- •Билет 3. Философия в системе культуры.
- •Билет 4. Философская мысль Древней Индии и Древнего Китая и их характеристика.
- •Билет 5. Милетская школа. Гераклит
- •Билет 6. Эллейская и Пифагорейская школы. Античный атомизм.
- •Билет 7. Софисты и Сократ.
- •Билет 8. Философия Платона.
- •Билет 9. Философия Аристотеля.
- •Билет 10. Эллинистически - римская философия, ее своеобразие (эпикуреизм, стоицизм, неоплатонизм).
- •Билет 11. Философия средневековья: общая
- •Билет 12. Патристика: основные преподаватели (Ориген, Тертуллиан, Августин) и идеи.
- •Билет 13. Схоластика: основные преподаватели и идеи. Полемика номиналистов и реалистов. Доказательства бытия Бога.
- •Билет 14. Философия эпохи Возрождения, ее специфика.
- •Билет 17. Английский эмпиризм (Гоббс, Локк, Беркли, Юм).
- •Билет 18. Французские энциклопедисты. Философия французского просвещения.
- •Билет 19. Немецкая классическая философия, ее особенности и роль в истории философской мысли. Теоретическая философия и. Канта.
- •Иммануил Кант
- •Билет 20. Практическая философия и. Канта.
- •Билет 23. Антропологическая философия Людвига Фейербаха.
- •Билет 24. Философия к. Маркса.
- •Билет 25. Иррационализм XIX века (Шопенгауэр, Дильтей, Ницше, Бергсон, Шпенглер).
- •Билет 26 Русская философия: славянофилы и западники.
- •Билет 27. Серебряный век русской философии (в.С. Соловьев, н.А. Бердяев, п.А. Флоренский).
- •Билет 28. Русский космизм (Федоров, Вернадский, Циолковский, Чижевский).
- •Билет 29. Основные школы и направления западной философии XX века.
- •Билет 30. Основные этапы исторического развития философской мысли.
- •Билет 31. Философия в развитии русской духовности.
- •Билет 32. Структура философского знания. Структура философского знания
- •Билет 33. Бытие. Понятие духа, материи и сознания, пространства , времени и движения.
- •Билет 34. Жизнь как специфическая форма движения материи.
- •Билет 35. Научные философские и религиозные картины мира.
- •Билет 36. Диалектика, её принципы и всеобщие законы.
- •Билет 37. Развитие, его модели и законы.
- •Билет 38 Органическая эволюция на Земле.
- •Билет 39. Онтологический статус земной жизни.
- •Билет 40. Человек, общество, культура.
- •Билет 41. Человек и природа.
- •Билет 43. Общество и его структура. Человек в системе социальных связей.
- •Билет 44. Человек как творец и творение культуры.
- •Билет 47. Смысл жизни и деятельности человека.
- •Билет 48. Познание. Соотношение мнения, веры, понимания, интерпретации и знания.
- •Билет 49. Рациональное и эмпирическое познание.
- •Билет 50. Иррациональное познание: интуиция в медицине.
- •Билет 53. Истина и ее критерии.
- •Билет 54. Структура научного познания, его методы и формы.
- •Билет 58. Феноменология живого. Проблема адекватности в выражения феномена жизни в современной биологии и медицине.
- •Билет 66.Холизм в биологии и медицине.
- •Билет 89. Виды медицины с точки зрения различных интегральных критериев оптимальности.
- •Билет 91. Идея интегральной медицины и ее соотношение с частными медицинами.
- •Билет 92. История философии биомедицины: спор реалистов и номиналистов о понятии болезни
- •Билет 45. Любовь и творчество в жизнедеятельности человека.
- •Билет 59. Проблема существования у живых организмов собственного пространства и времени.
- •3. Период количественного метода
Билет 66.Холизм в биологии и медицине.
Холизм, идеалистическая «философия целостности». Термин введён Я. Смэтсом. Согласно Х., миром управляет процесс творческой эволюции — процесс создания новых целостностей. В ходе эволюции формы материи преобразуются и обновляются, никогда не оставаясь постоянными; холистический процесс отвергает закон сохранения материи. Носителем всех органических свойств объявляется чувственно невоспринимаемое, нематериальное поле (подобное лейбницевской монаде), остающееся постоянным при всех изменениях организма. Целое (целостность) трактуется в Х. как высшее философское понятие, синтезирующее в себе объективное и субъективное; оно провозглашается «последней реальностью универсума». Согласно Х., высшая конкретная форма органической целостности — человеческая личность. Придавая мистический характер «фактору целостности», Х. считает его нематериальным и непознаваемым. Идеи Х. развивали А. Мейер-Абих (Германия), А. Леман (Франция). В современной западной литературе термин «Х.» иногда используется для обозначения принципа целостности.
Билет 89. Виды медицины с точки зрения различных интегральных критериев оптимальности.
Пусть - некоторый психический критерий оптимальности, величина которого выражает «психическое здоровье» («-здоровье») человека, - физический (физиологический) критерий оптимальности, величина которого выражает «физическое здоровье» («-здоровье») человека. Пусть также З – некоторый интегральный критерий оптимальности, на основе которого выражается общее здоровье («Здоровье» с большой буквы) человека. Критерии и - это частные случаи критерия З, т.е. З = З(,,К1,…,Кm,…) – интегральный критерий здоровья З есть функция от физического, психического и, возможно, еще каких-то критериев, К1,…,Кm,…, здоровья человека. В связи с этими критериями можно выделять и несколько видов медицины: «физическая (соматическая) медицина» («-медицина») ограничивает здоровье человека только -здоровьем; «психическая медицина» («-медицина») ограничивает здоровье человека только -здоровьем; «психосоматическая медицина» («-медицина») ограничивает здоровье только психосоматическим здоровьем, т.е. той частью критерия З, которая определяется только критериями и -медицина представляет из себя классические разделы западной соматической медицины. -медицина – это психиатрия. В последнее время все более активно развивается психосоматическая медицина, в которой формируется философия более интегрального – психосоматического – образа здоровья и болезни. В этом процессе выражается общая тенденция развития западной медицины – тенденция восхождения от более частных к более интегральным критериям здоровья, в пределе стремящихся к интегральному критерию Здоровья (З), который, однако, никогда не может быть до конца выражен средствами научного познания. Следует заметить, что, тем не менее, критерий З может даваться ученому-медику посредством интуиции, в то время как более частные критерии здоровья рано или поздно могут быть выражены и средствами рационального познания.