- •1.Этимология топонима «Крым» (в.Д.Смирнов, ф.А.Хартахай, а.Я.Гаркави)
- •3.Характеристика современной литературы по истории Крыма.
- •14. Крымское Княжество Феодоро
- •17. Итальянские колонии в Крыму
- •24.Административно-политическое устройство в Крымском ханстве.
- •25.Внешняя политика Крымского ханства. Историография проблемы.
- •26. Социально-экономическое развитие Крымского ханства. Джемаат. Бейлики.
- •30.Крым при Ислам-Гирее II.
- •31.Голицинские походы в Крым. Азовские походы Петра I в Крым.
- •32.Крым при Девлете-Гирее II.
- •33.Походы в Крым Миниха и Ласси.
- •34.Культура Крымского ханства. Роль сельзжукизма в развитии татарского искусства в XIII-XIV веке.
- •35.Архитектурные особенности дворцов крымских ханов в Солхате, Салачике и Бахчисарае;
- •36.Бахчисарайский дворец – жемчужина крымскотатарской архитектуры
- •37.Византийское влияние на развитие архитектуры средневековой Таврии
- •38.Церковь Иоанна Предтечи в Керчи – уникальный памятник средневекового Крыма
- •39.Памятники армянской литературы средневекового Крыма
- •40.Литература и поэзия в Крымском ханстве
- •41.Развитие научных знаний средневековой Таврике.
- •43.Развитие исторической науки в Крыму в среднивековье
- •44.Архитектор Алевиз Новый и его твлрчество в Крыму
- •45. Крым при Шагин - Гирее
- •46. Присоединение Крыма к России
- •47. Таврическая область
- •48. Политика России в отношении Крымского ханства в xviiIв.
- •49. Эмиграция крымских татар в Турцию в конце XVIII нач. XX века
- •50. Организация царским правительством заселения Крыма колонистами (конец XVIII XIX века)
- •51. Крымская война
- •51. Крымская война. Источники и историография вопроса
- •52. Причины Восточной войны. «Восточный вопрос» в середине XIX века;
- •53.Военные действия в Крыму. Инкерманское сражение. Основные этапы Севастопольской обороны: а. С. Меньшиков, д. М. Горчаков;
- •54. Руководители обороны Севастополя: э.И.Тотлебен, в.А.Корнилов, п.С.Нахимов, в.И. Истомин, с.А.Хрулев;
- •55. Героизм и военное творчество защитников Севастополя
- •56. Кризис николаевской военной системы в ходе войны
- •57. Снабжение транспорт во время войны
- •58. Медицинское обслуживание во время войны; н.И.Пирогов
- •59 Таврическая губерния во время войны.
- •60.Экономика Крыма в первой половине XIX века.
- •61. Культурна жизнь в Крыму в XIX–XX в.
- •62.Экономика Крыма во второй пол.XIX – нач. XX в.В.
- •63.Культурная жизнь в Крыму во второй пол.XIX – нач. XX века.
- •64.Крым в конце XIX — начале XX века
- •65. Первое и Второе краевые правительства в Крыму общее отличие.
- •66.Врангель в Крыму
- •67.Образование Крымской асср.
- •68.Социально-экономическое развитие Крыма в 20-е – 30-е годы XX в.
- •69.Голод в Крыму ( 1921- 1923гг.)
- •70. Политика коренизации в Крыму
- •71. Культурная жизнь в Крыму в 20-е – 30-е годы.
- •72. Репрессии в Крыму в 20-30 годы
- •73. Важнейшие военные операции советского командования в Крыму в годы Великой Отечественной войны.
- •74. Партизанское движение в Крыму в годы Великой Отечественной войны
- •75.Подпольная антифашистская борьба в Крымув 1941-1944.
- •76. Фашистский оккупационный режим в Крыму
- •77. Депортация крымско–татарского народа из Крыма
- •78.Общественно-политическая жизнь в Крыму в послевоенные годы.(40-50)
- •79.Экономическое и культурное развитие Крыма в 1954-1960 годах.
- •80. Нарастание кризисных явлений в социально-экономической, политической жизни в Крыму (вторая половина 60-х - середина 80-х годов).
- •81.Распад ссср. Образование Содружества Независимых Государств ( снг) декабрь 1991 года.
- •82.Конституция Крыма о территориальном устройстве.
- •83. Крым в составе независимой Украины: 1991—2014
- •84.Конституционные основы статуса Верховного Совета и Совета Министров Крыма.
- •85. Политическая, экономическая и культурная жизнь Автономной Республики Крым на современном этапе
- •86. «Русская весна» 2014 г. В Крыму. Крым в составе России
39.Памятники армянской литературы средневекового Крыма
Благодатная земля Тавриды была одним из первых очагов армянской колонизации. На протяжении многих веков вместе с русскими, украинцами, татарами, греками, караимами и другими народами незаменимый вклад в развитие материальной и духовной культуры полуострова вносили и крымские армяне, пережившие на этой земле и бесконечные нашествия, и кровавую резню 1475 года, и две депортации (1778 и 1944 гг.). Первые связи армян с Таврикой относятся ко времени Тиграна Великого (I век до н.э.), состоявшего в родственных и союзнических отношениях с Митридатом VI Евпатором. Есть достоверные сведения о проживании армян на полуострове, относящиеся к периоду, когда Армения попала под власть Арабского халифата (VII век) и когда притеснения и непомерный гнет послужили причиной эмиграции армян из собственной страны. Следующий наплыв переселенцев приходится на XI век: он был вызван нашествиями на Армению сельджуков и падением Анийского царства. Особенно многолюдными армянские поселения Крыма становятся в XIII-XIV веках — время монгольских нашествий. Приморская Армения С начала XIV века армянские поселенцы разворачивают в Крыму активную деятельность: возводят постройки, развивают ремесла и сельское хозяйство, включаются в оживленные торговые отношения, открывают школы, основывают скриптории. Армянские купцы играли значительную роль в черноморской торговле, о чем свидетельствуют нотариальные акты генуэзцев. Они принимали активное участие в торговой деятельности самих итальянцев на крымском побережье. Именно крымские армяне осуществляли распространение привозимых товаров на север и восток. Важную роль сыграли они и в развитии ремесленного производства в Крыму, составляя значительный процент торгового и ремесленного населения Кафы (Феодосия), Сурхата (Старый Крым), Судака, Карасубазара (Белогорск). Видный ученый, академик Вардгес Микаелян, известный своими трудами по истории крымских армян, основываясь на сопоставительных данных, утверждает, что к началу XV века две трети населения Кафы составляли армяне (это около 45 тысяч человек). В некоторых генуэзских источниках первой половины XV века юго-восточное побережье Крыма именуется «Приморской Арменией». Церковь Сурб-Ншан (Святого Знамения) монастыря Сурб-Хач в окрестностях г.Старый Крым. Фото А.Михальянца В живописных уголках юго-востока полуострова до сих пор сохранились остатки армянских архитектурных сооружений — церквей, монастырей, крепостных стен, мостов, родников (фонтанов). Большинство из них относится к XIV-XV векам, когда армянская колония Крыма переживала пору наивысшего расцвета. Основная часть из 300 сохранившихся армянских рукописей, написанных в Крыму, тоже создана в этот период. Большинство их украшено изумительными миниатюрами и ныне хранится в ереванском Матенадаране (Институте древних рукописей). Вспоминая о временах расцвета колонии, армянский летописец XVII века отмечал: «В то время (XIV-XV века. — Авт.) усилились мы и умножились, и построили села и округа. Князья и знатные люди, начиная от Карасубазара до Сурхата и Феодосии, горы и равнины заполнили церквями и монастырями. И построили мы сто тысяч домов и тысячу церквей, и от страха перед гуннами возвели крепостные стены в городе Феодосия». Как сообщают армянские источники, лишь в Кафе насчитывалось 45 армянских церквей. В XVII веке там еще действовали 32 армянские церкви, в конце XIX века их оставалось 17, а в настоящее время — всего семь. Согласно средневековым источникам, а также записям путешественников, в Феодосии армяне имели отдельный квартал, участок нынешнего «Карантина», который в русской официальной документации конца XVIII века именовался «армянской слободою». Именно здесь находятся четыре из вышеназванных семи церквей, в том числе и венец армянского зодчества Крыма — храм Иоанна Крестителя, или Предтечи. Сурхат, Сурб-Хач, Сурб-Саргис... Армянские постройки сохранились и в других городах Крыма. Исследования последних лет показывают, что в средневековом Сурхате существовал армянский квартал «Верхние землянки», располагавшийся рядом с татарским участком города. Там находилось более шести армянских церквей, из которых к настоящему времени сохранилась лишь одна полуразрушенная часовня. Сурхатские армяне поддерживали добрососедские отношения с местными татарами. Армянские церкви стояли рядом с татарскими мечетями. И в тех, и в других богослужение велось по соответствующим обрядам, проводились занятия на родном языке. В Бахчисарае армянский квартал располагался близ ханского дворца. Две церкви этого квартала, судя по источникам XVII века, тоже вели активную деятельность, в том числе просветительскую. Остатки армянских памятников сохранились и в далеких от городов местностях. В трех километрах от Старого Крыма (Сурхата), в лесу до сих пор стоит великолепный монастырь Сурб Хач, престол армяно-апостольской церкви в Крыму, где восседали местные армянские духовные предводители, управлявшие делами колонии. На барабане купола монастырской церкви сохранилась строительная надпись 1358 года. Кстати, с названием монастыря Сурб Хач некоторые авторы связывают и название города Сурхат. Жемчужиной крымского зодчества XIV века является находящийся, увы, на грани полного разрушения армянский храм Спасителя монастыря Св.Ильи, расположенного близ села Бахчэли. В середине XIX века весь монастырь и в том числе храм, интерьер которого украшен интереснейшими древними барельефами, был полностью восстановлен и играл активную роль в жизни колонии. Привлекают внимание и армянские церкви Сурб Саргис (Св.Сергия) и Сурб Урпат (Св.Пятницы) в селе Тополевка. При церквях функционировали школы. Записи армянских рукописей свидетельствуют о том, что еще в начале XIV века усилиями архимандритов Аветика и Петроса успешно действовали духовные семинарии монастырей Кимчак (на окраине Сурхата) и Кизилташ (близ села Щебетовка), куда учиться приезжали даже из Армении. В XV веке особой славой пользовалась духовная семинария монастыря Св.Антона в Кафе. Настоятель монастыря архимандрит Саргис знакомил студентов с трудами Порфирия и Бонавентуры, был безмерно уважаем жителями Кафы. В монастырских кельях и скрипториях корпели каллиграфы и миниатюристы, переписывая и украшая рукописные книги, обновляя древние образцы. В создании и оформлении книг крымские армяне достигли редких успехов: их произведения представляют отдельную своеобразную школу средневекового книжного искусства. Книги писцов Натера, его сыновей Аветиса и Степаноса, а также Кристосатура, Григора и других содержат ценнейшие миниатюры и важные сведения, относящиеся не только к истории крымских армян, но и Крыма в целом