- •Джохари Хариш "Чакры: энергетические центры трансформации"
- •Глава 1. Принципы тантры 3
- •Глава 2. Кундалини 7
- •Глава 3. Сведения о чакрах 21
- •Глава 4. Чакры, перерождение и духовность 43
- •Предисловие
- •Глава 1. Принципы тантры
- •Глава 2. Кундалини
- •1. Сушумна: брахмарандхра, "родничок"
- •2. Ида: левая ноздря
- •3. Пингала: правая ноздря
- •4. Гандхари: левый глаз
- •5. Хастаджихва: правый глаз
- •10. Шанкхини: анус
- •11. Сарасвати-нади
- •12. Пайясвини-нади
- •13. Варуни-нади
- •14. Вишводара
- •Брахма-грантхи
- •Вишну-грантхи
- •Рудра-грантхи
- •Как пробудить кундалини
- •Очищение тела
- •1. Дхаути: очищение горла
- •2. Васти: промывание ануса и нижней части кишечного тракта
- •3. Нети: очищение носа и носовых пазух
- •4. Тратака: промывание глаз
- •5. Наули: упражнение для брюшины
- •6. Капалабхати: дыхание кузнечных мехов
- •Очищение разума4
- •2. Нияма
- •3. Асана
- •4. Пранаяма
- •5. Пратьяхара
- •6. Дхарана
- •7. Дхьяна
- •8. Самадхи
- •1. Мула-бандха
- •2. Уддияна-бандха
- •3. Джаландхара-бандха
- •Йогические мудры
- •1. Самбхави-мудра
- •2. Кхечари-мудра
- •Глава 3. Сведения о чакрах Муладхара - чакра (первая чакра)
- •Свадхиштхана-чакра (вторая чакра)
- •Манипура-чакра (третья чакра)
- •Анахата-чакра (четвертая чакра)
- •Вишуддха-чакра (пятая чакра)
- •Аджня-чакра (шестая чакра)
- •Сома-чакра
- •Сахасрара-чакра (седьмая чакра)
- •Характерное поведение, описанное сравнениями с животными
- •Пять элементов и животные, погибающие от влечения к ним14
- •Глава 4. Чакры, перерождение и духовность
- •Приложение. Индуистские священные писания – о различных ступенях йоги Йога
- •Асана (поза)
- •Пранаяма (управление дыханием)
- •Пратьяхара (отстраненность)
- •Дхарана (сосредоточение)
- •Дхьяна (медитация)
- •Самадхи
1. Мула-бандха
Эта форма бандхи представляет собой зажимание промежности левой пяткой с одновременным размещением правой стопы на левом бедре. После этого садхак (практикующий) сокращает мышцы ануса, подтягивая апану вверх. При сокращениях муладхары апане, обычное течение которой направлено вниз, приходится двигаться вверх по сушумне. Прижимая задний проход пяткой, садхак намеренно наполняет нижнюю часть кишечника воздухом и продолжает это воздействие, пока атана не направится вверх. Благодаря такой практике прана и апана сливаются и двигаются по сушумне. Достигая на пути своего восхождения пупочной области, апана усиливает "желудочный огонь". Соединившись с пламенем манипура-чакры (третьей чакры), апана пронзает анахата-чакру, где сливается с праной, обителью которой является район сердца и легких. По своему характеру прана является горячей энергией, и этот жар становится еще более сильным благодаря слиянию отрицательных зарядов праны и положительных зарядов апаны. В результате такого процесса пробуждается кундалини.
Согласно тантрическим текстам, спящая кундалини просыпается именно от этого сильнейшего жара - подобно тому, как после удара палкой змея начинает шипеть и выпрямляться. Затем кундалини проникает в сушумну, словно вползающая в свое гнездо змея. По этой причине йоги регулярно занимаются мула-бандхой.
2. Уддияна-бандха
Буквальное значение санскритского слова уддияна - "взлет". Йог выполняет эту запечатывающую позу, чтобы великая птица праны могла без преград взлететь вверх по сушумне. При выполнении этой бандхи практикующий оттягивает мышцы брюшины в районе пупка вверх и назад, чтобы они прижимались к позвоночнику и подтягивались к области сердца. Это достигается полным выдохом воздуха из брюшной области, что способствует оттягиванию брюшных мышц. Согласно шастрам, эта бандха омолаживает организм. Ее называют "львом, убивающим слона смерти".
Благодаря регулярной практике уддияна-бандхи садхаки старшего возраста могут вернуть себе молодость. Для овладения искусством выполнения этой бандхи требуется около полугода; после этого прана начинает подниматься по сушумне и достигать сахасрара-чакры. Эта процедура вызывает окончательное Единение в "лотосе с тысячей лепестков", и садхак автоматически достигает состояния самадхи.
3. Джаландхара-бандха
При выполнении этой бандхи сжимается горло, а подбородок плотно прижимается к ключичной впадине между грудной клеткой и шеей. Такое запечатывание останавливает отток жидкостей из головы и приводит в действие независимую цепь каналов. В этом месте проходит сеть тонких нади; при выполнении джаландхара-бандхи приостанавливается нисходящий поток жидкостей от нёбной полости.
Опускающуюся от нёбной полости жидкость называют сомой (нектаром, эликсиром). Эта спинномозговая жидкость состоит из различных питательных гормонов, усиливающих рост и развитие организма. Обычно эта жидкость течет вниз и сгорает в "желудочном огне", который стимулирует прану. Когда человек в совершенстве овладевает джаландхара-бандхой, нектар не опускается, а активность лунного и солнечного потоков ида-нади и пингала-нади ослабевает.
В горле находится пятый центр, вишуддха-чакра, соединяющий 16 опорных органов тела: пальцы ног, лодыжки, колени, бедра, промежность, органы воспроизводства, пупок, сердце, шею, горло и язык, нос, межбровье, лоб, голову, мозг и сушумна-нади (ту ее часть, которая расположена в черепе).
Регулярное выполнение джаландхара-бандхи исцеляет любые заболевания горла. При этом проводится визуализация шестнадцати опорных органов, а сома используется повторно. Эта спинномозговая жидкость направляется по пути, отличному от обычного. В нормальном состоянии животворные химические вещества сомы растрачиваются, сгорая в "желудочном огне", что способствует старению и приближению смерти. Изменение направления потока этой жидкости с помощью джаландхара-бандхи обращает процесс старения вспять и обновляет жизненные силы всего организма. Сжатие горла при выполнении этой бандхи подавляет активность иды и пингалы и направляет прану по сушумне. Это замедляет темп дыхания вплоть до полной остановки. В результате увеличивается продолжительность жизни, исцеляются недуги, а практикующий чувствует себя помолодевшим.
Три бандхи представляют собой великолепные средства пробуждения кундалини, раскрывания прохода сушумн, остановки деятельности иды и пингалы, слияния праны и апаны и совершенствования в практике кундалини-йоги.