Разделения лирики:

    • Элегия — определенный размер, представляющий собой строфу, состоящую из двух нерифмованных строчек (дистих). Принято писать серьезные стихи (призыв, военные стихи и тд)

    • Ямб — юмористическая, самая легкая, легкомысленная поэзия. Прибегали в том случае, если хотели написать анекдот, сатиру. Содержит комических элемент. Название произошло от имени девушки Ямба. Стихотворный размер, в котором первый слог краткий, а второй долгий. Приближена к разговорной речи   

• Мелика — самая востребованная поэзия. Разливалась по типу мелодий: дарильская гармония (бодрая, походила на марш), эолийская гармония (веселая, чувственная, эмоциональная мелодия), ионийская гармония (грустная, печальная,  меланхоличная, медленная песня). 

Сапфо. Конец 6, начало 7 века. Была аристократкой, хорошо образованной, остров Лесбос (свободный остров). Сапфо основала школу для девочек ("Дом, посвященный музыке"). Школа была очень известной, приезжали девушки из других городов. Их учили риторике, искусству, танцам, поэзии, литературе. Эта школа была прогрессивной по своим идеям. Сапфо положила начало эмансипации. Она писала стихи, главной темой которых была любовь. Все стихи Сапфо можно разделить на две категории: стихи посвященные дочери; любовь чувственная и любовь к другим девушкам. Сапфо — первая женщина, которая писала стихи. Из всех стихотворений Сапфо должно только одно в полном виде. Её поэзия довольно жизнерадостная, в её стихах много света. Она была очень порядочной и доброй женщиной, к ней тянулись люди. Она не была красавицей. "Красиво то, что мы любим". ЧИТАТЬ В ПЕРЕВОДЕ ВЕСЕЛОВСКОГО.  

Анакреонт. 

Древнегреческая комедия.

Отцом комедии является Аристофан. Он жил примерно в 5 веке до нашей эры, он не первый, кто работал в жанре комедии, но делал это лучше всех. Греки большее предпочтение отдавали трагедии. (Комедия — песня комоса). Комос — пьяная компания. В комедии допускался герой из народа (крестьянин, наемный солдат, горожанин). Комедия позиционировалась как низкий жанр. Тематика первых комедий была мифологической, но в последствии люди начали смеяться над другими людьми (бытовая тематика).

 В Афинах комедии ставились гораздо позже, чем трагедии (прим.100 лет). Люди играли в масках. Греки считали смешным безобразное и уродливое, они могли смеяться над калеками. 

Комедия подарила целый набор архетипов, которыми мы пользуемся: шут, ученый шарлатан, трусливый щёголь (выпендрежник), обжора, смышленый раб, хор (больше по численности, чем в трагедии — в два раза больше - 24 человека, комментирующий шутки). 

Аристофан единственный комедиограф, чьи произведения дошли до нас полностью. Ему приписывали 44 комедии, но до нас дошли 11. Католики уничтожали комедии, ибо смех считался греховным. 

Аристофан серьезный комедиограф, который поднимался выше образа шуток ниже пояса, он ближе к сатирику. Он бичевал какие-либо социальные явления. У него есть комедия "Мир", главный герой откармливает навозного жука и оседлав его, летит на небо, чтобы освободить заточенную там богиню мира (Ирина), ибо на земле войны. 

"Облака". Комедия, в которой поднимается проблема морали. Кризис демократии, упадок нравов, ослабление веры в богов. Одной из причин падения нравах видит в псевдофилософах (софисты), которые заполонили Грецию и сбивают с толку людей. Аристофан сатирически изображает этих философов-софистов. Аристофан не любил Сократа и причислял его к лжефилософам, затуманивающий головы людей. Облака — хор, туманная и расплывчатая мудрость софистов. Мысленная — школа Сократа. 

Людям не понравилась эта комедия. Смысловая нагрузка была непосильной для греков, ибо Аристофан смешал трагическое и комедийное. 

"Лягушки". Комедия затрагивает тему литературы. Аристофан написал эту комедию сразу после смерти Еврипида и Софокла, в которой он заставляет Диониса спуститься в Аид и вывести одного из двух трагиков, чтобы театр обрел своего героя. Вся комедия представляет собой спор между Еврипидом и Софоклом. Эта комедия не так тонка, как "Облака" и была поле популярна у греков. В какой-то момент вместо Софокла в Аиде появляется Эсхил, ибо Эсхил отец трагедии, а Еврипид был экспериментальным поэтом. Аристофан сталкивает двух поэтов. Аристофан пытается быть объективным, но более симпатичен ему Эсхил. Наиболее острым спор становится, когда разговор доходит до столкновения взглядов о литературе. Этот спор продлевается до сих пор. Дионис возвращает на землю Эсхила. 

Лягушки — когда Дионис переправляется через реку в Аиде (Стикс), он беседует с лягушками (хор в образе лягушек).

Басня. 

Эзоп. 

Годы жизни Эзопа не известны, где-то 6 век до нашей эры. Считается зачинателем жанра басен. Эзоп был рабом и его убили Дельфийские жрецы, обвинив его в богохульстве. Эзоп был уродцем-горбуном (?). См жанр басни в древнегреческом варианте мало отличался от современного. 

Басня — стихотворное сатирическое произведение, небольшого объема, высмеивающие пороки людей. Близка к жанру притчи, ибо содержит мораль, но басня примитивнее и доступнее по содержанию. Считается, что басни происходит из сказок, а сказки из мифов. 

"Эзопов язык" — язык иносказания, система подтекста, аллегории (в обход цензурных средств), ввел в оборот Салтыков-Щедрин. 

Для басен Эзопа характерны простые и небольшие тексты. Мораль отчетливо декларируется. Язык пост и близок к разговорному, преобладают глаголы, мало прилагательных, ибо это рассказ о действиях, а не о лицах. Пороки древней Греции: алчность, тщеславие и тд. Эзоп был склонен и пессимизму и скептицизму. В баснях Эзопа часто действуют вместо людей животные и растения, иногда встречаются люди и мифические персонажи. Чаще всего можно встретить: лиса (хитрость), лев (гордость и упрямство), змея (подлость), волк (глупость, простота, прямолинейность). Образ может меняться в зависимости от сюжета. Герои басен Эзопа абсолютно условные, являющиеся носителями каких-либо функций и черт характера. 

Структура басни (Эзоп "Бедняк"):

    1. Экспозиция (информация о героях, месте и действии). 

В "Бедняке" представлена одной фразой: 

"У бедняка была деревянная статуя Бога". 

    2. Замысел. 

В "Бедняке" представлена одной фразой: 

"Сделай меня богатым — молился бедняк ей, но становился все беднее". 

    3. Действие. 

В "Бедняке" представлена одной фразой: 

"Схватил бедняк статую за ногу и ударит о стенку головой"

    4. Неожиданный результат. 

В "Бедняке" представлена одной фразой: 

"Вдребезги разлетелись статуя и из нее высыпалась горсть червонцев". 

    5. Реплика мораль. 

Не прости, а делай сам. 

Философская литература. 

(6 век до нашей эры). 

Философия — любовь к мудрости. Самая приблизительная из всех наук. 

Читая труды философов, человек начинает размышлять и задумываться над вопросом "В чем смысл жизни?". Цель философии — заставить человека задуматься над вопросом о смысле жизни. 

Философская литература, как и люди, делиться на два типа:

    — материализм (Гераклит, Демокрит. В основе бытия лежит вода, воздух и огонь);

    — идеализм (Платон, Сократ, Пифагор. В качестве начала бытия — дух). 

Платон. Его имя дало название платонической любви. Является основоположником объективного идеализма. Родился в семье аристократов, которые возводили свой род к богу Посейдону. Был учеником Сократа. Был смелым, критиковал власть, вступал в полемику с аристократами. Трактат государству — представление идеального государства, которое было далеко от Афин. Сенат постановил отдать Платона в рабство за этот трактат ("Я лучше вас или вы хуже меня?"). Он оказался на рабовладельческом рынке. Среди почитателей Платона было много людей, один из них купил Платона и даровал свободу. После этих событий Платон успокоился и открыл свою школу, над которой и подшучивал Аристофан. Школу посвятил мифическому персонажу Академу (мудрый герой). Школа Платона являлась центром образования (обучали философии, математике и гуманитарным наукам), учиться в ней могли только юноши.  

Платон работал в жанре философского диалога (беседу учителя и ученика, вопросы ученика, ответы и разъяснения учителя). До нас дошло 28 диалога + 11 нерешенных диалогов +13 писем. 

Платон полагал, что дух первичен и наша жизнь – некая метафизическая проекция. Утверждал, что карьера, войны, семья, религия — суета, главное — созерцание и некая пассивность. Чтобы уподобиться божеству, Платон говорил, что человек должен отречься от всей суеты. Не очень любил литературу и относился скептически, ибо литература отвлекает человека от его главной цели. Платон много времени проводил в одиночестве. 

Диалог — столкновение противоположных мнений, спор, в результате которого рождается истина. Героем диалогов часто становился Сократ. 

"Пир". Люди собираются в доме у поэта Агафона, выпивают, празднуют награду. Заходит разговор о любви, все гости высказываются на этот счёт. На этом пиру присутствует Аристофан, его версия: "первоначально, люди были шарообразные, но Зевс, наказав их за нечестивость, разделил тела пополам, вот почему люди ищут свою половину, чтобы воссоединиться". Сократ (мнение Платона) объясняет любовь, как стремление к вечному обладанию благом. Возникновение любви в "Пире" представляет собой разделение двуполого андрогина и каждый человек ищет свою половину, дабы найти гармонию. Однополая любовь — неестественная, нарушение гармонии.

Термин "платоническая любовь" и возник из этого диалога. 

Платон был известен и тем, что из-за него возник миф об Атлантиде. Атлантида упоминается в диалогах "Тимей" и "Критий". Образ этого остова создан для воспевания греков. Платон окончательно утверждает о вечности душ. У души есть три начала: разумное, яростное, страстное.