- •1) Философия древнего индии и востока
- •2) Философия досократиков. Атомизм Демокрита
- •3) Демокрит софисты .Сократ
- •4) Платон
- •5) Аристотель
- •6) Эллинтническая философия
- •7) Специфика и периодизация средневековой христианской философии. Патристика
- •8) Cредневековая схоластика
- •9) Философские идеи возрождения. Социально-политическая философия
- •10) Эмпиризм нового времени
- •11) Рационализм нового времени
- •12) Идеалистический империзм Беркли, Юм
- •13) Философия Французского просвящения
- •14) Философия Канта
- •15) Философия Гегеля
- •16) Становление Русской философии. Славянофилы и западники.
- •17)Фейербах
- •18) Диалектический Материализм Маркса и Энгельса
- •19) Классический позитивизм и эмпириокритицизм
- •20) Иррационализм 19го века.
- •21) Русская религиозная философия
- •22) Прагматизм
- •23) Неклассическая философия истории и герменевтика
- •24) Феноменология э.Гуссерля.
- •25) Влияние психоанализа на философию XX века (з.Фрейд, к.Юнг, э.Фромм).
- •26) Экзистенциализм (м.Хайдеггер, к.Ясперс, ж.П.Сартр, н.Бердяев).
- •27) Неопозитивизм и аналитическая философия ("Венский кружок", б.Рассел, л.Витгенштейн)
- •28) Постпозитивизм (к.Поппер, т.Кун, п.Фейерабенд).
- •29) Основы постмодернистской философии (м.Фуко, ж.Делез, ж.Лиотар, ж.Деррида). Жак Деррида (род. 1930)
- •30) Особенности развития советской философии (э.Ильенков, а.Лосев, м.Мамардашвили).
1) Философия древнего индии и востока
Главная идея философии древней Индии состоит в том, что живое едино, тесно связано друг с другом, может перетекать, менять формы и превращаться.
Души могут переселяться в разные оболочки в соответствии с накопленной кармой. Карма представляет собой некий вариант небесной бухгалтерии: все мысли и поступки человека за множество жизней, которые он проживает на земле, относятся в дебет или кредит. В конце жизни подводится сальдо: если карма вышла со знаком минус — человек может потерять свой высокий общественный статус, а то и вообще возродиться животным или растением; если карма получается со знаком плюс, человек имеет возможность в следующей жизни родиться, например, в семье, относящейся к более высокой касте. Чем лучше карма у человека, тем больше у него шансов в один прекрасный момент соскочить с житейской карусели постоянных смертей и рождений — сансары и получить мокшу (в буддистской традиции она называется нирваной), то есть просветление и блаженство. Чтобы повысить свои шансы на просветление человеку надо следовать дхарме — или пути благочестия.
Основные философские тексты древних индусов Веды написаны на санскрите — мистическом языке, на котором с человеком говорит вселенная. Веды создавались в 15 веке до нашей эры (само слово веды в переводе с санскрита означает знать, ведать). Одна часть Вед шрути — это записи откровений, стенография космических истин, которая доступна только посвященным. Другая часть Вед — смрити — адаптированные тексты для людей не столь одаренных — женщин, рабочих и представителей низших каст (к смрити относятся индийские саги Рамаяна и Махабхарата).
Древнеиндийская философия представлена ортодоксальными системами мимамси, веданта, санкхья, йога, ньяя, вайшешика и неортодоксальными - чарвака, буддизм, джайнизм.
Философия буддизма учит о существовании двух родов бытия: сансара, колесо перевоплощений живых существ,- бытие проявленное и нирвана - бытие непроявленное, идеальное состояние отрешенности, потеря чувства "я".
Санкхья говорит о существовании материальной первопричины мира - пракрити и абсолютной души - пуруши, независимой от материальной основы мира.
Философия йоги делает акцент на исследовании психологических категорий и практическое психологическое обучении.
В древнекитайской школе выделяют шесть школ:
конфуцианство;
моизм;
школа закона;
даосизм;
школа "инь-янь" (натурфилософы);
школа имен.
Одной из особенностей древнекитайской философии является ее нравственно-политическа направленность. Философы обращали внимание на разработку проблемы человека, его нравственного идеала и путей достижения нравственного идеала.
Наиболее влиятельной школой стало конфуцианство. В ней разработана концепция идеального человека, благородного мужа - не по происхождению, а благодаря воспитанию в себе высоких нравственных качеств и культуры. Человек идеальный должен обладать гуманностью, человечностью, любовью к людям. Проявлениями этого являются справедливость, верность, искренность.