Философия

101

2.Що таке агностицизм і з якою філософською системою він пов’язаний у більшій мірі?

3.Що спільного між категоріями: з одного боку – джива і аджива, а з

іншого боку – сансара і нірвана? Варіант 4.35.

1.Що означає категорія «апорія»? Укажіть апорії, що заперечують логічну можливість руху. Значення апорій для розвитку логічного мислення?

2.Що таке даймоніон згідно Сократу? Які чесноти Сократ називав основними і чому?

3.Як Ви розумієте фразу Ф.Ніцше: «Стань тим, хто Ти є!»? Як це пов’язано з поняттям «надлюдини»?

Варіант 4.36.

1.Які логічні закони сформулював та довів у формальній логіці Аристотель? Назвіть два принципи, у відповідності з якими, на думку Аристотеля, необхідно будувати наукові системи?

2.Що таке «тріада» Г.Гегеля? Проаналізуйте щодо цього структуру роботи Г.Гегеля «Енциклопедія філософських наук».

3.Кому належить фраза «Філософія є дочкою твого мислення, і ти повинен діяти!»? 1). Аристотель. 2). Августин. 3). Фома

Аквінський. 4). Фіхте. Як Ви розумієте цей вислів? Варіант 4.37.

1.Щодо питання про те, що таке якість, виступили на семінарі різні студенти, а саме: 1) Беляєва: «Якість – це сукупність усіх властивостей й ознак предмета». 2) Соснов: «Якість – це сукупність суттєвих земних властивостей предметів». 3) Кудрявцев: «Якість – це те, що відрізняє предмет у даному відношенні». Дайте аналіз кожному із визначень. Яке Вам здається найбільш правильним?

2.Що спільного у філософії Геракліта між категоріями «логос» та «вогонь»?

3.Назвіть та проаналізуйте смисл антиномій І.Канта?

Варіант 4.38.

1.У чому сутність протиріччя гегелевської системи філософії та гегелевського метода?

2.Чому А.Шопенгауер дуже критично ставився до філософської концепції Г.Гегеля?

102

3.«Тільки через хворобу можна набути імунітет, тільки через нагноєння можні звільнити рану від мертвого субстрату, що залягає у глибині її». Переведіть цей вислів на філософську мову.

Який закон діалектики необхідно тут застосувати? Варіант 4.39.

1.Що таке «екзистенція»? Хто є родоначальником теорії «прикордонних ситуацій» в екзистенції людини?

2.Чому давньокиївська філософія несе у собі релігійний зміст? Чим давньоруське поняття «софії» відрізняється від давньогрецького?

3.Один з персонажів роману Д.Граніна «Шукачі» каже: «У мене теорія така – якщо нова техніка потрібна, вона сама знайде собі дорогу, як би я не упирався їй. Я начебто фільтр. Те, що переборе мене – заслуговує право на існування. Діалектику пам’ятаєш?

Нове народжується у боротьбі зі старим. Так от я – це старе». Запитання: у чому помиляється цей персонаж?

Варіант 4.40.

1.Який закон діалектики можна віднести до наступної схеми: Г (гроші) – Т (товар) – Д 1 (гроші1 )?

2.Дайте порівняльний аналіз метафізики й діалектики, виходячи із роботи В.І.Леніна «До питання про діалектику».

3.Проаналізуйте та зв'яжіть теорію абсурду й бунта французького філософа А.Камю із сучасністю.

Варіант 4.41.

1.Проаналізуйте категорії «інь» та «ян». У чому їх діалектика? Яке відношення до цих категорій має поняття «дао»?

2.Якою є роль Києво-Могилянської академії у розвитку вітчизняної філософії?

3.К.Маркс писав: «У своєму раціональному вигляді діалектика уселяє буржуазії та її доктринерам-ідеологам лише злобу й жах, бо у позитивне розуміння існуючого вона включає й розуміння його заперечення». Гегель вважав, що «усе дійсне є розумним і усе розумне є дійсним». Проведіть філософський аналіз кожного з цих

висловів та порівняйте їх один з одним за філософським змістом. Варіант 4.42.

1.Дайте діалектику категорій «брахма» та «атман». Назвіть перший філософський твір Давньої Індії ?

2.Поясніть фразу американських філософів-прагматиків: «Усе, що корисно – істина»?

103

3. Назвіть та проаналізуйте «правила для керівництва розуму», згідно Р.Декарта?

Варіант 4.43.

1.Чим відрізняється періодизація історії К.Маркса від періодизації німецького історика О.Шпенглера?

2.Як ставився до техніки, організації, індустріалізації М.Бердяєв? Які праці він присвятив цим питанням?

3.Як Ви розумієте фразу: «Так за деревами неможна побачити

самого лісу»? Дайте філософське пояснення. Варіант 4.44.

1.У чому полягає негативна суть «масової культури» для людини на відміну від класичної?

2.У чому істинність та помилковість теорії географічного детермінізму?

3.Розкрийте різницю між двома проханнями: 1. Розкажи мені зміст

цього фільму. 2. Розкажи сутність (суть) фільму? Варіант 4.45.

1.Що означає, згідно І.Канту, категорія «річ у собі»? Чи може вона, за Кантом, стати «річчю для нас»?

2.Вираженням якої волі, на думку А.Шопенгауера, виступає світ і що треба робити людині, щоб позбутися страждання, стати щасливим?

3.Як Ви поясните вислів Ф.Енгельса: «Життя є способом існування білкових тіл»? На які наукові закони Енгельс спирався, коли давав це визначення?

Варіант 4.46.

1.Чи можна назвати утопією працю Т.Мора «Книжка воістину золота і корисна, як і забавна, про найкращий устрій держави на острові Утопія»? Обґрунтуйте свою відповідь.

2.Чим відрізняється логіка і метод пізнання Ф.Бекона та Аристотеля? Зробіть порівняльний аналіз. Які роботи вони присвятили цим питанням?

3.Як Ви поясните фразу Б.Спінози: «Свобода є пізнана необхідність»?

Варіант 4.47.

1.Поясніть, що таке стихійна діалектика? Назвіть представників.

2.Чому Сократ і Платон називали основною ідеєю – ідею прекрасного? Укажіть ступені пізнання прекрасного через діалог?

104

3. Поясніть вислів Геракліта: «Найпрекрасніша з мавп потворна, якщо порівняти її з людським поколінням»?

Варіант 4.48.

1.Чому К.Маркс розчарувався в ідеалізмі Г.Гегеля і став матеріалістом?

2.Що є прогресивним в аналізі Аристотелем тіла та душі?

3.«Єдиною мудрістю, - за Гераклітом, - є знання думки, яка усім править». Дайте свою інтерпретацію цього вислову.

Варіант 4.49.

1.Чим відрізняється геоцентрична система Всесвіту від геліоцентричної? Хто перші автори цих ідей?

2.Теорія держави за марксизмом. Чи зможе держава, на думку його представників, відмерти у майбутньому?

3.Кому належить фраза і дайте їй пояснення: «людина є тим, що повинно перевершити саму себе»? 1) Сократу, 2) Канту, 3) Фіхте,

4) Ніцше, 5) Фрейду. Варіант 4.50.

1.Що є згідно К.Марксу людина і чому?

2.Чому на Сході були завжди зневажливі до раціоналістичної філософії?

3.Чим можна пояснити слова Л.Фейєрбаха з роботи «Необхідність реформування філософії»: «Держава є осередок усякої реальності. Держава, перш за усе, – людина, держава – абсолютна людина, що

сама себе визначає, до себе відноситься»? Варіант 4.51.

1.Назвіть відомі для науки форми руху матерії? Розкрийте діалектику форм.

2.Чому у розумінні співвідношення форм руху необхідно критикувати дві метафізичні крайності: механіцизм та ідеалізм?

3.У чому діалектичний матеріалізм бачить єдність світу і чому?

Обґрунтуйте. Варіант 4.52.

1.Л.Віттгенштейн писав, що «метою філософії є логічне з'ясування думок». Результат філософії – не «філософські речення», а «з'ясування смислу речень». До якої спеціальної науки зводиться тут філософія і чи є це науково обґрунтованим?

2.Виберіть істинний вислів із наступних та дайте відповідь, за якими критеріями Ви це здійснили: а) філософія – це наука про світ у

105

цілому, яка узагальнює дані усіх інших наук; б) філософія – це наука про загальні методи пізнання; в) філософія – не наука, а вираження ставлення людини до світу.

3.Як Ви розумієте вислів Платона про те, що «філософія – це не сама мудрість, а тільки прагнення до мудрості»? З яким висловом

Сократа Ви зв'язали б таке визначення Платона? Варіант 4.53.

1.Кому належить вислів: «Не речі (тіла), а кольори, звуки, тиск, простір, час (те, що ми називаємо зазвичай відчуттями) суть справжні елементи світу»? 1) Д.Беркли, 2) Е.Маху. 3) Р.Авенаріусу, 4) Д.Юму. Яку назва у філософії має дана позиція і чому?

2.Скажіть, чи можна вважати ідеалістичним положення про те, що ідея космічного корабля передує самому космічному кораблю. Спробуйте охарактеризувати процес виникнення та розвитку цієї ідеї.

3.Яке методологічне значення для наукових підходів та об’єктивного процесу пізнання мають категорії «опредмечування»

та «розпредмечування»? Варіант 4.54.

1.«У камені та рослині можна знайти ті ж самі істотні для життя принципи, що і у людському організмі; уся різниця полягає у комбінації цих ознак, у числі, пропорції, порядку й формі органів» (Робіне «Про природу», 1935). Запитання: дайте філософську оцінку цього міркування?

2.Хто такі вульгарні матеріалісти? Проаналізуйте наступний їх вислів: «Мозок людини як матеріальне тіло, точно таким способом виділяє із себе думку та свідомість, як людська печінка виділяє жовч».

3.Що це таке – силогістика Аристотеля? Складіть правильні фігури

формальної логіки Аристотеля. Варіант 4.55.

1.Що мав на увазі І.Кант під синтетичними апріорними судженнями? Складіть таблиці (І.Канта) правильних й неправильних суджень.

2.Які види суджень існують за Аристотелем (наведіть приклади)?

3.Яке з наступних положень відповідає ленінському визначенню і чому було дано саме таке визначення? а) матерія – це атоми і

107

1.Як Ви проінтерпретуєте наступний вислів Л.Фейєрбаха: «Справжній філософ – це лікар, але такий, який не дозволяє своїм пацієнтам здогадатися, що він є їх лікарем, він при цьому обслуговує їх у відповідності до їх природи, тобто лікує їх, виходячи з них самих та через них самих»?

2.Дайте перелік основних філософських проблем.

3.Середньовічна філософія: проблема універсалій; відмінність номіналізму й реалізму?

Варіант 4.60.

1.Поясніть філософський смисл фрази А.Чехова: «видавлюй з себе по краплі раба»?

2.Дайте соціально-філософську інтерпретацію позиції героя класичного твору О.Грибоєдова «Горе від розуму» Чацького: «служити б радий, прислужуватися противно»?

3.Дайте класифікацію наук згідно Аристотелю та поясніть її.

Комплекс варіантів № 5 .

Варіант 5.1. Що таке філософія?

1.Предмет філософії та її місце у науці та суспільстві.

2.Філософія та світогляд. Історичні типи світогляду.

3.Історична періодизація філософії.

Варіант 5.2. Основне питання філософії.

1.Онтологія основного питання філософії.

2."Лінія" Платона / "лінія" Демокрита.

3.Гносеологія основного питання філософії. Агностицизм. Варіант 5.3. Філософія та діалектика.

1.Загальна характеристика діалектики.

2.Закони діалектики.

3.Категорії діалектики.

Варіант 5.4. Коло філософських проблем.

1.Матерія та свідомість. Спосіб та форми існування матерії.

2.Буття та мислення. Матеріальне та ідеальне.

3.Людина та суспільство. Періодизація історії.

Перелік літератури до тем №№ 5.1 – 5.4. :

1.Ахнезер А.С. Об особенностях современного философствования. //

Вопр. филос. – 1995. – №12.

108

2.Бабушкин В.У. О природе философского знания. – М., 1978.

3.Библер В.С. Что есть философия? // Вопр. филос. – 1995. – №1.

4.Булатов М.А. Философия. – К., 1994.

5.Введение в философию /Под ред. Фролова И.Т. ). В 2-х т. – М., 1989-1990.

6.Вечные философские проблемы. – Новосибирск, 1991.

7.Вундт В. Введение в философию. – М., 1988.

8.Григорьян Т.Г. Что такое философия и зачем она? // Вопр. филос.

–1985. – №6.

9.Гурьев Д.В. Загадки происхождения сознания. – М., 1986.

10.Доброхотов А.Л. Категория бытия в классической западноевропейской философии. – М., 1986.

11.Дубровский В.И. Проблема идеального. – М., 1983.

12.Ермакова Е.Е. Философия. – М., 2001.

13.Идеалистическая диалектика в ХХ столетии. – М., 1987.

14.Ильенков Э. В. Проблема идеального. // Вопр. филос. – 1979. – № 6, 7.

15.Ильенков Э.В. Философия, культура, мышление. – М., 1992.

16.Канке В.А. Философия. – М., 2000.

17.Кувакин М.К. Как я понимаю философию. – М., 1989.

18.Кучевский В.Б. Анализ категории "материя". – М., 1983.

19.Лавриненко В.Н. Философия. – М., 2002.

20.Леонтьев А.Н. Деятельность, сознание, личность. – М., 1977.

21.Мамардашвили М.К. Как я понимаю философию. – М., 1992.

22.Материалистическая диалектика. Краткий очерк теории. – М., 1985.

23.Махаров Е.М. Проблема человека в истории философской мысли.

–М., 1986.

24.Мотрошилова Н.В. Рождение и развитие философских идей. –

М.,1991.

25.Ортега-и-Гассет О. Что такое философия? – М., 1991.

26.Основы современной философии. – Санкт-Петербург, 1999.

27.Основы философии / Под ред. Попова Е.В. – М., 1997.

28.Проблема человека в истории науки и философии. – Л., 1990.

29.Радугин А.А. Философия. Курс лекций. – М., 2000.

30.Сальников В.П., Сандулов Ю.А. Философия для аспирантов. – М., 2001.

31.Спиркин А.Г. Сознание и самосознание. – М., 1972.

109

32.Спиркин А.Г. Философия. – М., 1999, 2002.

33.Тихонравов Ю.В. Философия. – М., 2001.

34.Туровский М.Б., Туровская С.В. Предмет философии. // Филос.

науки. – 1991. – №5.

35.Человек как философская проблема. – М., 1991.

36.Философия. В 2-х ч. / Под общ. ред. Кириллова В.И. - М., 1996.

37.Философия / Под ред. Кохановского В.П. – Р.-на-Д., 1997.

38.Философия / Под ред. Лавриненко В.Н. – М., 2001.

39.Философия. 100 экзаменационных вопросов. – Р.-на-Д., 1998.

40.Философия для технических вузов / Под ред. Ильина А. – Р.-на-Д., 2001.

41.Философский энциклопедический словарь. – М., 1997.

42.Хайдеггер М. Что такое философия? // Вопр. филос. – 1993. – №8.

Варіант 5.5. Давньокитайська філософія: даосизм.

1.Лао-цзи - засновник даосизму. Теорія про "дао" і "де".

2."Дао" з іменем та "дао" без імені. Порівняльний аналіз.

3.Теорія пізнання Лао-цзи.

Варіант 5.6. Давньокитайська філософія: конфуціанство.

1.Теорія "соціального порядку" по Конфуцію.

2.Вчення про "шляхетного чоловіка" й про "низьку людину".

3.Найважливіші правила поведінки й життя по Конфуцію. Варіант 5.7. Давньоіндійська філософія: буддизм.

1.Життя й смисл пошуків Буди.

2.Чотири шляхетні істини.

3.Теорія "восьмеричного шляху".

Варіант 5.8. Давньоіндійська філософія: джайнізм.

1.М.Вардхамана – ідейний вчитель джайнізму. Поняття "Джина".

2.Сутність особистості людини по М.Вардхаману. Співвідношення "дживи" й "адживи".

3.Етика джайнізму - "три коштовності" людського буття.

Перелік літератури з тем №№ 5.5. – 5.8. :

1.Антология мировой философии. – М., 1969-72. – Т.1, ч.1,2.

2.Антология мировой философии. – К., 1991. – Т.1, ч. 1.

3.Ашвагхоша. Жизнь Будды. – М., 1990.

4.Быков Ф.С. Зарождение общественно-политической и философской мысли в Китае. – М., 1966.

110

5.Будда Шакьямуни. Конфуций. Мухаммед. Франциск Ассизский. / Под ред. Болдырева Н.Ф. – Челябинск, 1995.

6.Буддизм (антология мысли). – М., 2000.

7.Го-Мо-Жо Философы Древнего Китая. – М., 1961.

8.Гусева Н.Р. Джайнизм. – М., 1968.

9.Даосизм (антология мысли). – М., 2000.

10.Дао и даосизм в Китае. – М., 1970.

11.Древнеиндийская философия. Начальный период. – М., 1963.

12.Древнекитайская философия. В 2-х т.. – М., 1972-73.

13.Жуковская Н.А. Буддизм // Наука и жизнь. – 1994. – №3.

14.История китайской философии. – М., 1989.

15.История философии. Конспект лекций. – Запорожье, 1994.

16.История философии (в кратком изложении). – М., 1991.

17.История философии./Под ред. Кохановского В.П. – Р.-на-Д., 2001.

18.Классическая йога. – М., 1992.

19.Конфуций Беседы и суждения. – С-Пб., 1999.

20.Конфуцианство в Китае. Проблемы теории и практики. – М., 1982.

21.Корнев В.И. Буддизм и его роль в общественной жизни стран Азии. – М., 1983.

22.Кочетов А.Н. Буддизм. – М., 1965.

23.Курбатов В.И. История философии. – Р.-на-Д., 1997.

24.Лукьянов А.Е. Становление философии на Востоке. – М., 1989.

25.Лукьянов А.Е. Лао - Цзы. – М., 1991.

26.Лысенко В.Т. Философия природы в Индии. – М., 1989.

27.Лысенко В.Т. Опыт введения в буддизм. – М., 1994.

28.Малявин В.В. Конфуций. – М., 1992.

29.Миллер М. Шесть систем индийской философии. – М., 1995.

30.Основы буддийского мировоззрения. – М., 1994.

31.Семененко И.И Афоризмы Конфуция. – М., 1987.

32.Чанышев А.Н. Курс лекций по древней философии. – М., 1981.

33.Чанышев А.Н. Философия древнего мира. – М., 2001.

34.Чаттерджи С., Датта Д. Древняя индийская философия. - М., 1954.

35.Ши Цзин Книга песен и гимнов. – М., 1987.

36.Шуцкий Ю.К. Китайская книга Перемен. – М., 1960.

37.Ян Хин-Шун Древнекитайский философ Лао-Цзы и его учение. –

М., 1950.