2 Проблема соотношения веры и разума, религии и философии в Средневековой философии

При раскрытии вопроса следует показать специфику постановки познавательных проблем средневековья сквозь призму того, что познается, т. е. что является целью и предметом познания. А затем перейти к анализу проблемы соотношения веры и разума в процессе познания, уделяя особенно внимание наиболее ярким представителям средневековой философской мысли – А. Августину и Фоме Аквинскому, в философии которого эта проблема находит классическое решение, и объяснить, почему он ставит религию выше философии.

Литература

1. Антология мировой философии : в 4 т. – М. : Мысль, 1969. – Т.1. – Ч.2. – С. 592 – 600, 823 – 856.

2. Скирбекк, Г. История философии : учеб. пособие для студ. высш. учеб. завед. / Г. Скирбекк, Н. Гилье ; пер. с англ. В. И. Кузнецова ; под ред. С. Б. Крымского. – М. : Изд. центр ВЛАДОС, 2001. – С. 217 – 224, 230 – 236.

3 Чанышев, А.Н. Курс лекций по древней и средневековой философии / А. Н. Чанышев. – М. : Высш. школа, 1979. – С. 512 – 516.

3 Концепция материалистической диалектики к. Маркса

Необходимо показать, что диалектика на идеалистической основе наиболее полно и глубоко была раскрыта Гегелем. Гегель сформулировал основные законы диалектики, создал систему категорий диалектики. Усваивая и материалистически перерабатывая диалектику Гегеля, К. Маркс и Ф. Энгельс освободили её от идеализма и элементов мистицизма и создали материалистическую диалектику. Необходимо также обратить внимание на то, что в марксизме диалектика становится наукой, изучающей общие законы развития, как внешнего мира, так и человеческого мышления, раскрыть суть основных законов диалектики.

Литература

1. Лузан, А.А. Введение в философию / А. А. Лузан. – Краматорск : ДГМА, 2009. – С. 79 – 81.

2. Сирота, А.М. Неомарксизм: попытка реформации / А. М. Сирота // Вопросы философии. – 1998. – № 8. – С. 104 – 120.

3. Спиркин, А.Г. Философия : учебник / А. Г. Спиркин. – М. : Гардарики, 2002. – С. 149 – 154.

4. Энгельс, Ф. Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии / К. Маркс, Ф. Энгельс // Соч. – М. : Политиздат, 1961. – Т.21. – С. 300 – 312.

4 Герменевтика и «науки о духе»

Любая наука, по мнению современных исследователей, имеет герменевтическое содержание. Особенно это касается области гуманитарного знания, или так называемых «наук о духе». Освещая данный вопрос, следует исходить из того, что герменевтика – это искусство не только толкования, но и понимания – понимания символов культуры, понимание природы, понимание человека, его внутреннего мира. Таким образом, необходимо показать весь широкий спектр исконно человеческого бытия: от психологии до искусства, где имеет место герменевтика как толкование и понимание.

Литература

1. Введение в философию : учеб. пособие для вузов / авт. кол. И. Т. Фролов [и др.]. – М. : Республика, 2003.– С. 220 – 223.

2. Мареев, С.Н. История философии (общий курс) : учеб. пособ. / С. Н. Мареев, Е. В. Мареева. – М. : Академический Проект, 2003. – С. 681 – 691.

3. Миголатьев, А.А. Философия : учебник для вузов / А. А. Миголатьев. – М. : Юнити- Дана, 2001. – С. 217 – 220, 237 – 244.

4. Канке, В.А. Философия : учебник / В. А. Канке. – М. : Логос, 2002. – С. 115 – 118.

5. Скирбекк, Г. История философии : учеб. пособие для студ. высш. учеб. завед. / Г. Скирбекк, Н. Гилье ; пер. с англ. В. И. Кузнецова ; под ред. С. Б. Крымского. – М. : Изд. центр ВЛАДОС, 2001. – С. 481 – 482.