Приложение. Индуистские священные писания – о различных ступенях йоги Йога

Состояние полной поглощенности сознания, вне любого знания, является йогой.

"Акшья-упаниимда", 2:3

Йога приносит состояние глубокого сосредоточения.

"Шардатилака", 25:1

Йог достигает йоги только в сверхсосредоточении.

"Рудраямала-тантра", часть 2,27:43

Развивая невозмутимость разума, возвышаясь над всеми противоположностями мира и тела-сознания, возможно осознать того, кто являет собой чистое бытие, неизменное, пребывающее вне разума и речи, единственную истину в преходящем мире разума – силы - материи. В йоге этот Брахман непосредственно осознается в нирвикальпа-самадхи.

"Маханирвана-тантра", 3:7-8

Йога есть контроль над вритти (видоизменениями) разума.

"Шандилья-упанишада", 1:7.24

Асана (поза)

Тело надлежит приучать без неудобства и боли оставаться в неподвижном состоянии в течение долгого времени.

"Надабинду-упанишада", 3:3.1

В самадхи все ощущения прекращаются, а тело остается неподвижным, словно кусок дерева.

"Надабинду-упанишада", 3:3.2

Три мира покоряются тому, кто мастерски овладел позами тела.

"Тришикхибракмана-упанишада", 52-й раздел мантр

Для очищения тела и достижения успеха в йоге совершенно необходима правильная поза.

"Рудраямала-тантра", часть 2,24:38-39

Поза помогает успокоить разум.

"Тантрараджа-тантра", 27:59

Практика поз избавляет тело от недугов и делает его устойчивым.

"Грахаямала-тантра", глава 2, стр. 85

Физические движения (мудры) не помогают сами по себе; сосредоточение также не является единственной причиной успеха. Тот, кто совмещает сосредоточение с физическим контролем, добивается успеха и обретает бессмертие.

"Иша-упанишада", 9 и 11

Йогу надлежит использовать свое тело как нижний кусок дерева, а пранаву (АУМ) - как верхний кусок дерева, и тереть одним о другое до тех пор, пока не возгорится пламя осознания и йог не осознает высшее бытие.

"Шветашватара-упанишада", 1:14

Когда йог обретает тело, очищенное огнем йоги, он становится свободным от тлена и недугов, юность его продлевается и живет он долго. Тогда ощущает он возвышенные ароматы, вкусы, зрелища, прикосновения и звуки.

"Шветашватара-упанишада",2:12

Будучи освоенной, асана способна уничтожать болезни и даже обезвреживать яды. Если не можешь овладеть всеми асанами, овладевай одной, но добейся в ней полного удобства.

"Шандилья-упанишада", 1:3.12-13

Пранаяма (управление дыханием)

Есть две причины, принуждающие разум блуждать: васаны - желания, вызванные скрытыми впечатлениями чувств, - и дыхание.

Если одно покоряется, то и другое само по себе поддается управлению. Из этой пары прежде следует овладевать дыханием.

"Йогакундалья-упанишада", 1:1-2

Процесс дыхания вызывает в разуме образы. Когда дыхание успокаивается, успокаивается и разум.

"Йогакундалья-упанишада", 89

Контроль над дыханием приводит как к физическому, так и к умственному развитию.

"Вараха-упанишада", 5:46-49

Когда нади прочищены с помощью нади-шодхана-пранаямы, прана с силой входит в сушумну и разум успокаивается.

"Шандилья-упанишада", 1:7.9-10

Сначала прими позу йоги (асану); держи тело прямым, взор устреми в одну точку, расслабь челюсти, чтобы верхние зубы не касались нижних. Поверни язык назад. Используй запечатывание подбородка (джаландхара-бандху) и с помощью правой руки дыши через любую ноздрю по своему выбору; сохраняй неподвижность тела и легкость разума.

Затем приступай к пранаяме.

"Тришикхибрахмана-упанишада", 92-94-й разделы мантр

Сперва выдохни воздух из легких через правую ноздрю, прикрыв левую пальцами правой руки. Затем сделай вдох левой ноздрей, считая до 16; затем задержи дыхание, считая до 64; затем выдохни через правую ноздрю, считая до 32.

"Тришикхибрахмана-упанишада", 95-98-й разделы мантр

С помощью пранаямы покоряются 10 форм праны: прана, апана, самана, вьяна, удана, курма, крикила, нага, дхананджая и девадутта.

"Мундамала-тантра", глава 2, стр. 3

Благодаря пранаяме усмиряется волнение праны и успокаивается разум.

"Гандхарва-тантра"

Посредством пранаямы устраняется внутренняя загрязненность. Это лучшая практика йоги. Без нее освобождение невозможно.

"Гандхарва-тантра", глава 10, стр. 47

Пранаяма очищает разум и чувства.

"Куларнава- тантра", глава 15, стр. 75

Тот, кто здоров, питается умеренно и умеет управлять дыханием, становится йогом... Тот, кто чист и практикует половое воздержание, способен управлять дыханием. Регулярная практика совершенно необходима. Без пранаямы йога невозможна.

"Рудраямала-тантра", часть 2, 17:40 -43

На первой стадии пранаямы возникает потоотделение; на второй стадии тело сотрясается; на высшей, третьей стадии тело воспаряет в воздух. Пранаямой надлежит заниматься регулярно, пока йог не достигнет третьей стадии.

"Шардатилака", 25:21-22

Когда контроль над дыханием становится совершенным, тело обретает легкость, внешний вид - доброжелательность, глаза - яркость, пищеварение - силу; дыхание приносит внутреннюю чистоту и радость.

"Грахаямала-тантра", глава 13, стр. 102