Билет №1

1. Этногенез (происхождение) восточных славян.

Этногене́з славя́н — процесс формирования древнеславянской этнической общности, приведший к выделению славян из конгломерата индоевропейских племён. В настоящее время не существует общепризнанной версии формирования славянского этноса.

Проблема этнического происхождения восточных славян (как и других народов) в настоящее время наукой разрешается главным образом методами, основанными на исторической лингвистике, то есть посредством изучения взаимоотношений и взаимосвязи различных языков в их историческом развитии.

Доминирующее представление исходит из того, что славянские языки (включая и древнерусский) принадлежат к индоевропейской языковой семье, составляя в её рамках отдельную славянскую группу. К индоевропейской группе относятся также индийские, иранские, италийские, германские, балтийские и другие языки.

Принадлежность к единой языковой семье позволяет предположить и наличие общих предков – индоевропейцев. Относительно прародины индоевропейцев существует несколько гипотез, наиболее обоснованной из которых считается в настоящее время малоазийская или восточно-анатолийская (район современной Восточной Анатолии в Турции вокруг озёр Ван и Урмия).

На протяжении III тыс. до н.э. индоевропейские племена со своей прародины расселились по территории Евразии, включая и её европейскую часть.

В первой половине II тыс. до н.э. от племён, ранее выделившихся из индоевропейской общности и являвшихся носителями германских языков, отделились племена, говорившие на балтославянских диалектах. Предположительно в середине I тыс. до н.э. эти племена разделились на две группы: носителей балтских и собственно славянских диалектов. Славянские племена на протяжении VI-VIII вв. в ходе расселения по Европе разделились в языковом отношении на три диалектных ареала: южный (предки современных болгар, словенцев, македонцев, сербов и хорватов), западный (предки чехов, словаков и поляков) и восточный (предки русских, украинцев и белорусов). Восточнославянские племена заняли на протяжении этих веков территорию Восточно-Европейской равнины, где до них проживали ранее пришедшие сюда в прошлом тысячелетии племена, относимые к финно-угорской группе уральской языковой семьи.

Таким образом, родословная населения Древней Руси в схематичном виде может быть представлена следующим образом:

Индоевропейцы → Балтославяне → Славяне → Восточные славяне

На базе расселившихся на Восточно-Европейской равнине племён и племенных объединений восточных славян с включением в них местных финно-угорского и балтского компонентов к XII в. оформилось новое этническое единство, обычно определяемое как «древнерусская народность».

2. Образование ранней государственности

Согласно летописным сведениям, подтверждаемым археологическими находками, к IX в. у восточных славян оформилось два протогосударственных центра: на юге - вокруг Киева, на севере - вокруг озера Ильмень. Жители севера находились в постоянных контактах (от торговли до военных конфликтов) с населением Скандинавии, где в это время из-за перенаселения часть мужчин предпочла заниматься военными походами за добычей в соседние и дальние земли. Они известны как викинги («викинг» - дословно: человек из фиорда, то есть бухты). В Западной Европе их называли норманнами, а в Восточной - варягами.

В 862 г. жившие на севере славянские племена пригласили (согласно летописи) для княжения варяга Рюрика с дружиной: по всей видимости, как внешнюю военную силу для обеспечения собственной безопасности и прекращения внутренних распрей. От этого князя принято вести династическую родословную князей (великих князей, царей), правивших в русских землях до конца XVI в. (династия Рюриковичей).

Варяжские князья с дружинами ускорили уже шедший до них процесс формирования Древнерусского государства, поскольку обладали вооружённой силой, позволявшей распространить государственную власть на большинство восточнославянских племён. Эта власть выражалась во взимании с племён дани (денежной и натуральной), в обмен на которую варяги (в состав их дружин постепенно вошли и славяне) обеспечивали безопасность местных жителей от других варяжских дружин, кочевников, внутренних столкновений, а также охраняли торговые караваны, шедшие из Европы в Византию и на Ближний Восток через Восточно-Европейскую равнину («путь из варяг в греки»). В силу общей малочисленности варягов (по сравнению с местным населением) они довольно быстро слились со славянской родоплеменной знатью (уже во время походов на Византию князя Олега все члены его дружины клялись славянскими, а не скандинавскими языческими богами), став таким образом только одним из компонентов формирования государственного образования с центром в Киеве.

Первым создателем единого государства считается родственник Рюрика князь Олег, который в 882 г. совершил поход на Киев и, устранив местных правителей (возможно, тоже варягов), стал там княжить, объединив под своей властью Киев и Новгород и, видимо, лежавшие между этими городами земли. Правление Олега наиболее известно его успешными военными походами на Византию. Целями этих, как и последующих походов князей Игоря и Святослава, был не захват каких-либо территорий Византийской империи, а получение военной добычи в виде дани и создание более выгодных условий для русско-скандинавских купцов, торговавших с Византией.

При преемниках Олега - Игоре (его считают сыном Рюрика), жене Игоря княгине Ольге (предполагается, что она бывала в Византии и там приняла христианство) и их сыне Святославе - завершилось оформление ранней государственности. Кроме одного северо-восточного племени (вятичей), остальные платили дань киевскому князю, сначала в ходе ежегодного объезда им осенью-весной с дружиной всех земель («полюдье»), а с середины Х в. - через наместников, располагавшихся на землях этих племён. Эти земли, подчинённые власти киевского князя, стали официально называться волостями, а вся территория, контролировавшаяся из Киева, именоваться Русь или Русская земля.

Билет №2

1. Вариантность государственной эволюции (на примере: Новгород, Владимир, Галич)

2. Политика Золотой Орды в отношении русских земель

Билет №3

1. Модель автономного существования Монгольской державы

2. Иван III – создатель новой московской государственности.

Иван III и создание русского централизованного государства.

Иван III Васильевич-первый государь Всея Руси ,сын Василия II Тёмного. Княжение (.1462-1505 гг) было важнейшим этапом в процессе создания единого Российского государства. Это время образования основной территории России, окончательного освобождения ее от монгольского ига и формирования политических основ централизованного государства.  Иван  III был крупнейшим государственным деятелем, человеком больших политических замыслов и решительных начинаний. Умный, дальновидный, расчетливый и настойчивый, но осторожный и хитрый, он был достойным продолжателем дела своего отца.  Ивана  Васильевича долгое время прозывали Великим.

Почти полувековой срок его княжения прошел под знаком борьбы за воссоединение Русских земель.  Ивану  III удалось изменить весь облик государства - превратить его из сильного княжества в мощную централизованную державу. принят Судебник — свод законов государства, и проведён ряд реформ, заложивших основы поместной системы землевладения. В 1463 г. присоединилось к Москве Ярославское княжество - местные князья сделали это добровольно, затем в 1471 г Великий Новгород, в 1472- присоединяет Пермскую землю, в 1485-присоединяет Тверь,1489-присоединяет Вятку. После этого  Иван  III стал называться Великим князем всея Руси. Время раздробленности закончилось.

Предпосылки создания Русского централизованного государства:

1) Социально – экономические предпосылки:

а) развитие земледелия – это переход от трёхпольной системы к системе севооборота, с использованием удобрений. Оживление ремесла, торговли. Развитие каменного строительства в Москве, Твери, Пскове в XV –XIX

б) рост боярского сословия и феодального земледелия в отдельных землях Северо-восточной Руси.

в)развитие поместничества.

2) Основной внешнеполитической предпосылкой являлось освобождение от монголо-татарского ига.

Особенности образования единого Российского централизованного государства:

• Централизованное гос-во в Европе складывалось на основе зарождения капиталистических отношений, частной собственности и утверждения гражданского общества. Единое Русское гос-во создаётся на базе укрепления феодального, а позже и феодально-крепостнического строя.

• Образование шло под воздействием нескольких факторов: необходимости противостояния Золотой Орде, Литве и другим опасным соседям. Отсюда, князьям часто приходилось опираться на военную силу, военные методы управления. Всё выше сказанное обусловлено, по мнению ряда ученых, деспотическим характером первых московских князей.

• На Руси шла постоянная борьба Рюриковичей на верховенство.

• На процесс образования ед. рус. гос-ва оказали последствия татаро-монгольского ига

• Отличная от Европы роль городов.

• После неприятия Флорентийской унии в 1439 г русские земли стали отрваны от западной цивилизации.

В ходе правления Ивана Васильевича произошло объединение значительной части русских земель вокруг Москвы и её превращение в центр общерусского государства. Было достигнуто окончательное освобождение страны из-под власти ордынских ханов; принят Судебник — свод законов государства, и проведён ряд реформ, заложивших основы поместной системы землевладения.

Главным итогом правления Ивана III стало объединение вокруг Москвы бо́льшей части русских земель. В состав России вошли: Новгородская земля, долгое время бывшее соперником Московского государства Тверское княжество, а также Ярославское, Ростовское, и частично Рязанское княжества. Остались независимы лишь Псковское и Рязанское княжества, однако и они не были полностью самостоятельны. После успешных войн с Великим княжеством Литовским в состав Московского государства вошли Новгород-Северский, Чернигов, Брянск и ещё ряд городов (составлявших до войны около трети территории Великого княжества Литовского); умирая, Иван III передал своему преемнику в несколько раз бо́льшие земли, чем принял сам. Кроме того, именно при великом князе Иване III Российское государство становится полностью независимым: в результате «стояния на Угре» власть ордынского хана над Русью, длившаяся с 1243 года, полностью прекращается.

Годы правления Ивана III также ознаменовались успехами во внутренней политике. В ходе проведённых реформ был принят свод законов страны — «Судебник» 1497 года. В это же время закладываются основы приказной системы управления, а также появляется поместная система. Были продолжены централизация страны и ликвидация раздробленности; правительство вело достаточно жёсткую борьбу с сепаратизмом удельных князей. Эпоха правления Ивана III стала временем культурного подъёма. Возведение новых зданий (в частности, московского Успенского собора), расцвет летописания, появление новых идей — всё это свидетельствует о значительных успехах в области культуры.

В целом можно сказать, что правление Ивана III Васильевича было чрезвычайно успешным, а распространённое в науке и публицистике прозвище великого князя — «Великий» — как нельзя лучше характеризует масштаб деяний этого незаурядного политического деятеля эпохи складывания единого Российского государства.

С чего же начал великий князь свое правление?

Главной задачей было обеспечение безопасности восточных рубежей. Для этого надо было установить политический контроль над Казанским ханством. Своего разрешения требовал и незатухающий конфликт с Новгородом. Еще в 1462 г. в Москву прибыли новгородские послы "о замирении". Предварительный мир был заключен, а Ивану III удалось в ходе сложной дипломатической игры перетянуть на свою сторону другой вольный город, Псков, и оказывать тем самым давление на Новгород. В результате этой гибкой политики Иван III в спорах между Новгородом и Псковом стал играть роль властного арбитра, слово которого - закон. И по существу, он впервые выступил в качестве главы всей Русской земли. В 1463г., используя дипломатический дар дьяка Алексея Полуэктова, он присоединил к Московскому государству Ярославль, заключил с князем Тверским мир, женил князя Рязанского на своей дочери, признав его самостоятельным князем.

В 1463—1464 гг. Иван III, «проявив уважение к старине», дал Пскову того наместника, которого хотели горожане. Но когда они захотели «отложиться» от новгородского владыки и создать самостоятельную епископию, Иван III проявил жесткость, не пошел на поводу у псковичей и повелел, «уважая старину», оставить все как было. Слишком много самостоятельности давать Пскову не стоило.Тут под боком Ливонский орден, Литва, Дания, ганзейские купцы, шведы...

В 1467г. на Русь опять наведалась чума. Народ встретил ее «с унынием и страхом». Подустали люди от этой злодейки. Народу она погубила более 250 тысяч человек. А тут еще внезапно умерла любимая жена Ивана III — великая княгиня Мария. Иван III искал способ расшевелить людей, неравнодушных к жизни, но придавленных ею. Осенью 1467г. он организовал поход на Казань. Поход прошел неудачно. Казанский хан Ибрагим ответил тем же, — послал отряд на Русь, но Иван III, догадавшись о ходе хана, укрепил пограничные города.

В 1468г. великий князь снаряжает 3 похода на восток. Дружина князя Семена Романовича прошла по Черемисской земле (Вятская область и часть современного Татарстана), прорвалась сквозь леса, покрытые снегом, в землю черемисов и занялась грабежом. Дружина князя Ивана Стриги-Оболенского отогнала казанцев, вторгшихся в Костромскую землю. Князь Даниил Холмский разгромил налетчиков под Муромом. Затем отряды нижегородцев и муромцев сами отправились в Казанское ханство пограбить.

Эти операции представляли собой своего рода разведку боем. Иван III подготовил крупное войско и отправился на Казань.

От пассивной вековой обороны Русь наконец-то перешла к стратегическому наступлению. Размах военных действий впечатлял, упорство в достижении цели было огромным.

Война с Казанским ханством закончилась убедительной победой русских в 1469 г., когда войско Ивана III подступило к столице ханства, вынудило Ибрагима признать поражение и «заключить мир на всей воле Государя Московского». Русские взяли огромный выкуп и вернули на родину всех пленных, которых казанцы захватили за предыдущие 40 лет.

Это был первый крупный успех великого князя: он порадовал русских людей, снял с них оковы «уныния и страха».

На какое-то время восточная граница Русской земли стала относительно безопасной: Однако Иван III понимал, что решающая победа над наследниками Золотой Орды может быть достигнута лишь после объединения всех русских земель. И он вновь обратил свои взоры к Новгороду.

Билет №4

1. Концепция «Москва-Третий Рим »

Третий Рим — европейская религиозно-историософская и политическая идея, использовавшаяся (использующаяся) для обоснования особого религиозно-политического значения различных стран, как преемников Римской империи.

Эта идея, основанная на концепции «переноса империи» , использовалась для устранения притязаний тех или иных монархий на преемственность по отношению к Византии.

Теория «Москва — Третий Рим» послужила смысловой основой мессианских представлений о роли и значении России, которые сложились в период возвышения Московского княжества. Московские великие князья (притязавшие начиная с Иоанна III на царский титул) полагались преемниками римских и византийских императоров.

Наиболее авторитетной и популярной в исторической науке является теория, впервые обосновано изложенная в 1869 году в докторской диссертации В. С. Иконникова. Согласно данной точке зрения в явном виде концепция «Москва — третий Рим» впервые была сформулирована в двух посланиях конца 1523 года — начала 1524 старцем псковского Елеазарова монастыря Филофеем(первое, адресованное дьяку Михаилу Григорьевичу Мисюрю-Мунехину, посвящено проблемам летосчисления и астрологии; второе, адресованное великому князю Московскому Василию III Ивановичу, — правильному совершению крестного знамения и проблеме распространения мужеложства):

Старец Филофей ставил московского князя в один ряд с императором Константином Великим, называя последнего предком князя: «Не преступай, царю, заповѣди, еже положиша твои прадѣды — великий Константинъ, и блаженный святый Владимиръ, и великий богоизбранный Ярославъ и прочии блаженнии святии, ихьж корень и до тебе».

Шапка Мономаха

Наряду с этой, существуют и иные точки зрения о времени генезиса и авторстве идеи «Москва — третий Рим». В частности, — мнение, что в действительности впервые концепция была выдвинута несколько ранее митрополитом Зосимой в предисловии к его труду «Изложение Пасхалии» (1492 год), Филофей же лишь "обосновал" её в соответствии с господствовавшим тогда миропониманием и духовными запросами общества.

Политическая теория «Москва — Третий Рим» также обосновывается легендой конца XV — начала XVI вв. о византийском происхождении шапки Мономаха, бармы и многие другие (например "коробочка из слоновой кости, якобы принадлежавшая римским цезарям) присланной императором Константином Мономахом великому князю киевскому Владимиру II Мономаху и целым рядом иных текстов. Характерно, что в киевских текстах о этих "подарках" нет и упоминания. Аналогично, "шапка" - изделие гораздо позднего периода, наиболее вероятно татарской работы, "яблоко и крест" на которой появились не ранее XVIв.

Радикальную критику концепции средневекового происхождения теории «Москва — третий Рим» дал Н. И. Ульянов. Согласно его точке зрения, политическая идея Москвы как третьего Рима в реальности восходит к общественно-политическому дискурсу царствования Александра II, то есть связана с «восточным вопросом» и развитием русского империализма Нового времени.

Таким новым сосудом, новым Третьим Римом и является Москва. — Освобождение от монгольского ига, объединение разрозненных мелких уделов в большое Московское государство; женитьба царя Иоанна III на Софии Палеолог, племяннице (и как бы наследнице) последнего византийского императора; успехи на Востоке (завоевание ханств Казанского и Астраханского) — всё это оправдывало в глазах современников представление о праве Москвы на такую роль. На этой почве сложился обычай коронования московских государей, принятие царского титула и византийского герба, учреждение патриаршества, возникновение трёх легенд: а) о бармах и царском венце, полученных Владимиром Мономахом от византийского императора Константина Мономаха (офиц. ссылка — в 1547 г.); б) о происхождении Рюрика от Прусса, брата римского кесаря Августа, и в) о белом клобуке: клобук этот, как символ церковной независимости, император Константин Великий вручил римскому папе Сильвестру, а преемники последнего, в сознании своего недостоинства, передали его константинопольскому патриарху; от него он перешёл к новгородским владыкам, а потом к московским митрополитам. Первые два Рима погибли, третий не погибнет, а четвёртому не бывать. Литературное выражение мысль эта нашла у старца псковского Елеазарова монастыря Филофея, в посланиях к вел. князю Василию III, дьяку Мисюрю Мунехину и Иоанну Грозному. Новое положение вызывало новые обязательства. Самодержавно-царская, автокефально-православная Русь должна хранить правую веру и бороться с её врагами. В этом направлении одно время её поддерживал и сам латинский Запад: римские папы старались поднять московских государей против турок, пропагандируя мысль, что русские цари — законные наследники Византии; в том же духе действовала и Венеция. Теория Третьего Рима до конца XVII ст., а именно до войн с Турцией, не выходила из сферы отвлечённых вопросов: но и позже она никогда не получала характера определенной политической программы, хотя некоторое отражение её и слышится: более слабое — в правительственных заявлениях во время освободительных войн России с Турцией на Балканском полуострове, более сильное — в воззрениях славянофилов.

2. Роль религиозного фактора в период правления Иван III

Церковная политика

Чрезвычайно важной частью внутренней политики Ивана III были его отношения с церковью. Основными событиями, характеризующими церковные дела во время его правления, можно назвать, во-первых, появление двух церковно-политических течений, по-разному относившихся к существовавшей на тот момент практике церковной жизни, и, во-вторых, появление, развитие и разгром так называемой «ереси жидовствующих». При этом необходимо отметить, что на внутрицерковную борьбу неоднократно оказывали влияние как противоречия внутри великокняжеской семьи, так и внешние факторы. Помимо этого, определённую сложность в дела церкви вносила состоявшаяся в 1439 году Флорентийская уния и попытки Католической церкви вынудить Православную церковь к её признанию.

Первые конфликты

Впервые великий князь вступил в конфликт с церковными властями в 1478 году, когда настоятель Кирилло-Белозерского монастыря Нифонт решил перейти от ростовского епископа Вассиана в прямое подчинение к удельному князю Михаилу Верейскому. При этом митрополит Геронтий поддержал настоятеля, а великий князь — епископа Вассиана; под давлением митрополит уступил. В том же году, покорив Новгород, великий князь провёл широкие конфискации земель богатейшей новгородской епархии. В 1479 году конфликт вновь обострился; поводом стала процедура освящения митрополитом Геронтием новопостроенного Успенского собора в Кремле[62]. Вплоть до решения спора митрополиту было запрещено освящать храмы[63]. Однако вскоре великому князю стало не до богословских тонкостей: в 1480 году на Русь двинулся хан Большой Орды Ахмат, Иван III был занят обороной страны, и спор пришлось отложить до 1482 года. К этому времени вопрос встал весьма остро ещё и потому, что из-за великокняжеского запрета многие новопостроенные церкви оставались неосвящёнными. Потеряв терпение, митрополит, оставив кафедру, уехал в Симонов монастырь, и лишь поездка к нему самого Ивана III с извинениями позволила временно погасить конфликт.

1483—1484 годы ознаменовались новой попыткой великого князя подчинить себе строптивого Геронтия. В ноябре 1483 года митрополит, сославшись на болезнь, вновь отбыл в Симонов монастырь. Однако на сей раз Иван III не поехал к Геронтию, а попытался сместить его, силой задержав при монастыре. Лишь через несколько месяцев митрополит вернулся на престол.

Тем временем в русской церкви зародились и получили некоторое распространение два течения, по-разному относившиеся к вопросу о церковной собственности. Последователи Нила Сорского, получившие наименование «нестяжателей», выступали за добровольный отказ церкви от богатств и переход к более бедной и аскетичной жизни. Их оппоненты, получившие наименование «иосифлян» («осифлян», по имени Иосифа Волоцкого), напротив, отстаивали право церкви на богатство (в частности, на земли). Вместе с тем, иосифляне выступали за соблюдение монастырских уставов, бедность и трудолюбие каждого монаха в отдельности.

Билет №5

1. Период правления Ивана IV: взаимосвязь реформ и опричнины.

Реформы Ивана IV

С 1549 года вместе с Избранной радой Иван IV осуществил ряд реформ, направленных на централизацию государства: Земскую реформу, Губную реформу, провел преобразования в армии. В 1550 году был принят новый судебник, который ужесточил правила перехода крестьян (размер пожилого был увеличен). В 1549 году был созван первый Земский собор. В 1555—1556 Иван IV отменил кормления и принял Уложение о службе.

• Внутренняя политика Ивана Грозного. Избранная Рада. Опричнина. Сын Ивана 3 Василий 3 окончательно объединяет земли вокруг Москвы. Он женат вторым браком на Елене Глинской. Долго не было детей. Старец предсказал рождение сына. 1530 г. рождается Иван Грозный. Василий строит в честь этого белокаменную церковь в Коломенском. 1533 г. Василий 3 умирает. Во главе государства Елена Глинская – регентша при Иване Грозном, умирает в 1538 г. . Но фактически правят бояре Шуйские и Бейские. При них процветает казнокрадство. Происходит передел земель и казны в пользу боярских родов. Иван с детства много читает. Любит сочинения про римских Цезарей. Собирает библиотеку, которая потом исчезает. В 17 лет женится на Анастасии Захарьиной. Соответственно в 1547 г. он провозглашает себя царем. С этого момента можно говорить о становлении царской династии в России. Он создает избранную раду- круг особо приближенных к царю с которыми он советуется по важным государственным вопросам. Избранная рада учреждает 1549 г. Земский собор, который представляет собой связь центра и мест, совещательный орган. В деревнях выбирают земских старост, которые отчитываются перед царем- целовальники. Проводятся реформы: военная- создается полурегулярное стрелецкое войско, вооруженное пищалями и топорами на длинной ручки. Это первое в мире войско, обладающее формой. Стрельцы не платят податей, имею право в свободное время заниматься ремеслами. Реформируется поместное ополчение- к царю надо приходить конно и людно. Если кол-во дворов в одном поместье большое, то приводит с собой холопов. Была создана избранная тысяча, которые получили землю вокруг Москвы. Создается артиллерия как отдельный вид войск, т.е появляются профессиональные пушкари. 1550 г. первый русский судебник. 1551 г. стоглав по итогам церковного стоглавого собора. При Иване Грозном появляется много технических новинок- книгопечатание. Первый период правления очень прогрессивен, во многом благодаря жене Анастасии, которая имела на него большое влияние. После смерти жены царь начинает зверствовать. В 1550 г. в Москве была оспа. Царь заразился. Все ожидают его смерти, но он выжил. После этого он уезжает в Александровскую слободу и пишет открытое письмо, что не хочет править. Бояре в принципе не против, но в Москве происходит антибоярское восстание и они вынуждены пойти на поклон к царю, чтобы лон вернулся. Он соглашается, но с условиями. Во-первых, разделить землю на земскую и царскую (опричнину- личный удел царя). Во- вторых, по собственной воле карать изменников. На основе избранной тысячи царь создает опричное войско, там в основном дворяне, которые царю всем обязаны. Это личная гвардия царя с функциями личной полиции. Постепенно начинается террор против бояр. Нападение на Новгород опричного войска- по наговору- связь с Литвой. Иван 3 убивает своего сына Ивана 4 из –за скандала с женой по одной версии, а по другой что заболел и умер. В наследниках малохольный царь Федор и малолетний царь Дмитрий. Марфа Нагая с Дмитрием живут в Угличе. Там царевич Дмитрий умирает при загадочных обстоятельствах. Существует версия, что его устранил Борис Годунов, который начинает иметь политический вес в стране.

Реформы и контрреформы Ивана Грозного

16 января 1547 г. Иван IV торжественно венчался на царство и принял титул царя и великого князя всея Руси. Процессия была торжественна, и ее официальность способствовала укреплению самодержавия, авторитету центральной власти и легитимности в глазах правительств Западных держав. Участие Ивана IV в государственной деятельности началось с создания Избранной рады, которая действовала с 1549 по 1560 гг. и явилась органом, проводящим реформаторские усилия нового царя. Уже в феврале 1549 г. Иван IV на первом Земском соборе объявил о подготовке реформ.

Состав З.С: представители боярской думы, придворных кругов, духовенство, боярство.

В 1550 г. Иван IV на соборе представителей областей Руси жестко обличил злоупотребления боярской власти и обещал лично оберегать народ от бесчинств бояр. В 1550 г. был издан новый Судебник, в основе лежал Судебник Ивана III 1477 г , расширенном и систематизированном. Новый Судебник значительно ограничивал податные привилегии крупных феодалов и судебные функции наместников. Были введены наказания для бояр и дьяконов-взяточников. Статьи, касающиеся феодального землевладения, не изменились, но увеличилась оплата феодалам за проживание, и это укрепило их власть над крестьянами. К времени действия Избранной рады относится создание функциональных органов управления -приказов. Поместный приказ ведал землевладениями феодалов, Посольский - внешней политикой, Челобитный приказ принимал и расследовал жалобы на имя царя. В 1550-Губная реформа . Изымались дела о разбоях и передавались губным старостам, которое избирало дворянство из своей среды. В 1550-1556 гг. осуществляются реформы в армии. Создается постоянное стрелецкое войско и принимается закон, регламентирующий вопросы, касающиеся формирования армии. С каждых 150 десятин бояре обязывались давать войску одного вооруженного ратника на коне. В 1551 г. на большом церковном соборе царь предложил обширный проект церковных реформ, целью которого было приведение к порядку религиозно-нравственной жизни народа и унифицирование церковных обрядов.

1555-1556 –Земская реформа

В 1556 г. были отменены «кормления» и принял Уложение о службе., с этих пор население стало платить общегосударственный налог. Рядом «уставных» царских грамот, данных различным областям, правительство отменяло управление наместников и передавало местное управление и суд в руки старост, избранных посадскими людьми и волостными крестьянами. Избранная рада проводила реформы, рассчитанные на длительный период. Однако Иван IV стремился к немедленным результатам. При неразвитом аппарате государственной власти быстрое движение к централизации было возможно лишь при помощи террора. Иван IV разогнал Раду, что стало первым шагом на пути к опричнине.

Опричнина  — период в истории России (приблизительно от 1565 до 1572 года ), обозначившийся государственным террором и системой чрезвычайных мер. Также « опричниной » называлась часть государства, с особым управлением, выделенная для содержания царского двора и опричников («Государева  опричнина »). Опричниками назывались люди, составлявшие тайную полицию Ивана Грозного и непосредственно осуществлявшие репрессии.

Земщина — то же, что земство; применительно к позднему средневековью в Московском государстве — собирательное именование всех сословий.

В опричнину были включены наиболее развитые экономически и стратегически удобно расположенные районы страны. На этих землях поселялись дворяне-опричники, их содержание входило в обязанности земства. Опричнина была создана для борьбы с предполагаемой изменой в среде феодалов. Сразу после ее учреждения начался кровавый террор по всей стране. Путь централизации через опричнину оказался трагичным для страны.

2. Смута. Системный кризис русского общества и государства.

• «Смутное время в России. Умирает Иван Грозный играя в шахматы. Москва остается с наследником Федором, но он малохольный и болезный , фактически при нем правит Борис Годунов. Дмитрий малолетний, впоследствии погибает при загадочных обстоятельствах. Во время правления Федора вводится патриаршество. Церковь становится независимой. У Федора нет наследников. Земский Собор путем совещаний выбирает в 1585 г. Бориса Годунова и просит его прийти на царство. Он сначала отказывается, но потом соглашается. При нем впервые отправляют молодых дворян учиться. Но он приходит в неудачное время. В 1601 г. начинается неурожай и голод. Годунов открывает царские закрома и призывает то же сделать бояр, но те отказываются. К Годунову имеет претензии почти все слои населения: крестьяне из –за того что запрещен переход в Юрьев день и введен сыск, бояре считают Годунова выскочкой, казаки из-за беглых крестьян, потому что сами когда то были из них. Годунов проводит репрессии против бояр. В основном против рода Романовых. Большинство считает его убийцей царевича Дмитрия. Происходят массовые крестьянские восстания. В 1605 г. в Польше появляется Лже Дмитрий первый по версии беглый крестьянин Григорий Отрепьев. Он провозглашает себя спасшимся царевичем и собирает войска, чтобы идти на Москву. Города сдаются ему без боя. Все верят, что он настоящий царь. Но перед Москвой он останавливается, так как не уверен, что она сдастся. Умирает Борис Годунов на престоле его сын Федор Годунов. В Москве происходит восстание и Федора убивают. Лже Дмитрий входит в город. И его провозглашают царем. Марфа Нагая «признает» в нем сына. Польские наемники ждут оплаты, но он не спешит им платить, раздает казну поддержавшим его дворянам. Собирается начать войну со шведами за выход к Балтике. Пытается ввести европейские обычаи. Ходит бритый, в европейском платье, устраивает балы, не ходит на богослужения. Народ начинает возмущаться. Этим пользуются бояре и начинают распускать о нем слухи, что он самозванец. Начало 1606 г. Лже Дмитрий женится на Марине Мнишек- польской принцессе. Выделяет польскому королю землю под юрисдикцией русской короны. На свадьбе шляхты перепиваются и начинают дебоширить. Русские их убивают. Толпа недовольных врывается в Кремль. Стрельцы сначала их не пускают, но потом пропускают. Лже Дмитрий пытается сбежать, прыгает из окна и ломает ногу, его настигают и убивают. Тело не похоронено , лежит под стенами. Впоследствии его сжигают и пепел развеивают из пушки. Бояре выдвигают на престол Шуйского. Однако окраина недовольна действиями Москвы, поднимаются восстания. 1606 г. восстание Болотникова (он объявляет себя воеводой Лже Дмитрия), к нему в армию приходят те кто был в армии Лже Дмитрия. Восстание накрывает несколько губерний, но в итоге оно подавлено. Болотников сдается его посылают в ссылку, потом ослепляют и в итоге убивают. У Шуйского нет войск. Регионы не поставляют ему солдат. Тогда он в обмен на земельные уступки приобретает наемное шведское войско. Во главе армии его племянник Скопин Шуйский. Он идет в сторону Москвы и давит разбойные шайки. 1607 г приходит лже Дмитрий 2. Все кто был у Болотникова стекаются к нему. Многие города открывают ему ворота. Он становится лагерем в Тушинском где фактически создает параллельные органы власти, выдает себя за лже Дмитрия 1. Тушинский лагерь наращивает силы. Шуйский ждет войска Скопина-Шуйского, но тот неожиданно умирает. Шведская армия разбредается по стране грабит, убивает, насилует. Этим воспользовалась Польша во главе с королем Сигизмундом 3. Тушинский лагерь разбегается. Марина и Дмитрий убегают в Калугу. В Москве происходит переворот, свергнувший Шуйского. К власти приходит самибоярщина- самые родовитые бояре из Думы. Семибоярщина впускает в Москву поляков. Сигизмунд ставит на трон своего сына Вячеслава Сигизмундовича. Собирается народное ополчение под предводительством Пожарского. 2 этапа. Потом Минин и Пожарский. Поляки свергнуты. Собирается Земский собор –царем становится Михаил Романов.

Смутное время Московского государства начала 17 века.Смутное время (1598-1613) в истории Отечества характеризу­ется слабостью государственной власти и неподчинением окра­ин центру, самозванством, гражданской войной и интервенцией, «великой разрухой Московского государства»ПРИЧИНЫ: 1. Опричнина Ивана Грозного, показавшая обществу его бесправие перед произволом царской власти.(произвол царской власти).2.Стремление различных слоёв общества улучшить свое сословное положение (крепостные крестьяне - отмены крепостного права, дворяне - продвижения по службе за личные качества, а не за знатность рода и т.д.)3. Представление народа, что власть в стране должна принадлежать только «природному царю» (динас­тия Рюриковичей), а не выборному, - что было почвой, питавшей самозванство.Условия, способствовавшие развитию Смуты:1)борьба боярства за ограничение власти царя2)падение нравственности (по мнению современников)3)боярские опалы, неурожаи, голод и мор в период правления царя Бориса Годунова (1598-1605)4)активность казачества5)вмешательство Польши и католической церкви во внутренние дела России Краткий хронограф Смутного времени 1598 - Пресечение династии Калиты. Начало правления Бориса Годунова.1601 -1603 - Неурожаи и массовый голод в России. Нарастание со­циальной напряженности в России.1605 - Смерть царя Бориса Годунова. Воцарение Лжедмитрия I. 1606-1610 - Царствование Василия Шуйского. 1606-1607 - Крестьянское восстание под руководством И.Болотни­кова. 1607 - Начало военных действий Лжедмитрия II.1609 - Втягивание в гражданскую войну Швеции и Польши. Начало польской интервенции1610-1613-Свержение Василия Шуйского, «Семибоярщина» до 1613г..1611-1612- Первое и второе ополчения, освобождавшие Москву от польских интервентов.(Минин и Пожарский).1613 - Установление династии Романовых земским собором.Последствия смуты:1. Временное усиление роли сословно-представительных ор­ганов власти: Боярской думы и Земского собора (за царст­вование Михаила Романова (1613-1645) известно 10 созывов Земского собора)2. Экономическая разруха и обнищание народа3. Ухудшение международного положения государства и потеря ряда территорий за годы Смуты (Смоленские и Северные земли отошли к Польше, побережье Балтийского моря - Швеции)4. Воцарение новой династии Ро­мановых (1613-1917)Расстройство местничества ослабило старую аристокра­тию (боярство) и усилило позиции служилого дворян­ства

Итоги смуты.Отстоять свою независимость и государственность России удалось, но очень

тяжелой ценой. Страна находилась в тяжелом положении, казна пуста, торговля и ремесла находились в упадке. Понадобилось несколько десятков лет, чтобы

восстановить хозяйство страны. Потеря важных территорий предопределяла

дальнейшие войны за их освобождение, что тяжелым бременем ложилось на всю страну. Смутное время еще более усилило отсталость России по сравнению с европейскими странами.Россия вышла из "Смуты" крайне истощенной, с огромными людскими потерями. По некоторым данным погибло до трети населения. Преодоление хозяйственной разрухи окажется возможным лишь на путях укрепления крепостничества. Резко ухудшилось международное положение страны. Россия оказалась в политической изоляции, ослаб ее военный потенциал, долгое время практически беззащитными оставались южные рубежи. В стране усилились антизападнические настроения, что усугубило ее культурную, а, в итоге, и цивилизационную замкнутость. Народ сумел отстоять независимость, но в результате его победы в России возродилось самодержавие и крепостное право. Однако, вероятнее всего, иного пути спасения и сохранения российской цивилизации в тех экстремальных условиях и не существовало.

Билет №6

1. Земский собор 1613 г.

Земский собор 1613 года — конституционное собрание представителей различных земель и сословий Московского царства, составившееся для избрания на престол нового царя. Открылся 7 января 1613 года в Успенском соборе Московского Кремля. 21 февраля (3 марта) 1613 года собор избрал на царство Михаила Романова, положив начало новой династии.

Считалось, что Земские соборы олицетворял собой "всю землю". На самом деле на Земских соборах было представлено далеко не все население России (то же самое наблюдалось в западноевропейских представительных учреждениях).В земских соборах принимали участие:

1. Боярская дума (в полном составе)

2. Освященный собор (высшие церковные иерархи)

3. Выборные от служилых людей "по отечеству" (дворян московских, приказной администрации, городового дворянства)

4. Выборные от служилых людей "по прибору" (стрельцов, пушкарей, казаков и т.д.

5. Выборные от гостиной и суконной сотни

6. Выборные от посадского населения (черных сотен и слобод)

Подавляющее большинство населения, то есть крестьяне была лишена права сословного представительства. Правда, на соборе 1613 г. присутствовали выборные от "уездных людей". Историки до сих пор гадают, какую категорию населения они представляли? Предположительно, это были выборные от черносошных, то есть лично свободных крестьян. С другой стороны, они представляли Коломенский и Тульский уезда, где к началу столетия уже не было свободных от крепостной зависимости крестьян. Во всяком случае крестьяне, свободные или владельческие, за всю историю соборов призывались на них лишь однажды в период общенационального кризиса.

Земский собор состоялся в Москве в январе-феврале 1613 г. В отличие от предыдущих соборов он имел самое широкое представительство, включая, помимо традиционно участвовавших в предыдущих соборах (избиравших царей Бориса и Василия) боярской и церковной верхушки, также выборных представителей от практически всех регионов страны и всех социальных слоёв, исключая только крестьян, проживавших на частновладельческих землях.

Работа собора, в которой в общей сложности участвовало около 700 человек, проходила в обстановке острых споров относительно единственного его вопроса - избрания нового царя (а, значит, и создания новой династии). Главной проблемой был поиск компромиссной фигуры из более чем 10 претендентов, представлявших разные боярские фамилии и обладавших какой-либо степенью родства с прежней династией. Первоначальным «фаворитом» считался князь Дмитрий Трубецкой, выдвинувшийся на первые роли и в первом, и во втором ополчениях, но многих участников из числа провинциального дворянства настораживала его тесная связь с казачеством, с которым у дворянства было немало конфликтов на протяжении всего смутного времени.

В конечном итоге компромисс был достигнут на фигуре 16-летнего Михаила Романова, сыне постриженного в монахи при царе Борисе Фёдора Никитича Романова. Последний к этому времени продвинулся в церковной иерархии до сана митрополита, приобрёл немалое влияние в духовной среде, но был в конце Смуты вывезен поляками на территорию Польши в качестве заложника.

Как считается, в пользу Михаила Романова сыграли несколько факторов: его собственные молодость и неопытность, что не давало оснований видеть в нём самостоятельную фигуру, а значит, сохраняло возможность для разных соперничающих сил влиять на его будущие решения; наличие убедительной родственной линии (дед Михаила Никита Романов был родным братом первой жены Ивана IV Анастасии, следовательно, последнему царю династии Рюриковичей Фёдору Михаил Романов приходился двоюродным племянником); а также разветвлённые семейные связи рода Романовых, монашеский статус и отсутствие в России его отца.

21 февраля 1613 г. состоялось решение собора, а 11 июля в Москве состоялось венчание Михаила Романова на царство, положившее начало новой, просуществовавшей более 300 лет царской династии.

2. Последствия правления Ивана IV: реформы, опричнина.

В царствование Ивана IV свершилось много великого . В столичное правительство вошли 2 ханства: Казанское и Астраханское, был совершен поход Ермака в Сибирь, в итоге которого в дальнейшем стало вероятным освоение Сибири. Первопечатник Иван Федоров положил начало книгопечатному издательству. Митрополит Макарий составил “Жития святых”. В памяти народа остались и Судебник и первый Земский собор и многое другое.

И положительные реформы продолжались бы, если бы не натолкнулись на сопротивление российской аристократии и не трансформировались в опричнину, в итоге которой была уничтожена самая активная часть населения страны, истощены и людские и материальные ресурсы и т.Д.

Итоги правления Ивана Васильевича Грозного были для страны очень противоречивыми, как и характер Грозного. Основным результатом его практически 40-летнего пребывания на престоле явилось оформление централизованного русского страны – царства, равного великим империям прошедшего. Оно получило в ХVI веке широкий интернациональный авторитет, имело массивный бюрокритический и военный аппарат, который лично возглавил “всея Руси самодержец”.

Реформы:

1549 - созыв Земского собора. Создание единой системы государственного управления - приказов, во главе которых стояли приказные судьи — бояре и дьяки. Полномочия приказов были четко разграничены.

1550 — принятие нового «Судебника», устанавливающего размеры судебных пошлин, вводящего контроль за деятельностью судебных властей. Впервые взяточничество признано преступлением.

1551 - о инициативе паря созван церковный собор для улучшения церковного порядка и благочиния. Царь представил собору список недостатков и непорядков в церковной жизни, изложив его в ста главах, поэтому он вошел в историю как «Стоглав». На церковном соборе принят единый общерусский пантеон святых. Церковные земли передавались под контроль царя, был введен церковный суд, монастырям запрещено ссужать деньги в рост.

1555 — реформа местного самоуправления (отмена «кормлений»). Прежде в уезд на небольшой срок назначался наместник, обычно из числа родовитых бояр. Население платило в его пользу налоги и пошлины («кормило» его), а он правил суд. Теоретически наместник должен был заботиться об исполнении различных государственных задач, например, о состоянии крепостей, дорог и о выплате жалованья служилым людям. На практике чаше всего «кормленщик» клал деньги себе в карман. Подати поступали прямо в казну.

1566 — принято новое «Уложение о службе», определявшее порядок военной службы дворян. Служить можно было с 15 лет, служба передавалась по наследству. «Уложение» определяло размер предоставляемых за нее поместий и количество ратников, которых должны были приводить с собой помеши-ки. Появилось на Руси и регулярное стрелецкое войско общей численностью 12 тыс. человек.

Опричнина  — период в истории России (приблизительно от 1565 до 1572 года ), обозначившийся государственным террором и системой чрезвычайных мер. Также « опричниной » называлась часть государства, с особым управлением, выделенная для содержания царского двора и опричников («Государева  опричнина »). Опричниками назывались люди, составлявшие тайную полицию Ивана Грозного и непосредственно осуществлявшие репрессии.

В опричнину были включены наиболее развитые экономически и стратегически удобно расположенные районы страны. На этих землях поселялись дворяне-опричники, их содержание входило в обязанности земства. Опричнина была создана для борьбы с предполагаемой изменой в среде феодалов. Сразу после ее учреждения начался кровавый террор по всей стране. Путь централизации через опричнину оказался трагичным для страны.

Билет №7

1. Основание романовской династии.

Начало правления Романовых. В 1613 г. собирается Земский Совет и большинством голосов приглашают на царствование Михаила Романова. Война с Польшей и Швецией идет до 1618 г. , Россия теряет часть приграничных земель- Смоленск. 1632 -1634 Смоленская война с Польшей- наши пытаются вернуть Смоленск, но неудачно. Но зато поляки признают нашего царя официально. При царе большое влияние имеет боярин Морозов. Он задумывает несколько реформ, чтобы пополнить казну. Одна из них – вводится налог на соль. Народ недоволен вспыхивают восстания. Собирается толпа и идет к царю к челобитной. Царь выслушивает их. Во время разговора особо эмоциональные крутят царя за пуговицу, что в принципе запрещено строжайше дотрагиваться. Царь недоволен. Эта толпа идет обратно от дворца, но по пути встречает другую толпу и вновь возвращается. Но царя уже нет в Коломенском. Он уехал и наказал войскам стрельцов расправится с толпой. Толпу разбивают, но налог на соль снимают. Вторая реформа Морозова- ввести медные деньги. Они выплачиваются в виде з/п служивым людям. Но налог собирается по прежнему серебром. Медные деньги обесцениваются. Происходит очередное восстание, его опять подавляют царские войска. Однако, медные деньги перестают ходить в обращении. После смерти Михаила Романова в 1645 г на трон вступает Алексей Романов В 1670 г. происходит восстание Степана Разина. Казаки собираются в отряд и идут на Волгу грабить. Разин часто раздавал награбленное. От царских войск бежит на Каспий. Там грабит персов, разбивает персидскую армию, захватывает сына персидского паши. Потом возвращается обратно на Русь. На Руси приказ о его аресте. Поэтому он и поднимает восстание. В итоге его армию разграмливают. Казаки ловят его и передают властям, где его казнят. Переяславская Рада в 50-е заключает договор о присоединении Украины к России. 30-е Азовское сидение. 50-е Церковный раскол Создается кружок ревнителей благочестия. Никон начинает реформу старообрядничества. Ставится вопрос о главенстве светской власти и церкви. Никон проигрывает и отправлен в монастырь простым монахом. 1649 новое Соборное Уложение положило начало бессрочному сыску крестьян. При Алексее Михайловиче было усиление феодальной эксплуатации и рост финансового гнета. При нем произошло складывание самодержавного государства. После смерти Алексея Михайловича на трон вступает сын Федор, который быстро умирает. Среднему Ивану 16, но он слабоумный, младшему Петру 6 лет Под давление рода Милославичей на трон сажают двух царей, регентша при них царевна Софья- сестра. Кроме официального времени Петр проводит время с матерью в селе Преображенское. Царевна Софья- властная женщина, для нее остаться у власти единственный шанс , чтобы не идти в монастырь. Когда Петру исполняется 17 лет он женится на Евдокии Лопухиной становится царем. Софья пытается опереться на стрельцов. Происходит восстание, но впервые себя показывают потешные войска Петра

2. Последствия Смутного времени.

Смутное время было закончено с большими территориальными потерями для Руси. Смоленск был утрачен на долгие десятилетия; западная и значительная часть восточной Карелии захвачены шведами. Не смирившись с национальным и религиозным гнётом, с этих территорий ушло практически всё православное население, как русские, так и карелы. Русь потеряла выход к Финскому заливу. Шведы покинули Новгород лишь в 1617 году, в полностью разорённом городе осталось только несколько сотен жителей.

Смутное время привело к глубокому хозяйственному упадку. Во многих уездах исторического центра государства размер пашни сократился в 20 раз, а численность крестьян в 4 раза. В западных уездах (Ржевском, Можайском и т. д.) обработанная земля составляла от 0,05 до 4,8 %. Земли во владениях Иосифо-Волоколамского монастыря были «все до основания разорены и крестьянишки с жёнами и детьми посечены, а достольные в полон повыведены… а крестьянишков десятков пять-шесть после литовского разорения полепились и те ещё с разорения и хлебца себе не умеют завесть». В ряде районов, и к 20-40 годам XVII века населённость была всё ещё ниже уровня XVI века. И в середине XVII века «живущая пашня» в Замосковном крае составляла не более половины всех земель, учтённых писцовыми книгами.

Билет №8

1. Самодержавный характер романовской монархии.

2. Церковный раскол XVII в. Возникновение старообрядчества, идейная и социальная основы движения раскольников.