- •Православный свято-тихоновский гуманитАрный университет
- •Оглавление
- •Раздел № 1. Священная история Ветхого Завета Значение понятий «домостроительство спасения», «Библия», «Ветхий Завет»
- •Священное Писание как одна из форм Священного Предания
- •Происхождение мира и грехопадение прародителей
- •Библейское повествование о творении мира и человека
- •Жизнь первых людей в раю
- •Грехопадение прародителей и его последствия. Обетование о Спасителе
- •Начало истории падшего человечества
- •Сыновья Адама: Каин и Авель, Сиф
- •Всемирный потоп и завет Бога с Ноем
- •Сыновья Ноя
- •Вавилонское столпотворение и рассеяние народов
- •Начало истории богоизбранного народа
- •Родоначальник избранного народа Авраам Призвание Авраама и переселение его в обетованную землю
- •Завет Бога с Авраамом
- •Явление Бога Аврааму у дуба Мамрийского. Гибель Содома и Гоморры
- •Рождение Исаака и принесение его в жертву Богу
- •История Иакова
- •Прекрасный Иосиф
- •История праведного Иова
- •Исход Израиля из Египта
- •Период Египетского рабства. Рождение Моисея
- •Призвание Моисея
- •Казни египетские
- •Праздник Пасхи
- •Чудеса во время исхода из Египта
- •Дарование Синайского законодательства
- •Золотой телец
- •У границ Ханаана. Двенадцать соглядатаев
- •Сорокалетнее странствование по пустыне
- •Завоевание земли обетованной
- •Переход через Иордан и падение Иерихона. Битва у Гаваона
- •Разделение земли обетованной
- •Период Судей
- •Причины дарования судей израильскому народу
- •Судья Гедеон
- •Судья Самсон
- •Судья и пророк Самуил
- •Период Царств
- •Первый царь — Саул
- •Царствование Давида
- •Царствование Соломона. Разделение царств
- •История Северного царства. Появление самарян
- •История Южного Царства. Начало периода Вавилонского плена
- •Служение пророков
- •Пророк Илия
- •Пророк Елисей
- •Пророк Иона
- •Пророк Исаия
- •Пророк Иеремия
- •Вавилонский плен
- •Жизнь иудеев в плену
- •Пророк Иезекииль
- •Пророк Даниил
- •Три отрока в печи вавилонской
- •Жизнь иудейского народа после возвращения из плена
- •Возвращение на родину при царе Кире
- •Сооружение второго храма.
- •Деятельность священника Ездры
- •Правление Неемии. Восстановление Иерусалима
- •Греческое и сирийское владычество. Завоевание Иудеи Римом
- •Период греческого владычества
- •Иудея под властью Сирии. Мученики Маккавеи
- •Восстание против сирийской власти. Правление династии Маккавеев
- •Период римского владычества
- •Религиозно-нравственное состояние иудеев и язычников перед пришествием в мир Спасителя
- •Ветхозаветные прообразы новозаветных событий
- •Раздел № 2. Священная история Нового Завета Значение понятий «Новый Завет», «Евангелие»
- •Личность и подвиг Пресвятой Богородицы. Событие Благовещения
- •Рождество Христово. Детство и отрочество Спасителя
- •Личность и начало служения святого Пророка и Предтечи Господня Иоанна
- •Начало общественного служения Господа Иисуса Христа
- •Крещение Господне
- •Искушения в пустыне
- •Свидетельства св. Иоанна Крестителя о Господе Иисусе Христе
- •Первая встреча Спасителя с будущими апостолами
- •Первое чудо в Кане Галилейской
- •Беседа с Никодимом
- •Удаление Спасителя в Галилею. Проповедь в Назарете
- •Последнее свидетельство Предтечи о Христе. Усекновение главы св. Иоанна Крестителя
- •Призвание учеников Чудесный улов рыбы и призвание рыбарей
- •Призвание Левия-Матфея
- •Избрание двенадцати апостолов
- •Нагорная проповедь
- •Учение Спасителя о Царстве Небесном в притчах
- •Притча о сеятеле
- •Притчи о закваске и зерне горчичном
- •Притчи о сокровище и жемчужине
- •Притча о плевелах
- •Чудеса Христовы в Галилее
- •Исцеление бесноватых
- •Исцеление расслабленного в Капернауме
- •Исцеление слуги сотника и дочери хананеянки
- •Воскрешение сына наинской вдовы и дочери Иаира
- •Укрощение бури
- •Чудесное насыщение народа пятью хлебами
- •Хождение Иисуса Христа по воде
- •Отношение фарисеев и книжников к служению Иисуса Христа
- •Исповедание апостолов у Кесарии Филипповой
- •Преображение Господне
- •Путь в Иерусалим на страдания: учение и чудеса
- •Притча о пропавшей овце
- •Притча о потерянной драхме
- •Притча о блудном сыне
- •Притча о милосердном самарянине
- •Притча о мытаре и фарисее
- •Благословение детей
- •Беседа Христа с богатым юношей о богатстве
- •Притча о богаче и Лазаре
- •Притча о работниках в винограднике
- •Исцеление десяти прокаженных
- •Женщина, взятая в прелюбодеянии, перед судом Спасителя
- •Исцеление слепорожденного
- •Воскрешение Лазаря. Тайное решение Синедриона
- •Вечеря в Вифании за шесть дней до Пасхи
- •Обращение мытаря Закхея
- •Торжественный Вход Господа в Иерусалим
- •Страстная седмица Великий Понедельник Проклятие бесплодной смоковницы
- •Изгнание торгующих из храма
- •Великий Вторник Последнее посещение храма
- •Притча о злых виноградарях
- •Вопрос о подати кесарю
- •Обличительная речь против книжников и фарисеев
- •Лепта вдовы
- •Беседа с учениками о разрушении Иерусалима и Втором пришествии
- •Притча о десяти девах
- •Притча о талантах
- •Беседа о Страшном Суде
- •Великая Среда Предательство Иуды
- •Великий Четверг Тайная вечеря
- •Прощальная беседа Господа Иисуса Христа с учениками
- •Гефсиманская молитва
- •Взятие под стражу
- •На допросе у первосвященника Анны. Отречение ап. Петра
- •Суд Синедриона
- •Великая Пятница Смерть Иуды-предателя
- •На суде у Пилата
- •Крестный путь на Голгофу
- •Распятие и Крестная смерть Господа Иисуса Христа
- •Погребение Спасителя
- •Воскресение Христово
- •Явление воскресшего Господа Марии Магдалине и другим мироносицам
- •Явление двум ученикам на пути в Эммаус
- •Явление десяти апостолам в день Воскресения
- •Явление одиннадцати апостолам в Сионской горнице
- •Явление апостолам на Тивериадском озере
- •Явление ученикам на горе в Галилее
- •Вознесение Господне
- •Пятидесятница: сошествие Святого Духа на апостолов
- •Раздел № 3. Основы православного вероучения
- •Символ веры
- •Первый член Символа веры
- •Второй член Символа веры
- •Третий член Символа веры
- •Четвертый член Символа веры
- •Пятый член Символа веры
- •Шестой член Символа веры
- •Седьмой член Символа веры
- •Восьмой член Символа веры
- •Девятый член Символа веры
- •Десятый член Символа веры
- •Одиннадцатый член Символа веры
- •Двенадцатый член Символа веры
- •Православное учение о Святой Троице
- •Смысл искупительной Крестной Жертвы Господа Иисуса Христа
- •Раздел № 4. Устройство православного храма. Богослужение Православной Церкви
- •Устройство православного храма
- •О святых иконах Значение иконы в Церкви
- •Иконостас
- •Священные предметы, используемые на богослужении
- •Лица, совершающие богослужение Священнослужители и церковнослужители
- •Облачения священнослужителей.
- •Богослужение Православной Церкви
- •Богослужебное время Службы суточного круга
- •Священные воспоминания дней седмицы
- •Структура церковного года
- •Богослужебные тексты
- •Богослужение Великого поста и Страстной седмицы Великий пост
- •Страстная седмица
- •Православные праздники
- •Рождество Пресвятой Богородицы
- •Введение во храм Пресвятой Девы Марии
- •Рождество Христово
- •Крещение Господне (Богоявление).
- •Сретение Господне
- •Благовещение Пресвятой Богородицы
- •Вход Господень во Иерусалим
- •Пасха – Светлое Христово Воскресение
- •Вознесение Господне
- •Пятидесятница – День Святой Троицы
- •Преображение Господне
- •Успение Пресвятой Богородицы
- •Воздвижение Креста Господня
- •Раздел № 5. Учение Православной Церкви о Таинствах
- •Понятие о Таинствах и обрядах
- •Таинство Крещения
- •Таинство Миропомазания
- •Таинство Покаяния
- •Таинство Елеосвящения
- •Таинство Брака
- •Таинство Священства
- •Таинство Евхаристии. Божественная Литургия
- •Совершение Таинства Евхаристии во время Божественной Литургии
- •I. Проскомидия
- •II. Литургия оглашенных
- •III. Литургия верных
- •1. Перенесение Святых Даров с жертвенника на престол
- •2. Приготовление верующих к освящению честных Даров
- •3. Освящение (пресуществление) Даров
- •4. Приготовление верующих к Причащению и Причащение.
- •5. Благодарение за причащение и отпуст
- •Раздел № 6. Краткий обзор истории Вселенской Церкви
- •Сошествие Святого Духа на апостолов и рождение Церкви
- •Основные этапы истории христианской Церкви
- •Первые века бытия Церкви: от святых апостолов до образования христианской империи
- •Вселенские Соборы
- •Отделение Римо-Католической церкви от Вселенской Церкви
- •Движение Реформации
- •Происхождение монашества и его значение в Церкви
- •Спасение человека в Церкви. Лики святых
- •Раздел № 7. Краткий обзор истории Русской Православной Церкви
- •Крещение Руси. Русская Церковь в X-XIV вв.
- •Прп. Сергий Радонежский и Троице-Сергиева Лавра
- •Патриаршество в Русской Церкви
- •Синодальный период
- •Восстановление патриаршества. Гонения на Церковь в хх веке
- •Литература
Женщина, взятая в прелюбодеянии, перед судом Спасителя
(Ин.8.1-11)
Господь, как и все иудеи, посещал Иерусалим и храм в дни великих праздников: Пасхи, Пятидесятницы и Кущей. Последнее участие Христа в празднике Кущей, за несколько месяцев до торжественного Входа в Иерусалим, связано с провокацией, устроенной книжниками и фарисеями, искавшими повод, чтобы схватить Его и убить.
Однажды Христос сидел во дворе храма и учил народ. Внезапно речь Его прервали книжники и фарисеи. Они привели к Нему женщину, застигнутую при совершении прелюбодеяния. Поставив грешницу перед Христом среди расступившегося народа, они сказали: «Учитель! эта женщина взята в прелюбодеянии; а Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь?»
Эта ситуация была подстроена книжниками и фарисеями для того, чтобы искусить Христа и обвинить Его перед народом и властями. Они знали, что Христос всегда был милостив и добр к людям. Если бы Христос во всеуслышание отменил этот закон, Его признали бы врагом Моисея, а если бы Он признал закон действительным, то потерял бы в глазах народа ореол Доброго Пастыря. Его можно было бы обвинить и перед римскими властями в нарушении гражданских законов, так как римские законы не допускали смертной казни за прелюбодеяние.
Задав коварный вопрос, книжники и фарисеи ожидали, что скажет Христос. Но Он, наклонившись низко, что-то писал пальцем на земле, не обращая на них внимания. Его молчание раздражало обвинителей, и они всё настоятельнее требовали ответа. Тогда Господь приподнял голову, посмотрел на обвинителей и сказал: «Кто из вас без греха, первый брось в нее камень». И, наклонившись к земле, продолжал писать.
Этим ответом Господь фактически признал правоту постановления Закона Моисеева, но, с другой стороны, показал, что нет человека, который был бы вправе привести его в исполнение. Об этом Господь говорил уже в начале Своего служения, в Нагорной проповеди Он запретил осуждение: «Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить. И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? Или как скажешь брату твоему: «дай, я выну сучок из глаза твоего», а вот, в твоем глазе бревно? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего» (Мф.5.1-5).
Книжники и фарисеи, обличаемые совестью, один за другим разошлись. Когда все удалились, Господь посмотрел на несчастную грешницу и спросил ее: «Женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя?» Его вопрос вывел грешницу из томительного состояния ожидания смерти, и она ответила: «Никто, Господи». Тогда Спаситель сказал ей: «И Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши» (см. Ин.8.2-11).
Исцеление слепорожденного
(Ин.9)
Приближался праздник Обновления храма24. Христос с учениками в это время находился в Иерусалиме. Однажды в субботу, выйдя из храма, ученики увидели нищего, который от рождения был слепым. Обращаясь к Христу, они спросили Его: «Равви! Кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?» Иисус Христос ответил: «Не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии».
Затем Христос подошел к нищему, плюнул на землю, сделал брение (грязь) из плюновения и помазал брением его слепые глаза (некоторые толкователи объясняют действие Христа как творческий акт: «Устрояет глаза из брения, употребляя тот же способ творчества, каким сотворил и Адама» (блж. Феофилакт Болгарский). После этого Спаситель велел слепорожденному пойти и умыться в купальне Силоам. Господь мог исцелить слепого одним словом, но Он дал возможность появиться надежде на исцеление в душе этого человека. Слепорожденный послушно пошел к источнику, промыл глаза и прозрел.
Это чудо потрясло всех, кто стал его свидетелем, и многие вместе со слепорожденным радовались и благодарили Бога. Но некоторые иудеи увидели в этом исцелении нарушение субботнего покоя. Они повели исцеленного на допрос к фарисеям.
Представ перед законниками, бывший слепорожденный подробно рассказал им о том, как был исцелен Человеком по имени Иисус – о Христе он больше ничего не знал. Между фарисеями разгорелся спор. Одни из них утверждали, что Чудотворец - грешник, так как не хранит субботы; другие возражали, сомневаясь, чтобы грешник мог совершать такие чудеса, хотя бы и в субботу. В конце концов, фарисеи заподозрили обман в самом факте чуда и
вызвали на допрос родителей слепорожденного: «Это ли сын ваш, о котором вы говорите, что родился слепым? как же он теперь видит?» Родители слепого, боясь, что их отлучат от синагоги, если они признают Христа источником чуда, ответили кратко: «Мы знаем, что это сын наш и что он родился слепым, а как теперь видит, не знаем, или кто отверз ему очи, мы не знаем. Сам в совершенных летах; самого спросите; пусть сам о себе скажет».
Тогда законники вторично призвали исцеленного и сказали, чтобы он за свое исцеление благодарил Бога, а не Иисуса Галилеянина, так как Он грешник. «Грешник ли Он, не знаю, – ответил им слепорожденный, – одно знаю, что я был слеп, а теперь вижу». Фарисеи настырно продолжали допытываться у слепорожденного, как произошло чудо и что делал Христос, так что бывший слепой спросил: «Я уже сказал вам, и вы не слушали; что еще хотите слышать? или вы хотите сделаться Его учениками?» На это раздосадованные блюстители закона закричали: «Ты ученик Его, а мы Моисеевы ученики. Мы знаем, что с Моисеем говорил Бог; Сего же не знаем, откуда Он». Услышав это от религиозных руководителей Израиля, слепой удивился: «Это и удивительно, что вы не знаете, откуда Он, а Он отверз мне очи. Но мы знаем, что грешников Бог не слушает; но кто чтит Бога и творит волю Его, того слушает... Если бы Он не был от Бога, не мог бы творить ничего».
Эти простые и разумные слова, против которых ничего нельзя было сказать, окончательно разгневали фарисеев. Они выгнали его вон со словами: «Во грехах ты весь родился, и ты ли нас учишь?» Это, вероятно, означало отлучение его от синагоги.
Узнав о случившемся, Христос нашел бывшего слепого и спросил его: «Ты веруешь ли в Сына Божия?» Слепорожденный впервые увидел Христа, поэтому спросил: «А кто Он, Господи, чтобы мне веровать в Него?» Тогда Христос сказал ему: «И видел ты Его, и Он говорит с тобою». «Верую, Господи!» – воскликнул слепорожденный, и духовно и физически прозревший, и поклонился Спасителю.
Эта история показывает, что фарисеи и книжники, имеющие физические зрение и думающие, что они лучше всех других иудеев исполняют Закон и понимают, что полезно Израилю, оказались духовно слепыми и не увидели в Иисусе Мессию даже после такого великого чуда.