Распределение респондентов по городам

Этнические группы	Место жительства							Всего
	Вильнюс	Каунас	Виса-гинас	Шалчи-нинкай	Алитус	Клайпеда	Другое
Литовцы Русские Поляки Евреи Татары Другие Всего	38 32 39 34 31 11 185	35 36 8 34 1 114	36 36 1 33 34 140	19 1 34 54	32 32	31 31	1 1 1 3	129 105 82 100 97 46 559

ОСОБЕННОСТИ ЭТНИЧЕСКИХ ГРУПП ЛИТВЫ: РЕЗУЛЬТАТЫ ОПРОСА

Тенденции идентификации. В ходе исследования респондентам предлагалось ответить на вопрос ″Кто я?″. Судя по ответам наименее ощутимы различия этнических групп в определении таких социальных категорий, как люди той же профессии, сотрудники, люди одного поколения. Интересно, что при выборе наиболее важной категории литовцы, русские и поляки часто называли социальные группы, а также представители исторических диаспор, как татары и евреи, – этнические общности. Кроме того, татары и евреи чаще, чем представители иных этнических групп, декларировали свою принадлежность к общественным этническим организациям.

Среди русских и поляков отмечены две противоположные тенденции территориальной идентичности. Поляки наиболее прочно связывает себя с Литвой. Территориальная идентификация поляков сходна с аналогичной идентификацией литовцев; более интенсивная идентификация с территорией Литвы отмечена также среди татар. Русские же и евреи сравнительно меньше идентифицируют себя с указанной территорией. Так, 31% русских не соотносит себя с жителями Литвы. Однако слабую идентичность с территорией Литвы не следует трактовать как характерную черту диаспоры, ибо соотнесение с соотечественниками за рубежом среди русских также не выявлено (наиболее интенсивно эта идентичность проявляется в Висагинасе).

Вербализация современной этничности отчетливо прослеживается в материалах интервью. Обычно этничность осознается банально и шаблонно, подтверждая высказанное выше положение, что это – будничная часть повседневной жизни. Лишь в исключительных случаях она характеризуется подробно, ярко (мы определяем это как «мобилизованную» этничность), однако гораздо чаще вербализуется очень расплывчато, без четкого выражения своего мнения, что свойственно «угасающей» этничности [6].

Этническая толерантность и интолерантность. Литовцы в процессе исследования проявили себя как более разборчивые в отношениях с людьми других национальностей и культур (по сравнению с русскими и поляками). Среди них оказалось наибольшее число людей, отвечавших, что всегда могут опознать людей другого этнического происхождения, в то время как большая часть русских и поляков декларировали, что они не обращают внимания на этничность индивида (см. табл. 4). Это подтверждают и вторичные результаты исследования: интервьюеры отмечали, что русские чаще всего заполняли шкалу Богардуса почти автоматически, в то время как литовцы подолгу обдумывали свои ответы. Основная линия изоляции литовцев – первичные связи (брак), однако первой предпочтительной группой в браке после «своей» оказались русские (затем следуют американцы, поляки, украинцы). Другие исследования, например, «Исследование европейских ценностей», также подтверждают характерную для литовцев более высокую степень этнической закрытости: 33% респондентов–литовцев считают, что этническое происхождение супругов имеет значение для успешной супружеской жизни; 51% – не думает, что это важно; 70–74% русских и поляков считают, что это совсем не важно [7]. Измерение уровня социальной дистанции позволяет отметить различия замкнутости первичных связей и уровня этнической толерантности в разных этнических группах. Причем всех жителей Литвы объединяет одинаковый уровень нетолерантности к цыганам, мусульманам и евреям.

Примечательно, что негативное отношение к нежелательным категориям – таким, как алкоголики, бывшие преступники, меняется, а нетолерантные установки по отношению к людям другой этнической иденичности остаются на прежнем уровне. Мы делаем предположение, что

Таблица 4