Постернак-3(2)

ХРЕСТОМАТИЯ. ИСТОРИЯ ДРЕВНЕГО РИМА

возбудить доверие. (186) Равным образом он направил письмо

ик королю везеготов Теодориду, увещевая его отойти от союза с римлянами и вспомнить борьбу, которая незадолго до того велась против него. Под крайней дикостью таился человек хитроумный, который, раньше чем затеять войну, боролся искусным притворством.

(187)Тогда император Валентиниан направил к везеготам

ик их королю Теодериду посольство с такими речами: «Благоразумно будет с вашей стороны, храбрейшие из племен, [согласиться] соединить наши усилия против тирана, посягающего на весь мир. Он жаждет порабощения вселенной, он не ищет причин для войны, но – что бы ни совершил и считает законным. Тщеславие свое он мерит [собственным] локтем, надменность насыщает своеволием. Он презирает право и божеский закон и выставляет себя врагом самой природы. Поистине заслуживает общественной ненависти тот, (188) кто всенародно заявляет себя всеобщим недругом. Вспомните, прошу, о том, что, конечно, и так забыть невозможно: гунны обрушиваются не в открытой войне, где несчастная случайность есть явление общее, но – а это страшнее! – они подбираются коварными засадами. Если я уж молчу о себе, то вы-то ужели можете, неотмщенные, терпеть подобную спесь? Вы, могучие вооружением, подумайте о страданиях своих, объедините все войска свои! Окажите помощь и империи, членом которой вы являетесь. А насколько вожделенен, насколько ценен для нас этот союз, спросите о том мнение врага!»

(189)Вот этими и подобными им речами послы Валентиниана сильно растрогали короля Теодорида, и он ответил им: «Ваше желание, о римляне, сбылось: вы сделали Аттилу и нашим врагом! Мы двинемся на него, где бы ни вызвал он нас на бой; и хотя он и возгордился победами над различными племенами, готы тоже знают, как бороться с гордецами. Никакую войну, кроме той, которую ослабляет ее причина, не счел бы я тяжкой, особенно когда благосклонно императорское величество и ничто мрачное не страшит». (190) Криками одобряют комиты68 ответ вождя; радостно вторит им народ; всех охватывает боевой пыл; все жаждут гуннов-врагов.

И вот выводит Теодорид, король везеготов, бесчисленное множество войска; оставив дома четырех сыновей, а именно: Фридериха и Евриха, Ретемера и Химнерита, он берет с собой для участия в битвах только старших по рождению, Торисмуда и Теоде-

68 Комиты – члены народного собрания, от лат. comitio – сходка.

Глава 7. Поздняя Римская империя. Доминат

риха. Войско счастливо, подкрепление обеспечено, содружество приятно: все это налицо, когда имеешь расположение тех, кого радует совместный выход навстречу опасностям. Со стороны римлян великую предусмотрительность проявил патриций Аэций69, на котором лежала забота о Гесперийской стороне империи70; отовсюду собрал он воинов, чтобы не оказаться неравным против свирепой и бесчисленной толпы. У него были такие вспомогательные отряды: франки, сарматы, арморицианы, литицианы, бургундионы, саксоны, рипариолы, брионы71 – бывшие римские воины, (192) а тогда находившиеся уже в числе вспомогательных войск, и многие другие как из Кельтики, так и из Германии.

Итак, сошлись на Каталаунских полях, которые иначе называют Мавриакскими72; они тянутся на сто лев (как говорят галлы)73 в длину и на семьдесят в ширину. Галльская лева измеряется одной тысячью и пятьюстами шагами. Этот кусок земли стал местом битвы бесчисленных племен. (193) Здесь схватились сильнейшие полки с обеих сторон, и не было тут никакого тай-

69Аэций (ок. 390–454) – императорский военачальник.

70Гесперийская, то есть западная сторона империи. К сер. V в. от Западной империи уже отпали провинции Паннония, Британия, большая часть Африки и Испании, а Галлия постепенно выходила из-под контроля, так что фактически под Западной империей подразумевалась лишь территория Италии.

71Франки – собирательное название германских племен, живших

квостоку от Нижнего Рейна, которые с V в. расселились на территории Галлии (Франции). Под сарматами Иордан, видимо, подразумевает кочевые иранские племена аланов. Арморианцы – жители Арморики (побережье северо-западной Галлии, в основном Бретани). Литицианы – термин остается неясным, возможно, он обозначал какое-то галльское племя, жившее на островах р. Сены. Бургундионы (бургунды) – восточ- но-германское племя, изначально обитавшее в районе устья р. Одер, а затем переселившееся в Галлию (район Вормса и Майнца) и покоренное франками. Саксоны (саксы) – группа германских племен, занимавших область в нижнем течении рек Рейна и Эльбы, часть саксов участвовала в завоевании Британии. Рипарии – германские племена, жившие вдоль правого берега Нижнего Рейна. Возможно, термины рипарии и брионы определяют саксов.

72Каталаунские, или Мавриакские поля – равнина на территории Шампани (Франция) к западу от г. Труа.

73От галльского слова «лева» произошло обозначение французской меры длины лье. Лева равнялась примерно 2,25 км. Размеры поля по Иордану явно преувеличены (225 х 157,5 км), поскольку они могут охватывать почти всю Шампань.

ХРЕСТОМАТИЯ. ИСТОРИЯ ДРЕВНЕГО РИМА

ного подползания, но сражались открытым боем. Какую можно сыскать причину, достойную того, чтобы привести в движение такие толпы? Какая же ненависть воодушевила всех вооружиться друг против друга? Доказано, что род человеческий живет для королей, если по безумному порыву единого ума совершается побоище народов и по воле надменного короля в одно мгновение уничтожается то, что природа производила в течение стольких веков!

(194) Но раньше чем сообщить о самом ходе битвы, необходимо показать, что происходило вначале, перед сражением. Битва была настолько же славна, насколько была она многообразна и запутанна. Сангибан, король аланов, в страхе перед будущими событиями обещает сдаться Аттиле и передать в подчинение ему галльский город Аврелиан74, где он тогда стоял. (195) Как только узнали об этом Теодорид и Аэций, тотчас же укрепляют они город, раньше чем подошел Аттила, большими земляными насыпями, стерегут подозрительного Сангибана и располагают его со всем его племенем в середине между своими вспомогательными войсками.

Аттила, король гуннов, встревоженный этим событием и не доверяя своим войскам, устрашился вступить в сражение. Между тем, обдумав, что бегство гораздо печальнее самой гибели, (196) он приказал через гадателей вопросить о будущем. Они, вглядываясь по своему обычаю то во внутренности животных, то в какието жилки на обскобленных костях, объявляют, что гуннам грозит беда. Небольшим утешением в этом предсказании было лишь то, что верховный вождь противной стороны должен был пасть и смертью своей омрачить торжество покинутой им победы. Аттила, обеспокоенный подобным предсказанием, считал, что следует хотя бы ценой собственной погибели стремиться убить Аэция, который как раз стоял на пути его – Аттилы – движения. Будучи замечательно изобретательным в военных делах, он начинает битву около девятого часа дня, причем с трепетом, рассчитывая, что, если дело его обернется плохо, наступающая ночь выручит его.

(197) Сошлись стороны, как мы уже сказали, на Каталаунских полях. Место это было отлогое; оно как бы вспучивалось, вырастало вершиной холма. Как то, так и другое войско стремилось завладеть им, потому что удобство местности доставляет немалую выгоду; таким образом, правую сторону его занимали гунны со всеми своими [союзниками], левую же – римляне и везеготы со своими вспомогательными отрядами. И они вступают в бой на самой горе за оставшуюся [ничьей] вершину.

74 Аврелиан – совр. Орлеан.

Глава 7. Поздняя Римская империя. Доминат

Правое крыло держал Теодорид с везеготами, левое – Аэций с римлянами; в середине поставили Сангибана, о котором мы говорили выше и который предводительствовал аланами; они руководствовались военной осторожностью, чтобы тот, чьему настроению они мало доверяли, был окружен толпой верных людей. (198) Ибо легко принимается необходимость сражаться, когда бегству поставлено препятствие.

По-иному было построено гуннское войско. Там в середине помещался Аттила с храбрейшими воинами: при таком расположении обеспечивалась скорее забота о короле, поскольку он, находясь внутри сильнейшей части своего племени, оказывался избавленным от наступающей опасности. Крылья его войск окружали многочисленные народы и различные племена, подчинявшиеся его власти. (199) Среди них преобладало войско остроготов75, под предводительством братьев Валамира, Теодемира и Видемера, более благородных по происхождению, чем сам король, которому они служили, потому что их озаряло могущество рода Амалов. Был там и Ардарих76, славнейший тот король бесчисленного полчища гепидов, который, по крайней преданности своей Аттиле, участвовал во всех его замыслах. Аттила же, взвешивая все с присущей ему проницательностью, любил его и Валамира, короля остроготов, больше, чем других царьков. (200) Валамир отличался стойкостью в сохранении тайн, ласковостью в разговоре, уменьем распутать коварство. Ардарих же был известен, как сказано, преданностью и здравомыслием. Не без основания Аттила должен был верить, что они будут биться с сородичами своими, везеготами. Остальная же, если можно сказать, толпа королей и вождей различных племен ожидала, подобно сателлитам, кивка Аттилы: куда бы только ни повел он глазом, тотчас же всякий из них представал перед ним без малейшего ропота, но в страхе и трепете, или же исполнял то, что ему приказывалось. (201) Один Аттила, будучи королем [этих] королей, возвышался над всеми и пекся обо всех.

Итак, происходила борьба за выгодную, как мы сказали, позицию того места. Аттила направляет своих, чтобы занять вершину горы, но его предупреждают Торисмунд и Аэций, которые, взобравшись на верхушку холма, оказались выше и с легкостью

75Остроготы (остготы) – племена восточных готов германского происхождения. Остготы были данниками гуннов.

76Ардарих – король восточногерманского племени гепидов, участвовавших позднее в сложении венгерской народности. Гепиды были данниками гуннов.

ПРИЛОЖЕНИЕ. АНТИЧНОСТЬ В ВЕКАХ. ИСТОРИЯ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ

А. Тойнби. Описание Аттики

Арнольд Дж. Тойнби (1889–1975) – английский историк и социолог, автор знаменитого двенадцатитомного труда «Исследование истории» (1934–1961), в котором изложил всемирную историю как циклическое развитие замкнутых цивилизаций. Особое место в «Исследовании» занимает Греция. Печатается по изд.: Тойнби А.Дж. Постижение истории. Сборник. М., 1996. С. 105– 106. Перев. с англ. Е.Д. Жаркова.

Аттика – это «Эллада Эллады» не только в душе своей, но и по облику. Она находится к другим районам Эгеи в таком же отношении, в каком вся Эгея – к странам за ее пределами. Если вы будете приближаться к Греции морем с запада, то, проходя через Коринфский залив, вы почувствуете, что взор ваш уже привык к виду греческого пейзажа – красивого и горького одновременно. Но едва ваш пароход, пройдя вдоль перешейка, вновь окажется в эгейских водах, вы будете вновь поражены аскетичностью открывшегося вам по другую сторону перешейка пейзажа. Аскетичность эта достигает своей высшей точки в районе выступа Саламина, когда перед вашим взором открывается земля Аттики.

В Аттике с ее чрезмерно легкой и каменистой почвой процесс, называемый денудацией (обнажением, оголением), процесс, которого счастливо избежала Беотия, завершился еще при Платоне.

Что предприняли афиняне, когда их страна стала утрачивать безмятежность своей беотийской юности? Мы знаем, что они «дали образование» Элладе. Когда пастбища Аттики высохли, а обрабатываемые угодья истощились, народ перешел от животноводства и земледелия к возделыванию оливковых плантаций. Это феноменальное дерево не только способно выжить на голом камне, но еще и обильно плодоносить. Однако одним оливковым маслом жив не будешь, и афиняне стали обменивать масло на скифское зерно. Транспортировали масло морем, предварительно расфасовав его в глиняные кувшины, а это в свою очередь стимулировало гончарное ремесло и развивало искусство мореплавания. Скифский рынок повлиял и на серебряные рудники Аттики, поскольку международная торговля требует денежной экономики и тем самым стимулирует разработку полезных ископаемых, в данном случае – драгоценных металлов и гончарной глины. Наконец, все это вместе взятое – экспорт, промышленность, торговые суда и деньги – вызвало к жизни раз-

Введение

витие военно-морского флота. Таким образом, оголение почвы в Аттике во сто крат приумножили утраченные богатства <...> Именно эти богатства – богатства, о которых не помышлял беотийский земледелец, ибо его никогда не подводили добротные почвы полей, – стали экономической основой политической, духовной, художественной культуры, сделавшей Афины «школой Эллады». В политическом плане афинские промышленники и мореплаватели являлись избирателями афинской демократии, тогда как аттическая торговля и морская власть создавали рамки для международного союза эгейских городов-государств, который оформился в Дельфийскую Лигу под покровительством Афин. В художественном плане расцвет аттического гончарного дела вызвал к жизни новые формы изобразительного искусства. Исчезновение лесов заставило аттических архитекторов работать не в дереве, а в камне, и в результате родился Парфенон. Аттическая культура впитала в себя достижения и характерные черты всех других проявлений эллинской культуры, чтобы, усовершенствовав, передать их потомкам.

ГЛ А В А 2

«ТЕМНЫЕ ВЕКА» (XI‒IX ВВ. ДО Р. Х.)

Тайна троянского коня

Лавры Гомера долгое время не давали покоя последующим поэтам и писателям, развивавшим сюжеты троянского эпоса, не только в античную, но и в средневековую эпоху. Например, в XIII веке сицилиец Гвидо де Колумна создал получивший большую популярность роман «История разрушения Трои». «Книга Троя», откуда приводится нижеследующий фрагмент, – перевод романа Гвидо де Колумна, бытовавший с начала XVI века на Руси, не оставшейся в стороне от общеевропейского увлечения троянскими сказаниями. Публикуется по изд.: Троянские сказания. Средневековые рыцарские романы о троянской войне по русским рукописям XVI–XVII веков. Л., 1972 (сер. «Литературные памятники). С. 65–66.

(39) <...> Греки же совещаша с жерцем Калкасом, да богу Апполину жертву принесут, еже скоро бысть. И сотвориша конь медян, да в нем 1000 воин могут стеснитися. Сей конь многими хитрецы сотворен и дверцы внутрь тайны сотворены и 1000 воин всаженым. Греки же начаша просити у царя Прияма, да конь он в честь богов во град свой повелит ввести, яко некоея ради вины обеты вам дати от нас богом вашим. Цари же пришедшии на помощь в Трою к царю Прияму, о них же выше речено бысть, видеша и уразумеша мир со греки толь худ и вси во свои царства возвратишася.

Царь же Приям прелщен выиде из града в велице множестве своих, тако же мир з греки крепце закляша, и Елену греческим царем отдаст. Греки же моляша царя Прияма, да коня медена во град Трою повелит привести, да будет им милостивно отшествие восвояси и от бед морских спасено быти. И повели царь Приям греком сотворити хотение их. И в то время у царя Прияма греки обещанное злато и сребро приемлют и бремена житные, им уготовимыя, везут в корабли. Вси же греки сошедшеся воедино и влекут конь, даждь и до врат градных приведоша и во град вовлекоша. Греки же в предиреченный конь всадиша некоего юношу, именем Синона, ему же ключ градный даша греки, да в пригодно время отворит заклепы, сотворенные в коне. И как первое уразумеет тро-

Глава 2. «Темные века» (XI-IX вв. до Р.Х.)

ян по их домех почивающих, сииречь спящих, и вне града сущим знамя даст пламенем огня возжена, да греки лутчши и опаснее возмогут внити во град и добрее возмогут спящих смерти предати.

Греки же возшедше на корабли и поехаша от брег троянских. Трояном же зрящим и веселым того ради бывшим. Греки же у Тенедона приставают преже захода солнечного, и ту во мнозе радости вечеряющим. Нашедши нощной сени, вси оружии бранными вооружишася, ко граду Тройскому приехаша в велице ополчении.

(40) Синон же, егда уразуме троян шедших спати, изыде ис коня, отомкнув заклепы, и огонь зажигаше, и греком пришедшим знамя даст. Им же вскоре вкупе по стенам вшедшим и воином изшедшим, иже в коне пребывающим, на троян мужески нападают, иже опасно во своих домех спящих, никоим трепетом боязни пострекаеми в надежи некоего вражия находа без страха во своих домех пребываху <...>

Е. П. Шлиман. Я готова предать совершенному

забвению это прошедшее...

Екатерина Петровна Шлиман (урожденная Лыжина, 1826– 1896) – первая супруга Генриха Шлимана (с 1852 по 1869 г., после чего Шлиман оформил в Соединенных Штатах развод и женился вторично на Софии Энгастроменос). Шлиман вступил в брак, будучи по коммерческим делам в Петербурге. Очевидно, Е. П. Шлиман была бесприданницей и вышла замуж против своей воли по настоянию отца. Брак, в котором родилось трое детей, оказался несчастным по причинам, указанным в нижеприведенном письме, датированном 12 января 1866 г. Печатается по изд.: Не привози с собою Гомера...

Письма Е.П. Шлиман Генриху Шлиману. СПб., 1998. С. 200–201. Публикация писем И.А. Богданова.

Милый друг мой, Erice,

третьего дня получила я Твое письмо, которое, признаюсь, меня очень обрадовало, и я спешу поблагодарить Тебя за то, что Ты соглашаешься заглянуть на причины, делавшие до сих пор жизнь нашу несносной.

Позволь мне слегка коснуться нашего прошедшего, я хочу это сделать не для того, чтоб упрекать Тебя, мне не менее тяжело говорить о нем, как Тебе о нем слушать. Я готова предать совершенному забвению это прошедшее, если только наше будущее не будет походить на наше прошедшее. Итак, припомним себе,

ПРИЛОЖЕНИЕ. АНТИЧНОСТЬ В ВЕКАХ. ИСТОРИЯ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ

какие были главнейшие причины всех неприятностей с первых дней моего замужества: во-первых, неделикатность Твоего обращения с людьми мне близкими, и потом, неделикатность относительно давания Тобою мне денег, до сих пор Ты мне всегда давал чувствовать, что деньги мои, а не Твои1. Все, кто меня знает, знает также, как мало у меня расположения к расточительности. Зная à peu près2 Твое состояние, в некоторой степени соразмерно тому всегда стремилась устроить chez soi3 с маленьким комфортом. Я думаю, что это весьма естественно в женщине, которая ищет свое счастье в своей семье, а не в свете. Если б я только могла надеяться, что в будущем Ты постараешься избегать этих двух главнейших причин наших ссор, то я вполне уверена, что Ты невольно внушишь мне ту любовь, отсутствие которой по-Твоему и есть причина всего нашего несчастья.

Благодаря Твоим способностям и Твоему старанию Ты создал себе положение независимое и почетное в обществе4, у Тебя добрые, способные и здоровые дети, у Тебя жена, которой все мысли направлены на то, чтоб сделать этих детей полезными и хорошими членами общества, Ты сам, вероятно, желаешь того же, о чем же грустить и чего Тебе еще желать. Итак, приезжай к нам главным образом добрый и исполненный любви, любви истинной, христианской, и я обещаю Тебе полного счастья.

Твоя Тебя любящая жена К. Шлиман.

О. Э. Мандельштам. Бессонница. Гомер. Тугие паруса

Осип Эмильевич Мандельштам (1891–1938) – один из крупнейших поэтов серебряного века в России, представитель литературного направления акмеизма. Репрессирован, погиб в лагере. Нижеприведенное стихотворение, написанное в 1915 г., входило в сборник «Камень». Печатается по изд.: Мандельштам О.Э. Собрание сочинений. М., 1991. Т. 1. С. 48–49.

Бессонница. Гомер. Тугие паруса.

Я список кораблей прочел до середины:

Сей длинный выводок, сей поезд журавлиный, Что над Элладою когда-то поднялся.

1 Очевидно, следует читать: «Твои, а не мои».

2 Приблизительно (фр.).

3 Свой дом (фр.).

4 В 1864 году г. Шлиман был возведен в потомственное почетное гражданство Петербурга (прим. И.А. Богданова).

Глава 2. «Темные века» (XI-IX вв. до Р.Х.)

Как журавлиный клин в чужие рубежи – На головах царей божественная пена – Куда плывете вы? Когда бы не Елена, Что Троя вам одна, ахейские мужи?

Иморе, и Гомер – все движется любовью. Кого же слушать мне? И вот Гомер молчит,

Иморе черное, витийствуя, шумит

Ис тяжким грохотом подходит к изголовью.