принят закон о предварительной цензуре. В Англии в 1509 г. при короле Генрихе VIII был принят закон о цензуре. Устанавливалась предварительная светская и духовная цензура: печатная продукция подлежала предварительному просмотру университетскими профессорами и епископом Кентерберийским. В 1515 г. буллой папы Льва X цензура была введена во всех католических странах.

Начало Реформации (1517 г.) сопровождалось усилением цензуры. В некоторых странах наказанию подвергались не только издатели и продавцы крамольных, запрещенных книг, но равно и их владельцы и покупатели. В 1521 г. «Вормский эдикт» ввел предварительную цензуру в Германии. В том же году французский король Франциск I запретил публиковать любые произведения на религиозные темы без предварительного просмотра их профессорами Сорбонны. В 1538 г. в Англии принят закон о необходимости получения королевского патента для типографов, а в 1557 г. по инициативе государства была создана Компания издателей, объединившая печатников и книготорговцев, и ставшая органом жесткого контроля за печатью. Только члены этой корпорации получили право заниматься издательской деятельностью в королевстве. С 1559 г. все книги и летучие листки в Англии издавались с разрешения высшего королевского суда Звездной Палаты, которая начала свою деятельность с сокращения числа печатных станков и городов, в которых могли существовать типографии (только Лондон, Оксфорд и Кембридж).

В 1559 г. цензура всех книг, выходивших в католических странах, была сосредоточена в руках папской инквизиции. В этом году папой Павлом IV (1476─1559) был издан первый печатный индекс запрещенных книг ─ «Index librorum prohibitorum». Павел IV был известен своей непреклонностью в борьбе с еретиками и жесткостью в отстаивании принципов христианской морали. Индекс стал важным инструментом в его битве за чистоту веры и римской католической церкви.

Переломным моментом в становлении церковной цензуры стал Тридентский собор, проходивший в Италии в 1545─1563 гг. и предавший анафеме протестантские учения. Дж. Мильтон в своей «Ареопагитике» (1644) возлагал на Тридентский собор ответственность за широкое распространения предварительной церковной цензуры в Европе. Собором был одобрен так называемый Тридентский индекс (1564), в который были включены, в частности, все сочинения протестантских религиозных мыслителей. Этот «черный список» стал своеобразным «каноном» запрещенных книг и для будущих поколений священнослужителей и верующих. Чтение книг, включенных в списки, грозило отлучением от церкви. Список пополнялся: к запрещенным книгам в разное время были отнесены некоторые сочинения Дж. Локка, Мильтона, Шекспира («Король Лир»), Гете («Страдания юного Вертера»), Гейне, Л.Н. Толстого («Анна Каренина») и т. д. Однако список не достигал своей цели, так как запрещенные книги могли быть опубликовать в протестантских странах, на которые власть Ватикана не распространялась.

В 1571 г. папа Пий V учредил Конгрегацию индексов, в обязанности которой входило составление и регулярное обнародование списков запрещенных книг. С XVI по XX вв. церковью было издано более 50 индексов. Последняя редакция появилась в 1948 г. В ней запрет налагался на все сочинения Декарта, Гоббса, Спинозы, Вольтера, Руссо, Юма, Бальзака, Золя и т. д. Всего несколько десятков авторов.

Особенно строго цензура преследовала рукописные листки новостей. Римские папы Пий V и Григорий XIII издали специальные буллы, которыми строжайше запрещалось издание каких-либо рукописных газет.