Содержание программы курса

Раздел 1. Философская пропедевтика.

Толкование философии в справочной литературе и обыденном сознании. «Тезаурус» термина «ФИЛОСОФИЯ» Природа и особенности происхождения философского знания. Источники философии. Практическая потребность в философии. Терминология, язык и категориальный аппарат философии. Приёмы, формы и способы овладения философским знанием. Философия как наука и учебный курс «философии». Отношение философии к другим областям знания. Отношение философии к научному образованию и социальному познанию. Отношение философии к религии. Философия и философствование. Философия и «не – философия». Философия и «мудрость». Понятие о культуре мышления. Понятие развития. Понятие конкретного и абстрактного знания. Понятие предметного самоопределения философии и конкретных наук. Философия и её история. Философия и философы. Принципы построения философских систем: диалектика, метафизика монизм, дуализм, догматизм, априоризм, эклектика, экзистенциализм, антропологизм. Философия и экзегетика. Философия и герменевтика. Понятие всеобщего. Понятие закона и принципа в философии и науке.

Раздел 2. Предмет и метод философии как науки. Исторический генезис философии

Понятие мифа и мифологии, «протознания». Философия и предфилософия. Философия и мифология. Принцип объяснения и принцип описания. Переход от мифа к логосу и «номосу» философского мышления. Предметное соотношение первых философских систем. Главные философские направления и принципы философского постижения мира: материализм и идеализм, эмпиризм и рационализм. Методологическая организация философских систем: диалектика и метафизика, диалектическая и формальная логика. Исторические типы и формы философского знания.

Понятие логики, гносеологии, онтологии, натурфилософии, антропологии. Предметное самоопределение философии в истории развития науки. Осознание предмета, метода и законов философии как науки. Специфика предмета философии и специфика предмета конкретных наук. Понятие мышления, сознания и самосознания. Понятие законов мышления.

Понятие категорий мышления. Единство предмета и метода, метода и системы знания. Роль и функции философии в системе научно-теоретического познания мира. Предмет философии его уровни и аспекты. Понятие материального и идеального. Отношение «Человек – мир», «мышление – бытие».

Раздел 3. История философии и современность.

Понятие истории философии и историко-философского процесса. Соотношение и диалектическая взаимосвязь предмета истории философии и предмета философии. История философии как философия в исторической форме.

Различные аспекты изучения истории философии. Источники истории философии. Значение и польза изучения истории философии. Обычные представления об истории философии как перечне мнений философов и философское понимание содержания этой науки. Проблема начала философии и её истории. «Европоцентризм» и «востокоцентризм» («азиацентризм») в трактовке проблемы начала философии. Понятие «Восточной философии». Невозможность доказать происхождение философии с Востока. Мифогенная и гносеогенная точки зрения по вопросу возникновения философии. Почему философия возникает в Греции? Деление истории философии на периоды, источники и способы рассмотрения истории философии. Методология историко-философского познания.

1. АНТИЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ. Генезис греческой философии. Формы греческой жизни, подготовившие рождение философии. Поэмы Гомера, Гесиода, «Орфики», общественная религия и орфические мистерии. Социальные, экономические и политические условия возникновения греческой философии. Философия как потребность человеческого духа. Отличительные особенности античной философии. переход от мифа к логосу. Понятие «номоса». Фундаментальные проблемы античной философии. Понятие досократовской философии. Первые ионийцы и проблема начала всех вещей. Милетская школа: Фалес, Анаксимандр и Анаксимен. Гераклит из Эфеса. Проблема сущности бытия. Пифагор и пифагорейцы. Число как начало. Физическое и метафизическое понимание сущности первоначала. Понятие «архэ».

Элеатская школа: Ксенофан, Парменид, Мелисс и Зенон. Физики плюралисты эклектики: Эмпедокл и четыре «корня»; Анаксагор и упорядочивающий «Ум».

Античный атомизм Левкиппа и Демокрита. Учение об атомах и пустоте. Софистика: Протагор и Горгий. Философия Сократа: проблема человека и природа его души. Проблема майевтического метода в философии Сократа. Проблема мышления и обоснование логики диалога. Проблема всеобщего, единичного и особенного.

Сократические школы: понятие и основные проблемы. Мегарскан школа: Эвклид, Эвбулид, Стильпон. Киренская школа: Аристипц Феодор, Гегезий, Анникерид. Киническая школа: Антисфен, Диоген и позднейшие киники. Элидо-эритрейская школа: Федон из Элиды, Менедем и Асклепиад из Эритреи.

Философия Платона. Платон и античная Академия. Платоновские диалоги и фигура Сократа как основного персонажа диалогов. Обоснование «метафизики» и объективного идеализма. Учение об идеях. Проблема идеального у Платона. Природа познания и диалектика. Концепция человека и идеальное государство. Платоновская академия и последователи Платона.

Аристотель и «перипатетики». «Метафизика» Аристотеля. «Первая философия» и учение о причинах и началах сущего. Физика и математика. Психология и учение о человеке. Логическое учение: формальная логика и учение о категориях. Практические науки: этика и политика. Закат школы перипатетиков после Аристотеля. Материализм и идеализм Платона и Аристотеля.

Философские школы эллинистической эпохи. Кинизм, эпикуреизм, стоицизм, скептицизм, эклектизм. Диоген, Кратет и другие киники эллинистический эпохи. Расцвет кинизма и распад сократических школ. Эпикур и основание «Сада». Физика и этика Эпикура. «Сад» Эпикура и его новые идеалы. Римский эпикуреизм. Философские воззрения Тита Лукреция Кара. Поэма Лукреция «О природе вещей».

Основание Стои. Физика и логика античной Стои. Основные проблемы стоицизма. Зенон, Клеанф, Аристон, Хризип и другие. Скептицизм: Пиррон и моральный скепсис; Академия скептиков Аркесилая и Карнеада. Специфика античного скептицизма. Эклектизм: Антиох и Цицерон. Поздний эллинизм: неостоицизм (Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий); неоскептицизм и его представители от Энезидема до Секста Эмпирика.

Плотин и неоплатонизм. Основные проблемы философии Плотина. Философские воззрения Порфирия, Ямвлиха и Прокла. Закат эллинистической науки: учения Птоломея и Галена. Конец древней языческой философии. Итоги, тенденции и перспективы эволюции понимания предмета философии в последующих концепциях.

2. СРЕДНЕВЕКОВАЯ ФИЛОСОФИЯ. Понятие и периодизация средневековой философии. Духовная революция библейского послания. Структура и значение библии. Концепция «Завета». Фундаментальные библейские идеи и их философское значение. Новое пространство Веры и Духа. Человек и Бог. Новый смысл истории и жизни человека.

Патристика: разработка библейских догматов и философствование о вере. Апологеты - греки методология и теория, первая философская разработка христианства: Аристид, Юстин, Тициан, Климент Александрийский и Ориген. Теология и философия Григория Нисского. Последние могикане греческой патристики: Дионисий Ареопагит, Максим Исповедник и Иоанн Дамаскин. Латинская патристика. Тертуллиан и полемика против философии. Святой Августин и апогей патристики: философствование о вере; открытие «личности» и метафизика «душевных глубин», проблема реального и идеального, духовного и материального. Понятие «откровения». Переход от патристики к схоластике. Понятие схоластической философии. Школы и схоласты. Проблемы и

задачи образования и христианские догмы.

Отношение схоластической философии к христианству. Боэций: последний из римлян и первый из схоластов; учение о вере и разуме. Построение вероучения на метафизических основах. «Школы» и «схоластика»: разум и вера. Философия и теология. Иоанн Скот Эриугена, Ансельм и Абеляр. Понимание предмета философии и теологии. Доказательства бытия бога. Разум и функции веры. Методологическое изложение совокупности церковных догматов. Философские воззрения Альберта Великого и Фомы Аквинского. Различие философии и теологии, разум и вера. Вера ведёт разум.

Противоположность между реализмом и номинализмом. Спор о природе «универсалий» Философские воззрения Росцелина, Уильяма Оккама, Иоанна Дунса Скота и Буридана. Майстер Экхарт и немецкая спекультивная мистика. Логика Средневековья: дидактическая систематизация античной логики, фигуры и модусы иллогизмов. Опытная философия и первые научные исследования эпохи схоластики: Роберт Гроссетест и Роджер Бэкон. Опыт и Вера.

Общая характеристика арабоязычной средневековой философии. Аль-Кинди, и Аль-Фараби - начало арабоязычной философской традиции. Метафизика Ибн-Сины (Авиценна) и Ибн-Рушда (Аверроис). Аристотелизм и основные проблемы метафизики. Итоги и значение средневековой схоластики. Развитие содержания предмета философии и «отчуждение» духа.

3. ФИЛОСОФИЯ ВОЗРОЖДЕНИЯ. Эпоха «кватроченто». Гуманизм и Возрождение: историографическое значение термина «гуманизм» и «возрождение». Идеи и образы Возрожденческой мысли. Возрождение и античность. Начало гуманизма: Данте Алигьери и Франческо Петрарка. Структура мироздания. Проблема человека.

Антропоцентризм. Художественная форма и гуманизм как специфическая форма философии. Этико - политические дебаты гуманистов эпохи Кватроченто: Бруни, Браччолини, Альберто. Неоэпикуреизм Лоренцо Валлы. Возрожденческий неоплатонизм.

Философские воззрения Николая Кузанского. «Ученое незнание». Природа человека. Гносеология, интуиция и бесконечность познания. Философские воззрения Фичино и Пико делла Мирандолы, Пантеистические тенденции.

«Натурфилософия» и новое естествознание: Леонардо да Винчи, Дж. Бруно, Телезио, Николай Коперник. Ренессансный аристотелизм Помпонацци.

Предмет и метод философии. Опыт и знание. Истина и вера. Гуманизм и утопия: Эразм Роттердамский, Томас Мор, Томмазо Кампанелла, Мартин Лютер. Возрождение скептицизма. Мишель Монтень и его скептицизм как форма и основа мудрости. Проблема человека и предмет философии.

Мистический пантеизм: Якоб Беме и Томас Мюнцер. Философия и политика: Никколо Макиавелли, Гуго Гроций и Жан Боден. Драма Галилея и основание новой науки. Система мира, методология, физика и философия Ньютона. Развитие противоречия в понимании предмета философии: зарождение нового типа знания. «Физика, бойся метафизики!».

4. ФИЛОСОФИЯ НОВОГО ВРЕМЕНИ. Понятие философии Нового времени. Эмпиризм и рационализм метафизического познания. Фрэнсис Бэкон - родоначальник философии Нового времени. «Новый Органон» и основные проблемы науки и философии. Возникновение экспериментальной науки. Опыт и эксперимент, как основание научного познания. Учение о методе. Теория преодоления «идолов» в познании. Логика и методология науки. Сущность метафизического способа мышления.

Философия Рене Декарта: основные проблемы и принципы построения системы. Принципы метода. Методическое сомнение и положение «cogito ergo sum». Учение о субстанции. Душа и тело. Противоречия психофизического параллелизма. Проблема тождества мышления и протяжения. Дуализм и механицизм методологии картезианской философии.

Метафизика окказионализма и философия Мальбранша. Проблема отношения между душой и телом. Значение философии Мальбранша.

Бенедикт Спиноза: метафизика материалистического монизма и пантеистического имманентизма. Концепция Бога - Природы как субстанции мира. Решение проблемы психофизического дуализма Декарта - Субстанция как «causa sui».

«Атрибуты и модусы» субстанции. «Этика» - основные проблемы философии. Мышление как предмет философии. Проблема понимания.

Проблема мышления и метод философии. Значение философии Спинозы для последующего развития западноевропейской философии-

Лейбниц: метафизика плюрализма и предустановленная гармония. «Монадология» и её основные проблемы. Проблема субстанции. Теория познания: виртуальная врождённость или же новая форма «припоминания». Истины разума и истины фактов. Закон достаточного снования. Проблема человека.

Философия Томаса Гоббса. Концепция философии и её разделов. Номинализм, эмпиризм и чувственный опыт у Гоббса. Учение об обществе: «Левиафан». Развитие эмпиризма.

Джон Локк и создание критического эмпиризма. Принцип опыта и критика «врождённых идей». Сенсуалистическая теория познания. Учение о познании и его границах. Морально-политические и религиозные проблемы.

Христиан Вольф и немецкая популярная философия; основные проблемы.

Философия Джорджа Беркли. Теория зрения и умственное конструирование «предметов». Критика идеи «материальной субстанции». Бог и «Законы природы». Философия Давида Юма. Основные проблемы теории познания. Принципы идеализма и скептицизма. Отрицание общих понятий и номинализм Д. Юма. Критика идей материальной и духовной субстанции и «Я» как объекта чистой не теоретической веры. Общие тенденции вырождения эмпиризма «скептический разум» и «иррациональную веру».

Пьер Гассенди - эмпирик-скептик. Полемика против аристотелевско-схоластической традиции. Философские и натурфилософские воззрения Блеза Паскаля. Теория познания и вера. Научный разум между традицией и прогрессом. Проблема человека и его отношение к богу.

Джамбатиста Вико и обоснование сотворенного людьми «гражданского мира». Идея обоснования «Новой науки». «Единство и различие «философии» и «филологии». Язык, поэзия и миф. Провидение и смысл истории. Развитие западноевропейского просветительского разума.

Шотландская школа: Томас Рид, Джемс Битти, Джемс Освальд, Дегальд Стюарт.

Д'Аламбер и философия как «Наука о фактах». Возникновение и сотрудники «Энциклопедии».

Философия Дени Дидро: от деизма к материализму. Проблема единства материи и движения. Кондильяк и гносеология сенсуализма. Ощущение как основа познания. Просветительский материализм: Ламетри, Гельвеций и Гольбах. Основные проблемы материализма. Природа человека и его мышления. Предшественники французского просвещения: Пьер Бейль и Жан Мелье. Французские просветители - деисты: Вольтер, Монтескье и Руссо.

Основные проблемы и принципы философствования. Английское просвещение: Джон Толанд, С. Кларк, А. Коллинз, Дж. Батлер, Шефтсбери, Ф. Хатчесон, Д.Гартли, Б.Мандевиль.

Немецкое просвещение: А. Баумгартен и обоснование эстетической систематики Эстетика и философия Г.Э. Лессинга. Философия истории Гердера.