Мритьюр маранам ча Смерть и умирание

Воистину, благословенны те, кто умирает. Если в момент смерти они соединяются с Шивой, то они живы после смерти. Те, кто умер для кармы, майи и анавы, являются истинными сиддхами, погрузившимися в Шиву.

ТИРУМАНТИРАМ 1907

Понедельник. Урок 351. Сознательная смерть

Люди срашивают: "Что следует делать человеку, чтобы подготовиться к смерти?" Каждый готов к смерти, и независимо от того, происходит это медленно или быстро, интуитивно каждому известно, что и как он испытает. Смерть, как и рождение, повторялась столько раз, что она не является тайной для души. Единственная проблема возникает в связи с противоречивыми взглядами, приводящими к страху и беспокойству по поводу смерти. Когда процесс ухода сил физического тела достигает определенного уровня, временное неведение исчезает. Начиная с этого момента будет присутствовать сверхсознательный разум, сама душа. Мы можем сравнить это с беспокойным и глубоким видами сна.

Если человек знает, что он собирается уйти из физического тела, прежде всего он должен всем сообщить об этом и объяснить родственникам, что вскоре они больше не увидят его в физическом теле. Он должен сознательно преодолеть свою привязанность к богатству, всему, что ему принадлежит. С индуистской точки зрения знание о неминуем уходе является для человека началом санньяса-ашрама. В этом ашраме верующий, следуя традиции, отделяет себя от всей материальной собственности, осуществляя сознательную смерть до наступления действительной смерти. Он распределяет свою собственность среди родственников, позаботившись о каждом и не перекладывая данные обязанности на плечи других, которым пришлось бы заниматься эти после его ухода.

После того, как все улажено и вся личная собственность распределена, он приступает к медитации и дожидается подходящего момента времени, пытаясь выйти через самую верхнюю чакру, которой он достиг в этой жизни. Каждая чакра является дверью, через которую он может выйти. Умирающему всегда следует помнить, что он родится в том месте, о котором думал перед смертью. Поэтому будьте мудры в своих желаниях. Последние мысли перед смертью сильнее всего влияют на формирование следующей жизни. Человек должен понять, что если он, а также другие люди, осознают, что ему вскоре предстоит оставить это тело, значит существам во внутренних мирах тоже известно, что он скоро совершит переход, и они готовятся к его прибытию.

При внезапной, незванной, непрошенной и неожиданной смерти последовательность событий совсем другая. Подготовки к смерти не было и, как следствие, хаотичная, эмоциональная ситуация внутренних миров отражается на следующей жизни. Собственность не распределена и дела не улажены. Все отрицательные и положительные кармы обрываются. Ситуация может быть обобщена одним словом - незавершенность. Оказавшись во внутреннем мире, умерший ощущает это, не может обрести покой и беспокоится по поводу возвращения назад. Он находится тем, где не собирался быть, и не хочет здесь оставаться. Он пребывает во внутреннем мире с целой группой таких душ, которые почти сразу же воплощаются, так как слишком возбуждены, чтобы долго оставаться на внутренних планах. Все происходит как в палате скорой помощи или интенсивной терапии.

Рождение такой души будет трудным. Возможно, прежде чем это существо родится, будет несколько абортов или выкидышей. Такие беспокойные, чересчур эмоциональные дети нуждающиеся в особой заботе. Они много плачут. Травма, которая имела место в предыдущем рождении, некое драматическое событие, происшедшее в прошлой жизни, которое возможно послужило причиной самой смерти, может даже проявиться в этой жизни в виде родимого пятна.

При подготовке к смерти человек может смягчить кармы будущих рождений, уладив свои отношения с другими людьми, упорядочив счета, а также делая все, чтобы связать потерянные концы, пытаясь получить прощение у тех, кому нанес вред.

В некоторых случаях этот процесс может сам по себе удлинить жизнь, так как вместе с избавлением от старых напряжений и конфликтов приходит новая свобода, которая способна даже отразиться на здоровье физического тела. Однако в соответствии с традицией домохозяин всеравно должен выполнить свои обязанности, распределить между близкими все свои вещи и в качестве отрешившегося оставить общину, уйти в Варанаси или в какое-либо другое святое место, и ждать там подходящего момента. Забрать назад распределенное между родными и близкими имущество и жить прежней жизнью - значит создавать нежелательную карму. Если в это время его посещают люди, с которыми он был ранее знаком, он не должен подавать виду, что знает их. Он подобен санньясину, свободному в проявлении своей мудрости. Его глаза видят их, но разум - нет. Эта традиционная практика предназначена для достижения мокши или добровольного рождения в роли глашатая дхармы.

Вторник. УРОК 352. Внезаная смерть, благо или проклятие?

Процесс убывания физических сил как при внезапной, так и в медленной смерти один и тот же. Все грубые и тонкие энергии уходят в ментальное и эмоциональное астральное тело. В случае внезапной смерти в процессе учавствуют эмоции страха. В случае медленной смерти происходит усиление ментальных способностей и укрепление мысли. Как мы знаем, сильные эмоции вызывают сильные эмоцию, напряженные мысли порождают напряженные мысли. Эта напряжекнность не проявится, пока душа не войдет в плоть. Вот почему, как было объяснено ранее, внезапная смерть, с ее интенсивными эмоциями и неподготовленным интеллектом, затрудняет рождение и первые годы детства. Она приводит к выкидышу, аборту и, впоследствии, к плохому обращению с ребенком. Все это является продолжением эмоционального потрясения, пережитого во внезапной смерти. Эмоциональное потрясение личности смешивается с эмоциональным потрясением друзей, семьи и деловых партнеров, которые узнали о внезапной смерти. При реинкарнации этого человека семья и друзья будут ожидать от ребенка слез и беспокойства и не станут обращать на них особого внимания.

Но если человек был подготовлен к смерти, то независимо от того, каким образом он встретился с ней, внезапно или по-иному, его ментальное, эмоциональное и астральное тела уже хорошо подготовлены к происходящему. Внезапная смерть для такой души является благом и благословением. Следующее рождение будет желанным и легким. В этом рождении о ребенке будут хорошо заботиться любящие родители.

Тем не менее, сила мысли умирающего человека очень велика, ибо его энергия переходит в ментальное тело. Вот почему никто не хочет, чтобы его ненавидел или проклял умирающий человек, мысль которого имеет большую силу. Даже после его смерти эта сила будет излучать благословения (или противоположные чувства) на семью или отдельных людей. В случае благословения это будет основой для поклонения предкам. Предки являются даже более быстрыми, если так можно сказать, в ответе на наше к ним обращение, чем Боги. Они помогут вам навредить кому-либо или оказать помощь. Предки даже более доступны, чем Боги, потому что общаться с ними можно даже не будучи религиозным человеком.

Люди интересуются, является ли смерть болезненным процессом, таким, как у жертв рака. Онкологический больной испытывает сильные боли. Рак - это жизненный процесс, в результате которого наступает смерть, но сама смерть не связана с болью. Смерть - это блаженство. Вам не нужны никакие советы. Вы интуитивно знаете, что должно произойти. Смерть похожа на медитацию, на самадхи. Вот почему ее называют махасамадхи - "великое самадхи". Индуист с детства готов к махасамадхи. Помните, боль не является частью процесса смерти, это жизненный процесс, который оканчивается смертью.

Если некто попал в катастрофу с летальным исходом - например, видит, как его машина несется навстречу грузовику или как падает его самолет, он совсем не переживает боли, ибо умирает до смерти.

Среда. УРОК 353. Вмешательство во время смерти

Люди всегда сокрушаются и плачут, когда кто-либо быстро умирает, говоря: "Его жизнь оборвалась так быстро". Однако при такой смерти нет боли, так как душа знает о приближении смерти. Такая смерть всегда гораздо лучше медленной. Проблема возникает тогда, когда доктора поворачивают процесс умирания вспять. Тогда умирающий испытывает много боли. Врачам следовало бы дать им умереть.

На тех врачей, которые предпринимают героические усилия, влияющие на процесс умирания пациента, ложится серьезная ответственность. Это можно сравнить с тем, как если бы путешественнику не разрешали сесть на борт самолета, на который он забронировал билет, и держат его в аэропорту, заставляя плакать и ведя бесполезные беседы. Продление жизни тела человека должно осуществляться самим человеком. Ему не нужна рука помощи. Медицинская помощь необходима для обезболивания ран, для того, чтобы сделать укол пеницилина - если больной нуждается в подобного рода помощи. Но продлевать жизнь в ослабшем физическом теле за пределами возможностей человека - значит поместить такого человека в тюрьму. Тюрьма - это больница. Санаторий - это тюрьма. Охранники - это машины, поддерживающие жизнь, и транквилизаторы.

Товарищи по палате - это те, кто заключены в тюрьму хорошими профессионалами, которые зарабатывают на жизнь продлением угасающей жизни в физическом теле. Страдание друзей, родственников, сотрудников и самой души аккумулируется и делится между всеми, кто соединен с этими горестными событиями. Те, кто принял на себя серьезную ответственность за задержку естественного времени ухода человека, когда-либо переживут всё это - возможно в другой жизни, Аюрведа ищет способы поддержания человека здоровым и сильным, но не оказывает воздействия на процесс смерти. Кандиах Четтиар, один из выдающихся учеников садгуру Йогасвами, объяснил мне пятьдесят лет назад, что даже измерять пульс умирающего человека считается грехом, так как это задерживает процесс умирания. В итоге мы видим, что опыт умирания и смерть так же естественны, как рождение и жизнь. Во всем этом не так уж много тайны, чтобы не понять это.

Чтобы продолжать жить, вы сохраняете волю, желание и осуществление желания. Постоянство в этом направляет актинические энергии тела души в физическое тело. Отказаться от собственых желаний - это первое желание на духовном пути. Следующей сложной задачей является помощь другим людям в их устремлениях к высшему. Поиск высшего достижения, долгожданного осуществление желания требует огромной воли. Затем предстоит заложить фундамент для усовершенствования всего человечества, для распространения санатана-дхармы среди тех, кто открыт и готов получить знание, а также сделать его доступным и для тех, кто еще не готов. Это последняя сложная задача. Все это увековечивает жизнь, пребывающую в физическом теле, которое само себя обновляет каждые семь лет.

Четверг. УРОК 354. Уход через высшие чакры

Многие спрашивают, что означает уход во время смерти через определенную чакру? Давайте приведем в качестве примера человека, о котором люди говорят: "У него приземленный ум". Это означает что его осознавание находится внизу. Он обожает порнографию. Он ругается, злой, постоянно потакает своим желаниям. Это и есть его мир, в который он войдет после смерти, если умрет в этом состоянии разума. Это низший мир эгоистичного самонаслаждения, где вожделение - это не вожделение, а образ жизни. Кроме вожделения такого человека двадцать четыре часа в сутки больше ничего не интересует. Другой пример: "Она такая хорошая мать. Она сердечная, чуткая женщина". В момент смерти она выйдет через горловую чакру, чакру вселенской любви, и попадет в небесный мир, который неописуем и превосходит все ожидания. Подобно путешествующему бизнесмену, который поселился в отеле, в котором другие находятся с похожими целями, она попадет в мир, где каждый обитатель является сердечным человеком. Вот почему во внутреннем мире вы не можете в значительной степени раскрыться - его обитатели равны друг другу всеми областями сознания. Чтобы попасть в следующие чакры вам нужно будет многое изучить и придерживаться дисциплины, однако у вас никогда не будет проблем с низшими чакрами, если вы не находились в них во время своей физической жизни.

Если человек умирает в состоянии гнева или страха, он входит в низшие миры этих состояний сознания. В этой сфере, в том же самом состоянии сознания, будут сотни тысяч людей. Что бы ни было в разуме в момент смерти: страна, семья, община - все это существенно повлияет на то, куда направится душа во внутреннем мире, а также скажется на природе будущих санскар. Мысли во время смерти являются следующими санскарами астрального тела. Даже если у вас была мысль:

"Раз ты умер, то ты умер", ваше астральное будет просто парить над вашим физическим телом и быть "мертвым". Кому-то надо будет привести вас в чувство и объяснить, что вы находитесь в астральном теле и так же живы, как это было всегда, но не имеете физического тела.

Во время смерти вы уходите через ганглию сознания - чакру. Большинство людей живут в трех чакрах и движутся туда-сюда между этими состояниями разума. Каждое из них является окном, а в момент смерти это окно становится порталом, выходом. Итак, именно состояние разума во время смерти вводит вас в ту или иную локу: Шивалоку, Дэвалоку, Преталоку или Наракалоку.

Идеальным является выход из тела через макушку головы, через врата Брахмана. Это позволяет войти в Брахмалоку и не возвращаться назад. Умирающему человеку во время перехода следует сконцентрировать осознавание у темени и сознательно направить туда одна за одной все свои энергии: из левой ноги и руки, правой ноги и руки, затем энергию торса, все энергии позвоночника - из муладхара-чакры вверх в аджню и сахасрару. Собрав все энергии у верхушки головы, он выйдет через высшую из чакр, пребывание в которой стало его высшим достижением в данной жизни. Это направит его в замечательное место внутреннего мира.

Может быть в восемнадцатилетнем возрасте он на очень короткое время достиг вишудха-чакры. Прямо перед смертью, просматривая свою жизнь, он восстановит этот опыт и выйдет из тела через эту чакру. Однако если он думает о низких вещах, он выйдет через низшие чакры. Если он выходит через низшую чакру, то во внутреннем мире с большой помощью божественных помощников и их советчиков он сможет естественным образом пройти свой путь назад в область вишудха-чакры, однако он не сможет выйти за ее пределы до тех пор, пока не получит новое физическое тело.

Портал - это то, к чему привязан взгляд физических глаз. Через этот портал вы входите в тот мир. Вот почему уходящий человек в духе кайвальи (непривязанности, обособленности) вглядывается в изображения Бога, Богов и гуру, поет гимны или слушает, как поют те, кого он любит. В результате смерть переносит его в высший из планов, известных ему в этом рождении, или даже в еще более высший, который знаком по предыдущему рождению.

Чакры переносят астральное тело. Чакры находятся в астральном теле. Астральное тело живет в физическом теле, но когда придет смерть, оно будет жить без физического тела. Внутри него останутся те же самые чакры. В момент смерти у вас есть возможность стабилизировать себя в высшей из чакр, известной вам по нынешней жизни.

Пятница. УРОК 355. Событие, стоящее празднования

Тоннель света, с которым встречается множество людей во время смерти, является порталом, через который они проходят, окном, чакрой. Это тоннель и у него есть протяженность, так как для того, чтобы пройти из одного конца в другой, необходимо время, сознание. Прохождение через тоннель - это оставление здешнего мира и переход в мир иной. Тоже самое вы осуществляете в медитации. Вы оставляете свет физического плана и входите в свет внутреннего мира. Смерть занимает короткий промежуток времени, однако тот, кто никогда не медитировал, имеет в отношении нее плохие предчувствия. Но на самом деле умирание - не такое уж драматическое событие. Вы "умираете" каждую ночь, когда оставляете физическое тело. Смерть очень похожа на эту "малую смерть". Каждую ночь мистики оставляют свое физическое тело, встречаются с другими мистиками на внутренних планах и разговаривают с ними. Вот почему они узнают друг друга когда встречаются на физическом плане. Самадхи, возвышенное медитативное состояние, которое дословно означает "поддержание полной собранности", также является словом, которое используется для описания процесса умирания. Почему? Потому что глубокое созерцание похоже на смерть. Просто еще не отделилась серебряная нить. Эта астрально-праническвя нить, которая соединяет астральное тело с физическим, немного похожа на пуповину. Полное разделение происходит лишь тогда, когда нить оборвана в махасамадхи, в смерти физического тела. Люди постоянно умирают, однако если нить не нарушена, они возвращаются. Вы постоянно умираете. Оборванная нить ведет к двадцатичетырехчасовому сознанию во внутреннем мире, тогда как в физическом мире сознание шестнадцатичасовое.

Многие люди хотят умереть и отказаться от жизни. Они смотрят на смерть в большей степени как на уход от действительности, а не как на завершение определенного этапа. Такая совокупность мыслей и желаний может привести к пограничным, близким к смерти состояниям. Божественные помощники Господа Ямы, почтенного Бога смерти, которые встречают умершие души, не обращают на такого человека внимания, так как знают, что он не собирается умирать. Человек думает, что он собирается умереть, но они знают, что это не так. Все происходит лишь в его воображении, совсем как в случае воображаемой болезни.

Если человек знает, что он смертельно болен, это знание является благословением, ибо он может подготовиться к смерти. Ему следует без колебаний рассказать об этом своим родственникам. Для них это будет большим благом, ибо они смогут подготовиться к его уходу. В таком случае все будут знать, что он наконец подошел к концу своих прарабдха-карм и собирается покинуть этот мир. Семья и друзья в свою очередь должны освободить его, быть счастливыми. В отсутствии физического тела он собирается быть счастливым. Они знают, что когда он будет в астральном теле и теле души, они будут так же близки к нему, как во во время его пребываения в физическом теле. Во внутренних мирах они будут посещать его каждую ночь во сне и многому учиться у него - например, как подготовиться к своему собственному великому уходу, будь он внезапным или длительным. Не плачьте, не делайте ушедшего несчастным. Вы должны быть счастливыми ради него, так как он собирается быть счастливым. Смерть - не печальное событие. Для индуистов смерть является самым возвышенным состоянием, невероятным моментом, на подготовку к которому вы тратите всю свою жизнь. Рождение считается несчастливым событием. Смерть должна быть большим праздником. Он просто прошел свой день Брахмы.

Сожаление о смерти - это западная настроенность. Западную мысль нужно обратить вспять. Ребенок рождается. Это печальное события, так как до его рождения с ним все было в порядке. Теперь же его прарабдха-кармы собираются развернуться во всей своей силе. Он должен решить проблемы своего прошлого, которыми ему не нужно было заниматься во время пребывания в Дэвалоке. У него есть шанс создать новые кармы. Рождение - тяжелое время. Когда человек умирает, это означает, что данная часть джьотиши закончена и что он может покинуть этот мир и хорошо отдохнуть в обществе умных людей. Внутреннее замечательно, а внешнее является сложным.

Когда кто-либо говорит, что его близкий, или он сам, болен раком, СПИДом или какой-либо другой неизлечимой болезнью, я бы посоветовал следующее: все умирают, но знать, когда вы умрете - большое благо, так как в этом случае вы можете подготовиться к смерти и принять решение, рождаться ли заново. У вас есть время для интенсивной садханы, время на подготовку. Восточные люди не борятся с последними ступенями рака или СПИДа. Они идут к астрологу или хироманту, чтобы выяснить время своей смерти, а затем они готовятся. Это воистину благословение. В таком случае лучше всего не бороться с болезнью, не лечить ее, так как этим вы откладывает время своего ухода. Пусть все произойдет в свое время. Обратите внимание на мудрость Вед: "Когда человек начинает ослабевать по причине преклонного возраста или болезни, он освобождает себя от своего тела, как манго, фига или ягода освобождает себя от черенка".

Индуисты идут умирать в особые священные места, так как именно в этой части астрального плана живут святые люди. Это место имеет доступ к другим планетам или к луне. Многие люди после смерти попадают на луну и живут там. Когда умирают иудеи, они направляются в Израиль. Это их святая земля. Если вы не отправитесь в специальное место, чтобы там умереть, то на астральном плане, в одном из состояний бардо вы можете попасться в один из ментальных потоков, который будет удерживать вас на протяжении длительного времени, что приведет к плохому рождению. Поэтому люди хотят умереть хотя бы рядом с храмом. Храм соединен с тремя мирами. Своими храмами, поощрением их строительства, мы, образно говоря, принесли Индию на Запад. С тех пор, как здесь построено множество храмов, индуисты не возражают против того, чтобы умереть на Западе. Они любят все храмы, которые построили, особенно наш храм Кадавул, так как воспринимают его таким священным. Все храмы на Западе сединены с другими храмами, расположенными на Шри-Ланке и в Индии.

Суббота. УРОК 356. Обряды и ритуалы, связанные со смертью

Многие умирающие люди не верят в жизнь после смерти и в результате парят над своим физическим телом, когда оно уже безжизненно. Должны прийти астральные помощники и пробудить их, сказать, что физическое тело умерло, и объяснить, что с ними все в порядке: они живы в своем астральном теле. Часто подобным людям довольно нелегко приспособиться к такому положению вещей.

Меня часто спрашивают, существует ли на самом деле Господь Яма, Господь Смерти. Он существует. И не только Он - много Богов Смерти, большая группа хорошо тренированных помощников. Как часть группы Господа Ямы эти неутомимые помощники внутреннего плана работают с врачами и медсестрами, которые заняты терминальными<$FТерминальная стадия болезни - отрезок времени, непосредственно предшествующий смерти больного. - Прим. ред.> больными, которые помогают в процессе перехода, заботятся о физических телах. Это помощники Ямы в физическом мире. Палачи, убийцы и террористы являются менее славной частью команды Ямы. Любой человек (кроме членов семьи, близких друзей и религиозных помощников), который вовлечен в процесс перехода за две недели до смерти и на протяжении такого же срока после нее - все они являются частью группы Ямы, включая водителей скорой помощи, персонал хосписов, медсестер, гробовщиков, медиков, анестезиологов, страховых агентов, гробокопателей, дровосеков, которые готовят дрова для похоронного погребального костра, тех, кто готовит тело к погребению, и тех, кто делает гроб. Врачи и медицинские сестры, которые совершили в своей практике ошибку, не ставшую известной, после своей смерти присоединяются к завербованным помощникам Господа Ямы, чтобы во внутреннем мире в качестве праяшчитты смягчить карму, которую они таким образом создали.

Я особенно имею в виду современных врачей, которые оперируют слишком часто, даже когда в этом может и не быть необходимости. В наше время пациент нередко умирает на опрарационном столе из-за ошибки хирурга. Но так или иначе, к докторам относятся как к королям, Богам, стоящим вне досягаемости закона. Тем не менее, в случае даже непреднамеренного убийства создается своя карма, которую предстоит отработать в этой или другой жизни. Обычный человек, или тот же врач как пешеход на улице, будут в полной мере преследоваться за нарушение закона, на них может быть наложен штраф или их могут отправить в тюрьму. Однако тайные убийцы людей никогда не признаются, никогда не объясняют свое поведение. Никто из них не отвечает за свои поступки - за исключением ответа перед неумолимым законом кармы, который правит как верховный судья и арбитр.

Есть целая индустрия, связанная с фактом смерти. Если врач говорит: "Осталось жить две недели", то Ямы внутреннего плана предупреждены и вмешиваются в процесс. Господь Яма - Строгий Господь, который ограничивает жизнь, а с другой стороны дает ей начало. Тогда работники Ямы, как няни, говорят: "Ты католик, ты направляешься в Рим. Ты иудей; ты направляешься в Иерусалим. Ты мусульманин; ты направляешься в Мекку. Ты индуист; ты направляешься в Варанаси" и т.д. В нижнем астрале все разделено. В высших мирах все едино.

В подготовке тела к кремации не следует его бальзамировать. Для астрального тела болезненно, если физическое тело подвергают вскрытию или серьезно беспокоят в течение семидесяти двух часов после смерти. Душа может это видеть и чувствовать, и это будет удерживаеть ее от ухода. Если вы вмешиваетесь в тело умершего, он обретает привязаность к телу, начинает осознавать, что у него два тела и это становится проблемой. Идеальным является случай, когда после смерти физическое тело сжигают и вы сразу узнаете, что оно прекратило существовать. Вы знаете, что вашим телом является астральное тело и без усилий можете уйти от тела физического. Однако если сохранять старое тело, душа удерживается рядом с этим телом и она осознаёт, что у нее два тела. Она привязывается к земле, Преталоке, впадает в смятение.

Бальзамирование предохраняет физическую оболочку от распада. Дживанмукта может желать уйти, однако некоторые люди, для свой собственной выгоды, могут захотеть удержать его в течение некоторого времени. В таком случае лучше всего умереть в горах, когда никто не знает места смерти и подобных вопросов не возникнет. Многе великие садху сделали это, и так делают до нашего времени. По отношению к моему садгуру, Шиве Йогасвами, поступили правильно: кремировали его. Они освободили его и не пытались привязать к Земле. Лишь по своей воле он может направиться из Шивалоки в Преталоку. Для меня бальзамирование или похороны - это сеющий разногласия способ привязывания к святому человеку, и я чувствую, что это приведет его к новому рождению. В наших священных текстах действительно рекомендуется, чтобы тело совершенно освбодившегося святого было не кремировано, но похоронено в наполненном солью склепе. Это делается для того, чтобы ученики могли и в дальнейшем служить ему, но в нашей линии преемственности так не принято. В нашей традиции тело ушедшего кремируется в течение двадцати четырех часов. Подобная практика очищает физические элементы и освобождает умершего на его пути во внутренние миры. В отличии от этого египтяне хотели, чтобы их фараон снова родился царем. Таким образом, все их приготовления помогали ему родиться в правящей семье. Гавайцы также следовали этому обычаю, царская власть увековечивала царскую власть.

Воскресенье. УРОК 357. За освобождением

На последних ступенях развития физическая жизнь может быть настолько радостной, что человек вправе спросить: "Зачем желать освобождения?" Однако отсутствие желания нового воплощения - это еще не высшая цель. Обретение стабильности разума и духа, чтобы вы могли лучше жить даже на физическом плане, без необходимости делать это, является лучшей целью. После мукти (освобождения) человек все еще несет ответственность за отработку некоторой кармы. Даже у саптарши (семи святых) есть свои обязанности, состоящие в руководстве санатана-дхармой, хотя им и не нужно рождаться в физическом теле, чтобы выполнить свою работу. При достижении мукти не исчезает интеллект, не исчезают обязанности. При достижении мукти уходит необходимость физического рождения. Это как смерть - вы не хотите умирать, но умираете. Когда вы находитесь на внутреннем плане, вы не хотите рождаться вновь, однако это ничего не меняет. Вы должны рождаться снова и снова. В идеале вы должны прожить земную жизнь до конца, ни в коем случае ее не укорачивать, так как в преклонном возрасте, двадцать-тридцать лет после девяностолетия саньчита-кармы, которые находятся в потенциальном состоянии и ожидают следующей жизни, начинают пробуждаться, чтобы найти свое разрешение в жизни нынешней. Ни в коем случае нельзя думать о самоубийстве, так как такое развитие событий сводит к нулю кармические достижения текущей жизни и могут потребоваться дополнительные рождения, чтобы проработать самые нижние из возможных видов жизненного опыта, все еще хранящегося в огромном подвале саньчиты. После безвременно оборванной жизни может пройти множество инкарнаций, прежде чем душа вернется назад к той же точке эволюционного развития, на которой она остановилась в момент самоубийства. Самоубийство - это не выход. Оно лишь удлиняет само путешествие.

Целью является реализация Парашивы. Это высшее личное достижение. Это нирвикальпа-самадхи. Савикальпа-самадхи - побочный продукт при движении к конечной цели. Если вы не придерживаетесь садханы, тапаса и дисциплины, то даже войдя в такое самадхи вы не достигните мукти. Знание Парашивы должно всей своей мощью оказать сильное воздействие на каждую часть, каждый уголок разума. Поэтому целью является реализация. Освобождение от перерождения - побочный продукт этой важнейшей цели. Если душа достигает реализации, но все еще имеет желание вернуться и что-либо закончить, она вернется назад частично просветленной. Индуизм для такого человека будет открытой книгой. Он поймет все основные истины и будет способен объяснить их естественным образом. Он обретет просветление в этой жизни и будет идти дальше, обретая те виды опыта, через которые он должен пройти.

После достижения прсоветления и понимания всего процесса человек может сделать выбор: стать ли ему бодхистаттвой или арахатом, упадеши или нирвани. Выбор делается на основе веры и настроенности сердца и души. Нирвани говорит: "Я пойду дальше и буду ждать всех, пока они догонят меня", тогда как упадеши думает: "Я помогу всем на пути". Иногда упадеши должен выполнить определенные задачи, однако эти задачи ставит перед собой он сам, так как это его личный выбор. Подобным образом нирвани будет делать свою работу, что позволит достичь больших результатов. Он распутает свои кармы и осуществит переход. Упадеши достигнет своего и затем будет медленно работать со своими кармами, помогая другим на пути. Кто может сказать, чей выбор лучше? Это абсолютно личное дело. Лично я упадеши. Для меня не существует такой мелочи, чтобы не уделить ей внимание. Нирвани действует по-другому.

Тот, кто превзошел необходимость физического рождения, здесь такой же, как во внутренних мирах. Ему свойственно двадцатичетырехчасовое сознание. Ему не нужно есть, если он этого не захочет, а также у него нет необходимости в сне, так как он обладает непрерывностью сознания. Он по своей воле может войти в состояние Парашивы и постоянно является вездесущим. У него нет обязанностей. Он связан с братскими душами в той же сфере существования и развивается, продолжает развиваться от чакры к чакре, так как выше сахасрары есть другие чакры, нади, для которых ему не надо физического тела. Однако все это - для упадеши. Нирвани не станет поворачиваться назад, он будет продолжать двигаться вперед. Первая реализация Парашивы, значительное влияние последствий этого опыта позволяет вам решить, осуществить выбор между хладнокровием нирвани и состраданием упадеши.

Взгляд с позиции шайва-сиддханты позволяет видеть, что прекрасная Вселенная формы Господа Шивы является совершенной в каждый отдельный момент времени; она полна и просто существует, и каждая душа на всех ступенях эволюции, даже сам Шива, является присущей ей частью. Истинное мукти каждой души и самой Вселенной будет достигнуто в махапралае. Тем временем в нашем словаре термин мукти определяется как "свобода от нового рождения в физическом теле". Однако душа оставляет также и много других тел. Есть множество областей знания, куда можно войти, есть великие формы. В момент смерти даже душа, достигшая Самореализации, не обязательно исчезает в Великой Пустоте. Абсолютная цель, Парашива, вневременный, внеформенный, внепричинный является освобождением, но не концом. Есть, конечно, конец, который мы называем вишваграса.

Это полное слияние, союз с Тем, из Кого душа никогда не возвращается:

джива становится Шивой. Поэтому, вне зависимости от того, в каком теле находится дживанмукта, у него нет нужды в Самореализации - замок открыт навсегда. Таким образом, провозглашая:

"Я есмь То", Та Сущность, Абсолют, Парашива - мы стабилизируем в тотальности момента все порождения майи, сохранение и разрушение индивидуального разума, а также разум той реальности, через которую он проходит.