Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

Философия

.pdf
Скачиваний:
43
Добавлен:
09.06.2015
Размер:
3.8 Mб
Скачать

Глава 16

ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ

 

631

же равенство, которое хотели бы ввести в распределение имуществ, все равно было бы через короткое время нарушено. То, что осущест­ влено быть не может, не следует и пытаться осуществить»1. Ибо люди действительно равны, но только перед законом. «Утверждение, будто справедливость требует, чтобы собственность каждого была равна собственности другого, ложно, ибо справедливость требует лишь того, чтобы каждый человек имел собственность»2. Здесь Г. Гегель имел в виду частную собственность. Ведь истинно понятый принцип справедливости гласит: не «всем одно и то же», а «каждому свое». Это ясно, поскольку каждый человек, каждая семья уникальны во всех отношениях: и биологическая, и имущественная наследствен­ ность и наследование изначально разные.

Частная собственность предполагает ее наследование. Наслед­ ственная собственность, по словам Вл. Соловьева, есть пребываю­ щая реализация нравственного взаимоотношения в самой тесной, но зато и в самой коренной общественной сфере — семейной. На­ следственное состояние — это, с одной стороны, воплощение переживающей, чрезмогильной жалости к детям, а с другой — ре­ альная точка опоры для богочестивой памяти об отошедших роди­ телях. Но с этим, по крайней мере в важнейшем отделе собствен­ ности — земельной, связан и третий нравственный момент — в отношении человека к внешней природе, т.е. земле. Для большин­ ства людей этот момент может стать нравственным только при ус­ ловии непосредственной земельной собственности. Понимать зем­ ную природу и любить ее ради нее самой дано немногим; но всякий, естественно, привязывается к своему родному уголку земли, к род­ ным могилам и колыбелям. Эта связь — нравственная и притом распространяющая человеческую солидарность на природу и этим полагающая начало ее одухотворению. Недостаточно признать в этой собственности очевидно присущее ей идеальное свойство, но необходимо укрепить и воспитать это свойство, ограждая его от слишком естественного в данном состоянии человечества перевеса низменных, своекорыстных побуждений. Должны быть положены решительные препятствия обращению с землей как с безразлич­ ным орудием хищнической эксплуатации и должна быть установле-

1Гегель Г.В.Ф. Философия права. С. 108. Там же.

6 3 2 ОСНОВЫ СОЦИАЛЬНОЙ ФИЛОСОФИИ И ФИЛОСОФИИ ИСТОРИИ

Раздел III

на в принципе неотчуждаемость наследственных земельных участ­ ков, достаточных для поддержания в каждом нравственного отно­ шения к земле1.

Прав Г. Гегель, утверждая, что в идее платоновского государ­ ства содержится в качестве общего принципа неправо по отноше­ нию к лицу — лишение его частной собственности. Представление о благочестивом или дружеском и даже насильственном братстве людей, в котором существует общность имущества и устранен принцип частной собственности, может легко показаться приемле­ мым тем, кому чужды понимание природы свободы духа и права и постижение их в их определенных моментах.

Но именно марксизм и мы (его последователи) отрицали част­ ную собственность и ратовали за общественную, государственную собственность. В ней виделся волшебный ключ от всех социальных бед, к ней были устремлены все усилия, ради нее карательные ор­ ганы ссылали и расстреливали миллионы невинных людей. Но кто из экономистов убедительно доказал, что именно эта форма собст­ венности принесет благо всем людям и даже всему человечеству? Что именно эта форма собственности есть нечто самое разумное и экономически продуктивное средство создания материального бла­ гополучия народа? Что она — самая производительная форма вла­ дения средствами производства? Что только она быстро приведет к изобилию и богатству, наиболее эффективно способствуя по­ вышению производительности труда? Этого никто никогда не дока­ зал и не мог доказать! А все, что писалось и говорилось на этот счет, являлось или заблуждением революционно воспаленного ума, или простой ложью, а зачастую и просто невежеством. Однако мы растрачивали массу энергии на то, чтобы доказать всему миру, будто бы отмена частной собственности, «экспроприация экспро­ приаторов», сведение собственности к колхозной и государствен­ ной, т.е. общественной, социалистической, и ведение именно тако­ го способа хозяйствования есть самое лучшее, что можно приду­ мать из всех видов хозяйствования в мировой истории. Постоянно твердя, что единственно верным критерием истины является прак­ тика и только практика, мы игнорировали этот критерий примени­ тельно к тому, какая форма собственности способствует высокой

1 См.: Соловьев B.C. Сочинения: В 2 т. М., 1988 Т. 1. С. 437.

Глава 16

ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ

633

производительности труда и является надежным условием благо­ получия народа. Ведь для каждого добросовестного человека было ясно, что при всех так называемых коммунистических режимах люди живут если не в полной нищете, то в явной бедности. В их экономике — сплошные перекосы. Жизнь опровергла идею един­ ственности общественной собственности, но иные «теоретики» и поныне цепляются за эту идею.

Ясно, что корень всех наших экономических и юридических проблем (а отсюда и политических) связан с характером собствен­ ности. Десятилетиями у нас была единственная форма собствен­ ности — государственная, но декларировалось, что собственность принадлежит всему народу. Это значит, что все ничье; отсюда воз­ никло и соответствующее отношение и к собственности, и к труду. (Ныне, похоже, у нас другая крайность: думаем, что, если найдем хозяина всему и везде, сразу наступит расцвет экономики.)

Присмотримся к высокоразвитым и благополучным странам. Там рабочий, инженер, менеджер отнюдь не рвется к тому, чтобы стать собственником предприятия. Отчуждены ли работники от средств производства, от готового продукта — все эти вопросы ни­ кого не волнуют: каждый интересуется мерой своего материально­ го благополучия, а является ли он наемным работником или хозя­ ином предприятия — это уже зависит от обстоятельств, от случая, от наследства, от смекалки и т.п. Что же касается эксплуатации человека человеком, то мы все имеем разительный пример (осно­ ванный на нашем опыте) того, как государство способно эксплуа­ тировать человека, народ в более жестокой, бесконтрольной форме, чем любой современный капиталист, даже если он по нату­ ре жестокий человек: ему профсоюзы не дадут сделать этого.

Подвергая острой критике марксистские воззрения на собст­ венность, И.А. Ильин писал:

«Ему нужно социализировать не только имущество, но и весь уклад чело­ веческой жизни, чувств и мыслей; ему нужно социализировать душу человека и для этого выработать новый тип — примитивного существа с вытравленной личностью и угасшей духовностью, существа, не способного к личному твор­ честву, но склонного жить в стадном всесмешении»1.

' Ильин И.А. Указ. соч. С. 243.

6 3 4 ОСНОВЫ СОЦИАЛЬНОЙ ФИЛОСОФИИ И ФИЛОСОФИИ ИСТОРИИ

Раздел Ш

Горький опыт созидания социализма показал, как история ре­ шительно исцеляет от того идолопоклонства, которое свойственно сторонникам якобы «единственно целесообразной» общественной и только общественной собственности.

§ 6. Сущность и составляющие социально-экономического управления

Идея управления и необходимость его оптимального информа­ ционного обеспечения. Управление различными видами матери­ ального и духовного производства стало самостоятельной профес­ сией, требующей специального образования, опыта, склада ума и даже характера. Появилась особая наука об управлении, которая

опирается на исследования в таких областях, как экономика, соци­ ология, психология, математика и др. Сформировался и институт менеджеров — наемных специалистов по управлению различными областями деятельности, в том числе и развитием науки. Важными элементами системы управления наиболее развитых государств яв­ ляются выработка тактики планирования, внедрение эффективных методов организации труда, системы учета и контроля на основе широкого использования компьютеров, информатики и т.п.

Общество, будучи целостным организмом, развивается как сис­ тема, элементы которой (сферы общественной жизни) находятся во взаимодействии друг с другом. Отсюда ясно, что и управление обществом должно быть системным, комплексным. Управление внутренне необходимо как для общества в целом, так и для каждой из его частей, поэтому степень организации механизмов управле­ ния может рассматриваться в качестве одного из существенных по­ казателей уровня развития и самого общества, и каждой из его сфер. Перефразируем известную мудрость: скажите, как управля­ ется данное государство и как выдвигаются люди на руководящие посты, и я предскажу его судьбу.

Экономика, трудовая деятельность, разделение труда, совмест­ ный труд, отношения производителей и потребителей, финансовые и другие экономические отношения предполагают в большей или меньшей мере управление.

Глава 16

ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ

635

В обществе исторически сложились два принципа действия ме­ ханизма управления — стихийный и сознательный. Стихийное уп­ равление выражает такое взаимодействие социальных сил, в кото­ ром неустранимо действие случайного, — это усредненный резуль­ тат, складывающийся из массы целенаправленных сознательных действий, в которых принципиально нельзя учесть все их последст­ вия. Его моделью может выступать прежде всего рынок. Но эконо­ мическая жизнь общества не является и никогда не была саморе­ гулирующейся системой: она не может обходиться без определен­ ного механизма управления, т.е. участия (в различных формах) планирующей и регулирующей силы человеческого разума.

Управление исследуется в трех аспектах: хозяйственном (уп­ равление экономикой), социально-политическом и социально-пси­ хологическом. Однако действуя в целостном общественном орга­ низме, управление представляет собой единый и неделимый на от­ дельные элементы процесс. Проблема управления, являясь, таким образом, глобальной общественной проблемой, составляет фунда­ ментальный аспект философии, в данном случае применительно к экономике.

Наиболее интенсивно проблема управления разрабатывается в связи с развитием двух основополагающих понятий — информа­ ция и управление. Особо рассмотрим эти понятия для определения их значимости применительно к сфере экономического управления.

Экономическая информация это прежде всего смысловая информация, т.е. такая, которая перерабатывается челове­ ческим сознанием и реализуется в экономической сфере. Она обусловлена экономическими потребностями и интересами и цир­ кулирует в процессе организации производства. Информация спе­ цифична с точки зрения не только своей природы, но и своего цир­ кулирования в сфере экономики. Здесь взаимодействует бесчис­ ленное множество информационных потоков, движущихся по раз­ нообразным каналам: это и «память» прошлого, живущая в насто­ ящем, и местные и общепланетарные формы общения. Экономи­ ческая информация движется как бы в двух плоскостях — горизон­ тальной и вертикальной.

Следовательно, под экономической понимается та информация, которая циркулирует как совокупность знаний, сведений, сообще­ ний, идей, управленческих решений, распоряжений руководителей,

6 3 6 ОСНОВЫ СОЦИАЛЬНОЙ ФИЛОСОФИИ И ФИЛОСОФИИ ИСТОРИИ

Раздел III

ответных реакций управляемых. Оптимальное управление, пресле­ дующее разумные цели, предполагает объективную, истинную и полную информацию: без достоверной и полной информации не­ мыслимо эффективное управление. Специалисты, анализируя раз­ витие передовых обществ, пришли к выводу: в экономике инфор­ мация занимает гигантское место. Она в определенной мере заме­ няет ресурсы, снижает потребность во многих видах традиционного сырья, повышает значение новаторских технологий, создающих эффективные материалы из дешевых компонентов.

Как связаны понятия информации и экономического управле­ ния? Это своего рода функциональные «близнецы». Там, где есть информация, действует и управление, а там, где осуществляется управление, непременно наличествует и информация. Исходный пункт любого управленческого процесса (главным среди которых является выработка и принятие управленческого решения, а также его исполнение) — получение и обработка информации. Управле­ ние это функция любой организованной системы, направ­ ленная на сохранение ее качественной определенности, на поддержание динамического равновесия со средой и на ее раз­ витие. Управление есть своеобразный отклик на всю сумму ин­ формационных взаимодействий системы, направленный на прида­ ние ей такого поведения и состояния, такой системной организации и тенденции развития, которые соответствовали бы всей накоплен­ ной этой системой информации и учитывали бы ее объективные и субъективные человеческие потребности. Управление ориентиро­ вано не только на информационное прошлое системы, но и на ее будущее.

Управленческим отношениям присущи две взаимосвязанные стороны — информационная и организационная'. В механизме уп­ равления фундаментальная роль принадлежит принципу обратной связи. Там, где этот принцип нарушается или вообще отсутствует, отсутствуют или искажаются смысл и результаты управления. В общей форме данный принцип гласит: в любом взаимодействии ис-

Уже великий Платон говорил, что искусство управления предполагает разделе­ ние на часть, выносящую суждение, основанное на познании сути дела, и на повеле­ вающую часть, когда субъект управления отдает приказание субъекту исполнения, что делать и как надобно это делать.

Глава 16

ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ

 

637

точник (субъект информации и управления) и приемник (объект информации и управления) неизбежно меняются местами. Следо­ вательно, и в процессе управления в экономике происходит обрат­ ное влияние объекта управления на его субъект. Далее, принцип обратной связи предполагает в качестве необходимого момента обмен информацией, т.е. осуществляется информационное воздей­ ствие объекта управления на его субъект. В обществе этот прин­ цип действует непрерывно, поскольку ответные действия управ­ ляемой системы влияют на динамику управленческих актов управ­ ляющей системы, постоянно учитывающей поступающую инфор­ мацию. При этом субъект и объект управления на какое-то время как бы меняются ролями, т.е. субъект управления становится объ­ ектом и наоборот. Директор, управляя предприятием, является субъектов управления. Но действуя на основе информации, полу­ чаемой от подчиненных, он уже выступает не только как субъект, но и как объект управления. В свою очередь объект управления, например заведующий отделом, получая то или иное управленчес­ кое решение дирекции, в процессе его исполнения действует как субъект Управления. Таким образом, субъект и объект управления выполняет двойную функцию — субъектно-объектную.

Принятие управленческих решений. Основная задача структу­ ры управления — выработка и исполнение управленческих реше­ ний. Здесь важным является принцип оптимальности, означающий, что при выработке управленческого решения необходимо учиты­ вать максимум возможных вариантов его исполнения и выбирать те из них, которые наиболее полно обеспечивали бы достижение поставленных целей. Следовательно, управленческое решение вы­ рабатывается субъектом с ориентацией на объект управления, на учет его Потребностей и интересов, а также его реальных возмож­ ностей и условий превращения этих возможностей в действитель­ ное исполнение решения. Принятые управленческие решения могут претендовать на реальность в той мере, в какой они осуще­ ствимы в принципе.

Характер экономического управления в современных условиях предъявляет к субъекту управления требование повышенной от­ ветственности за принятие управленческих решений, что обуслов­ ливается как масштабностью управленческих воздействий, так и сложностью структурной организации объекта управления.

6 3 8 ОСНОВЫ СОЦИАЛЬНОЙ ФИЛОСОФИИ И ФИЛОСОФИИ ИСТОРИИ

Раздел III

Управленческие команды могут быть жестко детерминирован­ ными, когда управляющее воздействие стремится однозначно «программировать» поведение «адресата», и, так сказать, мягко детерминированными, когда управленческая программа предпола­ гает относительно широкий спектр возможных видов и форм пове­ дения объектов управления. Однако в истории редко встречаются жесткие и мягкие принципы управления в «чистом» виде: управле­ ние в хозяйственной сфере, как правило, так или иначе сочетает в себе оба эти принципа. Наиболее парадоксально они сочетаются в системах, в которых осуществляется механизм «стихийного управ­ ления», что очень четко видно на примере именно рынка, где дей­ ствует «невидимая рука», о которой писал А. Смит. С одной сто­ роны, эта «рука» направляет свободную игру стихийных сил, до­ пуская гибкость, податливость конкурирующих сторон, а с дру­ гой — диктует жестокие и безжалостные правила игры, неумоли­ мые, как судьба. Рынок властно говорит: производство должно ра­ ботать на потребителя. По словам Г. Тарда, экономисты уже ока­ зали большую услугу социальной науке, заменив принципы войны, служившие ключом истории, идеей конкуренции — особым родом войны, не только смягченной, но уменьшенной и умноженной одно­ временно. Наконец, если держаться этой точки зрения, то в основе того, что экономисты называют конкуренцией потребностей и кон­ куренцией производителей, конкуренцией цен и т.п., нужно видеть и конкуренцию желаний и уверенностей, даже конкуренцию харак­ теров, умов и форм хитростей.

Субъект и объект управления. Вся совокупность социальных взаимодействий в конечном счете может рассматриваться как вза­ имодействие субъекта и объекта управления. Как субъект, так и объект управления имеют сложную, многоуровневую структуру. В качестве субъекта управления выступают и социальные институты, организации (в том числе общественные), и трудовые коллективы, и отдельные личности. Однако в конечном счете управленческие решения фактически принимают реальные личности, которые об­ лечены соответствующей властью1, предполагающей высокую

Как власть управление выступает в виде либо принуждения (законы), либо убеждения (пропаганда), либо признания авторитета (вера), либо, как чаще всего и бывает, в виде сочетания и того, и другого, и третьего.

Глава 16

ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ

639

меру ответственности. К субъекту управления предъявляются по­ вышенные требования: компетентность, наличие именно управлен­ ческого (административного) склада ума, который, с одной сторо­ ны, готовится всей системой воспитательных и образовательных средств, а с другой — предполагает природную одаренность.

Необходимым условием принятия субъектом эффективного уп­ равленческого решения и осуществления разумного контроля за его исполнением является, как уже говорилось, высокое качество информации, ее полнота, своевременность, оперативность получе­ ния и переработки. Данное условие требует от субъекта глубоких и всесторонних знаний значимых свойств, состояний, тенденций движения управляемого им объекта, условий его существования, а также веру (в смысле уверенности) и желание определенных эко­ номических результатов. Это и естественно: человек, во-первых, желает чего-либо, следовательно, стремится к чему-либо и, вовторых, так или иначе уверен (убежден — ясно или смутно, созна­ тельно или интуитивно) в осуществлении этого желания и средст­ вах его реализации. В этом и заключается компетентность управ­ ляющего органа или лица.

Объектом управления, в какой бы форме и на каком бы уровне он ни выступал (будь то предприятие, учреждение), реально и фак­ тически являются люди: коллективы или отдельные личности, ко­ торые наделены (или не наделены)умом, волей, талантом, а потому способны (или не способны) принимать соответствующие решения и выполнять их. В этом отражается фундаментальная закономер­ ность всех социально-экономических процессов: чтобы быть реа­ лизованным, любой из них должен «очеловечиться», т.е. вопло­ титься в действиях конкретных людей.

Ф. Шеффер — христианский теолог XX в. — написал книгу «Нет маленьких людей», настаивая на значительности каждого че­ ловека и любой работы. Конечно, люди, занимающие разные долж­ ности, несут в связи с этим разную ответственность и должны иметь разные умения. Умения и ответственность предпринимателя возрастают по мере увеличения численности его подчиненных, ко­ личества производимой его предприятием продукции, суммы полу­ чаемых им прибыли или бюджетных ассигнований. Более высокая степень ответственности лежит на тех, кто принимает решения и разрабатывает стратегию развития предприятия, имеющие серьез-

6 4 0 ОСНОВЫ СОЦИАЛЬНОЙ ФИЛОСОФИИ И ФИЛОСОФИИ ИСТОРИИ

Раздел Ш

 

 

 

 

ные последствия в судьбе этого предприятия и тем самым в судьбе рабочих. Например, работник шоколадной фабрики, определяю­ щий консистенцию шоколадной массы, несет большую ответствен­ ность, чем тот, кто чистит тару из-под шоколада. Следовательно, важны и нужны все должности и профессии, ибо занимающие их люди вносят свой посильный вклад в общее дело'.

В обществе осуществляется управление не только коллектива­ ми людей, но и технологией производства, размещением хозяйст­ венных зон и т.д. Однако управление последними также всегда опосредовано управленческими взаимодействиями между людьми.

Субъект и объект управления, как отмечалось выше, — поня­ тия относительные. Человек, в одном взаимодействии выступаю­ щий как субъект, в другом выступает как объект управления и на­ оборот. И даже в пределах одного и того же взаимодействия субъ­ ект также управляется со стороны объекта, который в этом случае выступает уже в качестве субъекта управления. Поэтому эффек­ тивное управление возможно только при условии разумного кон­ троля и за самим решением, и за его исполнением не только сверху, но и снизу: бесконтрольный работник, как правило, морально раз­ лагается; то же самое, впрочем, происходит и с руководителем2.

Принцип обратной связи применительно к социально-экономи­ ческому управлению выражается не только в исполнении и систе­ матическом контроле, но, что самое важное, предполагает иници­ ативу, понимание, сотворчество и даже настоящее творчество тех, кто выступает в данной ситуации в качестве объекта управления.

«Если кто-либо знает, какое решение он должен принять, чтобы произвести нечто хорошее, или помешать чему-либо дурно­ му, но не делает этого, то это называется малодушием; если оно велико, то называется боязливостью»3. Управленческий замысел не только исполняется «от и до», а творчески конкретизируется и

' См.: Чьюнинг К., Эби Дж. У., Роэлс Ш. Дж. Бизнес сквозь призму веры. М., 1993. С. 67.

Принцип обратной связи, характеризующий в общем виде социальное управле­ ние, тем не менее почти полностью исключается в условиях жестких систем управле­ ния, для которых типичен, так сказать, «паралич» индивидуальной свободной воли объекта управления Эта ситуация характерна для всех административно-бюрократи­ ческих методов управления

3 Спиноза Б. Избранные произведения. М , 1957. Т. 1. С. 129.

Соседние файлы в предмете Философия