14_1_fil

Вісник ЛНУ імені Тараса Шевченка № 14 (273), Ч. І, 2013___________

Сопилюк Н. М. Системні розбіжності між мовами як чинник застосування лінгвокультурної адаптації у міжкультурній комунікації

Обґрунтовано положення, що лінгвокультурна адаптація – необхідний складник перекладу як міжмовної та міжкультурної комунікації, спрямований на збереження авторської концепції першотвору та досягнення адекватності перекладеного тексту. Проаналізовано мовні чинники застосування лінгвокультурної адаптації, зумовлені системними розбіжностями між вихідною та цільовою мовами. Виокремлено різновиди лінгвокультурної адаптації. Розглянуто фонетичну, морфологічну, лексико-семантичну та синтаксичну адаптацію.

Ключові слова: лінгвокультурна адаптація, адекватність перекладу, мовні розбіжності.

Сопылюк Н. М. Системные различия языков как фактор применения лингвокультурной адаптации в межкультурной коммуникации

Обосновано положение о том, что лингвокультурная адаптация – необходимая творческая составляющая перевода как межъязыковой и межъкультурной коммуникации, направленной на сохранение авторской концепции первоисточника и достижение адекватности текста перевода. Виделены разновидности лингвокультруной адаптации. Проанализированы системные отличия языков як фактор применения лингвокультурной адаптации при переводе. Рассмотрено фонетическую, морфологическую, лексико-семантическую и синтаксическую адаптацию.

Ключевые слова: лингвокультурная адаптация, адекватность перевода, языковые отличия.

Sopyliuk N. M. System Language Differences As a Factor Determining Lingo-Cultural Adaptation in Intercultural Communication

The article is dedicated to translation adaptation, one of the most important and controversial translation studies points. The special attention is paid to linguo-cultural adaptation in Ukrainian translation of M. Proust’s psychological prose. The author proves that lingo-cultural adaptation is an important creative component of interlingual and intercultural communication. Linguo-cultural adaptation aims to recreate author’s conception and to provide adequate translation and functionally equivalent substitution of source text. Lingo-cultural adaptation is determined by linguo-cultural original and translation reader’s dissimilarities. The author analyzes system language differences as a factor determining linguo-cultural adaptation in translation, namely: peculiarities in the lexical and grammatical structure of source and target languages; different language combinatorial power of original and translation language and «slipperiness» of word meaning. The different kinds of adaptation (phonetic, morphological, lexico-semantic and syntactical) promote source text adaptation to translation language norms; equivalent

130

Вісник ЛНУ імені Тараса Шевченка № 14 (273), Ч. І, 2013___________

rendering of original words meaning and adequacy of translation as a result. Key words: linguo-cultural adaptation, adequate translation, language

differences.

Стаття надійшла до редакції 04.02.2013 р. Прийнято до друку 30.05.2013 р.

Рецензент – д. філол. н., проф. Попович М. М.

УДК 81.42

Н. В. Сулейманова

К ВОПРОСУ О ПРОБЛЕМЕ УПОТРЕБЛЕНИЯ РЕЧЕВЫХ АКТОВ

Реальное употребление слов в речи, реальное речепроизводство в значительной степени определяется знанием социальной и культурной жизни говорящего на данном языке речевого коллектива. В коммуникативном поведении русской и английской языковой личности отражаются особенности национального характера русских и англичан. Соответственно, и употребление речевых актов похвалы/комплимента в русской и английской коммуникативных культурах в значительной степени определяются культурными особенностями двух этнических общностей.

Проблематика речевого акта и речеобразования рассматривается в лингвистических концепциях Ш. Балли, М. Бахтина, В. Гумбольдта, С. Карцерского и др.

Проблемы межкультурной коммуникации, помимо языковых барьеров, создаются национально-специфическими компонентами культур. Как отмечают в своем исследовании И. Ю. Марковина и Ю. А. Сорокина, «к компонентам культуры, несущим национальноспецифическую окраску, можно отнести как минимум следующие:

а) традиции (или устойчивые элементы культуры), а также обычаи (определяемые как традиции в «соционормативной» сфере культуры) и обряды (выполняющие функцию неосознанного приобщения к господствующим в данной системе нормативным требованиям);

б) бытовую культуру, тесно связанную с традициями, вследствие чего ее нередко называют традиционно-бытовой культурой;

в) повседневное поведение (привычки представителей некоторой культуры, принятые в некотором социуме нормы общения), а также связанные с ним мимический и пантомимический коды, используемые носителями некоторой лингвокультурной общности;

г) «национальные картины мира», отражающие специфику восприятия окружающего мира, национальные особенности мышления представителей той или иной культуры;

131

Вісник ЛНУ імені Тараса Шевченка № 14 (273), Ч. І, 2013___________

д) художественную культуру, отражающую культурные традиции того или иного этноса» [1, c. 77].

В межкультурном общении необходимо учитывать особенности национального характера коммуникантов, специфику их эмоционального склада, национально-специфические особенности мышления» [2, c. 77].

Индивидуальными особенностями обладает и сам носитель национального языка и культуры. Изучение национального характера и культуры носителей языка направлено на то, чтобы помочь понять особенности речеупотребления, дополнительные смысловые нагрузки, политические, культурные, исторические и тому подобные коннотации единиц языка и речи. Особое внимание уделяется реалиям, поскольку глубокое знание реалий необходимо для правильного понимания явлений и фактов, относящихся к повседневной действительности народов, говорящих на данном языке.

Окружающий человека мир представлен в трех формах:

1)Реальная картина мира – объективная внечеловеческая данность; мир, окружающий человека.

2)Культурная (понятийная) картина мира – отражение реальной картины через призму понятий, сформированных на основе представлений человека, полученных с помощью органов чувств и прошедших через его сознание, как коллективное, так и индивидуальное. Культурная картина мира специфична и различается у разных народов. Это обусловлено целым рядом факторов: географией, климатом, природными условиями, историей, социальным устройством, верованиями, традициями, образом жизни и т.д.

3)Языковая картина мира отражает реальность через культурную картину мира [2, c. 77].

Идея существования национально-специфических языковых картин мира зародилась в немецкой филологии конца XVIII – начала XIX в. (И. Гердер, В. Гумбольдт, И. Михаэлис). Речь идет, во-первых, о том, что язык как идеальная, объективно существующая структура подчиняет себе, организует восприятие мира его носителями. А во-вторых, о том, что язык образует собственный мир, как бы «наклеенный» на мир действительности [2, c. 75].

Все попытки разных лингвистических школ оторвать язык от реальности потерпели неудачу по простой и очевидной причине: необходимо принимать во внимание не только языковую форму, но и содержание – таков единственно возможный путь всестороннего исследования любого явления.

Содержание, семантика, значение языковых единиц, в первую очередь слова, – это соотнесенность некоего звукового (или графического) комплекса с предметом или явлением реального мира. Языковая семантика открывает путь из мира собственно языка в мир реальности. «Эта ниточка, связывающая два мира, опутана культурными

представлениями о предметах и явлениях культурного мира,

132

Вісник ЛНУ імені Тараса Шевченка № 14 (273), Ч. І, 2013___________

свойственных данному речевому коллективу в целом и индивидуальному носителю языка в частности», - пишет С. Тер-Минасова [3, c. 231].

Разумеется, национальная культурная картина мира первична по отношению к языковой. Она полнее, богаче и глубже, чем соответствующая языковая. Однако именно язык реализует, вербализует национальную культурную картину мира, хранит ее и передает из поколения в поколение. Язык фиксирует далеко не все, что есть в национальном видении мира, но способен описать все.

С. Тер-Минасова утверждает: «Язык навязывает человеку определенное видение мира. Усваивая родной язык, англоязычный ребенок видит два предмета: foot и leg там, где русскоязычный видит только один – ногу, но при этом говорящий по-английски не различает цветов (голубой и синий), в отличие от говорящего по-русски, и видит только blue» [3, c. 231].

Путь от реальности к слову (через понятие) сложен. Усваивая чужой, новый язык, человек одновременно усваивает чужой, новый мир. С новым иностранным словом изучающий иностранный язык как бы транспонирует в свое сознание, в свой мир понятие из другого мира, из другой культуры. Именно эта необходимость перестройки мышления, перекраивания собственной, привычной, родной картины мира по чужому, непривычному образцу и представляет собой одну из главных трудностей (в том числе и психологическую) овладения иностранным языком.

А. Вежбицкая, отмечая национальную специфичность любого языка, предлагает «выявлять свойства национального характера» [4]. Но что же такое национальный характер? Понятие характера в психологии употребляется для обозначения совокупности устойчивых индивидуальных черт личности, которые проявляются в ее деятельности и общении.

Национальный характер, если понимать под ним совокупность свойств личности, типичных для всех или «большинства» представителей какого-либо народа, не существует. Нет каких-то неизменных на протяжении веков генетически заданных психических и нравственных черт нации. Однако национальный характер существует, если понимать его как устойчивый комплекс специфических для данной культуры ценностей, установок, поведенческих норм. Так, в русских международных анекдотах англичане обычно подчеркнуто пунктуальны, немногословны, прагматичны, сдержанны, любят сигары, виски, конный спорт и т. п. Немцы практичны, дисциплинированны, организованны, помешаны на порядке и потому ограниченны. Французы – легкомысленные гуляки, эпикурейцы, думающие только о женщинах, вине и гастрономических удовольствиях. Американцы - богатые, щедрые, самоуверенные, прагматичные, знамениты хорошими дорогими машинами. Русские - бесшабашные рубахи-парни, неприхотливые, алкоголики, драчуны, открытые, неотесанные, любят водку и драки. В русских международных анекдотах все они ведут себя соответственно этим стереотипам» [3, c. 349].

133

Вісник ЛНУ імені Тараса Шевченка № 14 (273), Ч. І, 2013___________

Разумеется, эти источники сведений о национальных характерах могут быть использованы с оговорками и с большой осторожностью.

С. Тер-Минасова утверждает, что «Последним по порядку, но отнюдь не по значению, самым надежным и научно приемлемым свидетельством существования национального характера является национальный язык. Язык и отражает, и формирует характер своего носителя, это самый объективный показатель народного характера» [3, с. 406]. Таким образом, национальный характер следует рассматривать через призму языка.

Очевидно, что основную культурную нагрузку несет лексика - слова и словосочетания. Из них складывается языковая картина мира, определяющая восприятие мира носителями данного языка. Особенно наглядно и ярко этот аспект представлен устойчивыми выражениями, фразеологизмами, идиомами, пословицами, поговорками – то есть тем слоем языка, в котором непосредственно сосредоточена народная мудрость или, точнее, результаты культурного опыта народа.

Итак, на характер речевого поведения самым непосредственным образом влияют принятые нормы и условности общественной жизни. В любом обществе одни речевые действия допускаются, другие – не допускаются. Но в любом случае говорящий пытается не оскорблять другого человека, не унижать его достоинство, а, напротив, выражать ему уважение, проявлять доброжелательность. То есть участники межкультурной коммуникации должны проявлять межкультурную компетенцию, «которую можно понимать как интеграцию речевых поступков и внеязыковых знаний, и которая включает в себя языковую и

– шире – коммуникативную компетенцию, знание чужой культуры» [5, с. 263]. Успешно реализована, по мнению А. С. Недобух, она может быть только при условии толерантности, открытости и готовности к общению с носителем иностранного языка. При этом способность коммуницировать не сводится только к определённым областям культуры. В центре внимания находятся прагматические умения, включающие в себя способность самостоятельно устанавливать контакт, вступать в речевое общение, поддерживать и завершать его, соблюдать социальные нормы и речевой этикет носителей чужой культуры. Отсутствие этих знаний и умений может привести к коммуникативным неудачам в общении с собеседником-иностранцем [5, с. 75].

Использующий иностранный язык должен научиться понимать, почему люди другой культуры поступают определённым образом в каждой конкретной коммуникативной ситуации. Чем обширнее знания о чужой культуре, тем меньше возможность появления коммуникативных неудач с носителями языка в будущем.

Особенности национального характера и культурные традиции непосредственно влияют на коммуникативное поведение английской и русской языковой личности. Одни и те же речевые акты в одних и тех же коммуникативных ситуациях реализуются ими зачастую по-разному, с

134

Вісник ЛНУ імені Тараса Шевченка № 14 (273), Ч. І, 2013___________

использованием разных языковых средств. Соответственно, для двух рассматриваемых коммуникативных культур по-разному могут пониматься коммуникативная целесообразность и правильность речи. Знание особенностей национального характера и оценочного сознания языкового коллектива является одной из составляющих межкультурной компетенции и способствует более эффективной межкультурной коммуникации.

Список использованной литературы

1. Абрамова Т. В. Диалогизм в прагмалингвистике и изучение речевого этикета / Т. В. Абрамова. – СПб. : Наука, 2003. – 243 с. 2. Текст как явление культуры / [Антипов Г. А., Донских О. А., Марковина И. Ю., Сорокин Ю. А.]. – Новосибирск : Наука, 1989. – 196 c. 3. Тер-Минасова С. Г. Язык и межкультурная коммуникация : учеб пособ. / С. Г. ТерМинасова. – М. : Слово/Slovo, 2000. – 624 с. 4. Вежбицкая А. Речевые акты / А. Вежбицкпя // Новое в зарубежной лингвистике: лингвистическая прагматика. – Вып. XVI. – М., 1985. – С. 251 – 275. 5. Недобух А. С.

Формирование межкультурной компетенции / А. С. Недобух // Лингвистический вестник. – Вып. 1. – Ижевск, 1999. – С. 70 – 76.

Сулейманова Н. В. До питання о проблемі використання мовних актів

У статті розглядається російський і англійський національний характери як основа комунікативної поведінки двох етносів, розглядається проблематика мовного акту в російських та англійських комунікативних культурах. Особлива увага приділяється вивченню саме національного характеру. Під національним характером розуміється стійкий комплекс специфічних для певної культури цінностей, установок, поведінкових норм. Мова відображає і формує характер свого носія. Було визначено, що національний характер слід розглядати через призму мови.

Ключові слова: національний характер, міжкультурна комунікація, комунікативна поведінка, мовний акт.

Сулейманова Н. В. К вопросу о проблеме употребления речевых актов

В статье рассматривается русский и английский национальный характеры как основа коммуникативного поведения двух этносов, рассматривается проблематика речевого акта в русских и английских коммуникативных культурах. Особое внимание уделяется изучению именно национального характера. Под национальным характером понимается устойчивый комплекс специфических для определенной культуры ценностей, установок, поведенческих норм. Язык отражает и формирует характер своего носителя. Было определено, что национальный характер следует рассматривать через призму языка.

Ключевые слова: национальный характер, межкультурная коммуникация, коммуникативное поведение, речевой акт.

135

Вісник ЛНУ імені Тараса Шевченка № 14 (273), Ч. І, 2013___________

Suleimanova N. V. Some Questions about National Specifics of Culture and Speech Dialogue

Russian and English national characters as a basis of communicative behavior of two ethnos are considered in the article. The problem of the speech act in Russian and English communicative cultures is also considered in the given article. Particular attention is paid to the study of national character. Under the national character refers to a stable set of a certain culture-specific values, attitudes, behavioral norms. Language reflects and forms the character of its native speaker. It was determined that the national character should be viewed through the prism of language. Features of national character and cultural traditions have a direct impact on the communicative behavior of the English and Russian language person. The same speech acts in the same communicative situations are often implemented in different ways, using different language means. Respectively, for the two considered communicative cultures in different ways can be understood as a communicative appropriateness and correctness of speech. Knowledge of the national character features and assessment of a linguistic community is one of the components of intercultural competence and contributes to more effective cross-cultural communication.

Key words: national character, intercultural communication, communicative behavior, speech act.

Стаття надійшла до редакції 02.02.2013 р. Прийнято до друку 30.05.2013 р.

Рецензент – д. філол. н., проф. Дербеньова Л. В.

УДК 811.111’27

O. G. Taranenko

GENDER FACTOR AND ITS INFLUENCE ON MILITARY WOMEN’S

SPEECH IN URBAN SOCIETY

Nowadays the gender problem is very acute due to increasing influence woman’s role in the modern society. Women obtain male professions, reactions, elements of behavior or even parts of garment. Especially it concerns the USA and Great Britain where women fight for their right very actively.

Our community requires being strong for survival, so it became female’s obligation to be vital and powerful. So we can observe in our country the tendency of women to become more independent and ready to master the field that traditionally was presumed to be males’ only – military service.\But nevertheless females have many peculiar traits of character, behavior, attitudes in comparison with men. The main objective of this article is to analyze the

136

Вісник ЛНУ імені Тараса Шевченка № 14 (273), Ч. І, 2013___________

reasons why women’s speech becomes manlike in urban society and to indicate the acquiring by the women who are involved in the military service the definite traits of male discourse and speech.

By the problem of gender issues were concerned many researchers such as L. McClure [1], A. Mitchell, J. Coates [2], B. Reardon, R. Lakoff [3].

Laura McClure puts the emphasis that several ancient Greek sources suggest that men understood women to speak differently. Aristophanes offers two well-known examples in his Thesmophoriazusae and Ecclesiazusae, two comedies that hinge on scenes of cross-dressing and verbal impersonation.

Presumably he refers not to the pitch of the voice, but to the oaths, case endings, and other linguistic features appropriate to women’s speech [1].

Three main methodological approaches have influenced these studies: sociolinguistics, discourse analysis, and comparative ethnographic studies of verbal genres.

Robin Lakoff first argued that special vocabularies, such as color terms related to women’s social roles («mauve» instead of «pink»), intensification («so» and «such»), restriction of negative emotion, avoidance of obscenity, diminutives, tag questions, and hedging, typically characterize women's speech [2]. The author speculated that these linguistic features, because they may convey uncertainty and deference, reflect the secondary social status of women in the United States. Other studies have identified women’s speech as linguistically conservative, tending toward prestige forms, and have argued that men’s speech shows a greater amount of linguistic innovation [3; 4]. As for the masculine preference for the vernacular vocabulary – it is good enough to use these words for males but not for the females. In the majority of cultures for women this linguistic layer is presumed to be completely forbidden. Women who use obscenities in speech are considered as low class and badly bred. Also many ethnographic studies indicate that while men and women participate in both public and private spheres, women tend not to use the speech practices and discourses of public life. Among the Kuna Indians of Central America, for example, public verbal genres like ritual and traditional forms of speech, are the domain of men only, while women, who spend most of their time in the home, are responsible for private genres such as lullabies.

This historic examples show us that the situation has changed and for the women who feel like serve in the army it is quite natural to acquire some elements of males speech in their discourse. This is an inevitable process because the specific work as military service requires many masculine habits and readiness to take male speech model as the example first at work, then – in the out-of-work sphere. Let’s analyze such phenomena as army slang. Being created in the atmosphere of constant alarm and danger, also taking in account the male’s discourse peculiarities, we can reveal such elements as tending to abbreviations, wide usage of obscenities and taboo words, simple structure of sentence, pidgin elements (while fighting on the enemy’s territory), professionalisms connected with army routine, the frequent usage of imperative constructions. Here a few examples to illustrate this:

137

Вісник ЛНУ імені Тараса Шевченка № 14 (273), Ч. І, 2013___________

Arty n: Artillery:

Ball game n:

1.A military operation.

2.A particular condition, situation, or set of circumstances. [5].

Balls n:

a. The testicles.

b. Courage,especially whenreckless. c. Great presumptuousness [5].

Can n:

1.A jail or prison.

2.A toilet or restroom.

3.The buttocks.

4.A naval destroyer. [5].

canned, canning, cans To put a stop to; quit: Let’s can the chatter. sack out v: To sleep.

saddle up v: To put on one’s pack and get ready to march. set n: A party. [5].

So, we can see the common features – use of taboo words, brevity, tendency for abbreviation, irony, great amount of abstract nouns, and extremely high level of connotation. In general in our country realities women in the army don’t obtain high ranks or important positions – they help men and have the work involving technical and paper issues or where women’s traits of character are needed the most. For example, many women-investigators in the police are responsible for the cases connected with children and teenagers’ criminal offences, rapes and fraud. They are more successful in this sphere than men due to their ability for compassion and patience. Moreover, in some way it is prestigious to obtain the military ranks for women and to serve in police or intelligence service. It is considered as the stable job with social privileges. So, being surrounded by men, military women try to acquire males’ behavior stereotypes and it influences their speech enormously. In their lexicon prevail male way of speaking. The features that were described as women’s speech markers like high emotivity, expressiveness, usage of many interjections, the tendency for positive evaluation in the speech of military women begin to transform into the discourse close to male way of speaking. This process is inevitable in the conditions of urban society where woman plays important role and can find self-fulfillment in the professions that during decades were considered masculine only.

References

1. MaClure L. Spoken Like a Woman: Speech and Gender in Athenian Drama / Laura MaClure. – Princeton, 1999. – 230 p. 2. Coates J. Language and gender: A Reader / J. Coates. – Oxford : Blackwell Publishers, 1999. – 513 p. 3. Lakoff R. Language and Woman’s Place / R. Lakoff. – Cambridge : Cambridge University Press, 2004. – 320 p. 4. Основы

гендерных исследований : Хрестоматия / Отв. ред. О. А. Воронина. –

138

Вісник ЛНУ імені Тараса Шевченка № 14 (273), Ч. І, 2013___________

М. : МЦГИ-МВШСЭН, 2000. – 395 с. 5. Slang search [Електронний ресурс]. – Режим доступу : http://www.slangsearch.com/army.html.

Тараненко О. Г. Вплив гендерного фактору на мову жіноквійськових в умовах урбаністичного соціуму

У пропонованій статті розглянуто проблеми впливу служби у військових структурах на мову жінок у сучасному соціумі. Жінкивійськові у своїй мовній поведінці нерідко спираються на чоловічі стандарти та використовують їх у своїй мові. До таких рис можна віднести стислість викладення, іронію, вживання зниженої та ненормативної лексики. Ця тенденція доволі розповсюджена завдяки зростанню інтересу жінок до військової кар’єри та посилення ролі жінки в урбаністичному соціумі.

Ключові слова: соціальна лінгвістика, військова служба, армійський сленг, жіноча мовна поведінка, чоловіча мовна поведінка.

Тараненко О. Г. Влияние гендерного фактора на речь женщин-военных в городском социуме

В данной статье рассматриваются проблемы влияния службы в военных структурах на речь женщин в современном социуме. Женщины, которые проходят военную службу, нередко в своем речевом поведении опираются на мужские стандарты и активно их экстраполируют на собственную речь. К таким характерным чертам можно отнести краткость изложения, иронию, широкое употребление сниженной и ненормативной лексики. Эта тенденция получила широкое распространение в связи с возросшим интересом у женщин к военной карьере и усилением активной роли женщины в городском социуме.

Ключевые слова: социальная лингвистика, военная служба, армейский сленг, женское речевое поведение, мужское речевое поведение.

Taranenko O. G. Gender Factor and Its Influence Military Women’s Speech in Urban Society

In the above article are considered the problems of military women’s speech peculiarities due to serving in the male surrounding. Women who serve in the military structures very often use speech constructions that are more appropriate to males’ behavior. In general the majority of women acquire the masculine features not only in their everyday speech, but the model of behavior either. As these features we can identify such as simple structure of sentence, brevity of speech, professionalisms connected with army routine, the frequent usage of imperative constructions, wide usage of irony and jokes, usage of colloquial and non-standard words and even obscenities and taboo words. Generally the gender issue is very important to analyze and develop due to increasing influence woman’s role in the urban society. The features that were described as women’s speech markers like high emotivity, expressiveness, usage of many interjections, tendency for positive evaluation

139