36. Структура познавательной деятельности.

Теория познания. Гносиалогия это фил дисципл, кот исследует процессы познания, многообразие форм познания, отношение к действительности. Условие достоверности и истинности получаемого знания. На западе эпистэнология, у нас – концепция научного опзнания (методы, стили научной деятельности). Познание – процесс получение знаний. Психология – рассм воображения как формы связи человека с окр миром. Философский аспект закл в том, что психические процессы рассм под углом к возможности достижения истинны – осн проблем, вокруг кот группируются все формы познават деят. Диал – процесс познания включен в практику. Деят – специфическая человеческая форма активности в мире, кот предполаг целенаправленное изменение мира через изм формы культуры. В деят выдел: чувств, практич и диалектич. Процесс познания, прежде всего процесс противоречий. Не все философы согласились, что человеческое сознание может познать мир. Агносцетизм – фил направление, кот оспаривает возм получ достоверного знания действит на сущностном уровне. И. Кант, Беркли, Юм – мы не знаем что за нашими чувствами. Концепции. 1) в к. 19 в Мюллер: «концепция специфических органов чувств». Пример: вспышка света – удар по глазу и свет: ощущение не похожи на предметы, кот возбуждают холодовые точки на спине. Гель Гольц – концепция нерогилирования. Ощущение – символ временных предметов. Качества предметов не соотв предметам. Плеханов: восприним не объекты, а отношение м-ду ними. Пример: куб, бросающий тень на цилиндр. Тень непохожа на куб. Наше ощущение неотражают объекты, но отражают связь м-ду ними. Анрих Хванкаре: конвенция. Наши понятия – результат универсального согласия м-ду учеными. Х рассм георетрии: Эвклида, Лобачевского – ни одна из них не истина, а только удобна для истины в том или ином случае. Агносцетизм – отриц возм абсолютной истины, знание как рез-тат познават истины: Платон – знание достоверные и мнения ошибочные. Знание разные в зависимости от пути души.Знания делятся: чувственные и умозрительные(рассудочные, аксиолотические и диалектические). Сократ и Софисты – образование понятий, кот кажутся нам истинными. Аристотель – ист знаний – изучение единственной реальности вещей. Основа знания – опыты и наблюдения. Форма существования знаний. Знания сущ в знаковой форме => мы исследуем знания в языке. Знания – сист высказываний, кот связывает м-ду собой знания логические. Соотн рационализма и империзма. С т зрения рационализма осн ист знания – интуиция. С т зрения империзма – знание сравнение присутствия и отсутствия св-в. Кант вывел оприорные формы пространства и времени. Гегель: знание – процесс. С теч диалектики материализма познания включаются в предметно-практическую деятельность. Знания существуют в структурах языка, кот отлич от структур знания. М-ду миром и деят человечества сущ язык, кот не соотв другому. Маркс – Вебер: знание социально обусловлено. М-ду объектом и субъектом его познающее расположение различ соц группами с разл уровнем развития, ф-ла отраж действительности. С одной стороны – человечество, с другой – объект, м-ду ними: 1) форма деятельности человека, 2) язык, знаковые системы, символьные системы, 3) проблема соотношения форм деятельности со знаковой системой, 4) проблема соотношения знаний м-ду собой. Раздел следующ уровни знаний: чувственный, эмпирический, рациональный. Знание – некая форма отражения, вид информации.