- •11. Православная церковь в хiii-хv вв. И ее роль в укреплении русской государственности.
- •13. Внутренняя политика Ивана IV. Борьба за укрепление централизованного государства.
- •21.Патриарх Никон
- •22.Воссоединение Украины с Россией.
- •25.Внешняя политика Петра1
- •27. Внутренняя политика Екатерины II.
- •30. Русская культура 18 век
- •31 Форм-е рев. Идеологии в России в 18 19 века. Русские просветители и Русская литература о крепостных порядках. Новиков и Радищев.
- •34. Общественная мысль в 1830-1850 гг. Об историческом месте и судьбах России.
- •35.Русская культура в первой половине XIX в
- •37. Буржуазные реформы (после отмены крепостного права) 1860-х - 1870-х годов и их значение.
- •38. Александр III, его внутренняя политика. «Контрреформы».
- •39. Социально-экономическое и политическое развитие России во 2-й половине XIX в.
- •40. Русская культура во второй половине XIX в.
- •41. Распростр-е марксизма в России в конце 19. Начале 20 в.
- •42. Русская социал-демократия в конце XIX - начале XX вв.
- •43.Основные этапы революции (1905-1907 г.), ее причины и характер.
- •44.Третьеиюньская монархия в России (1907-1917 г.)
- •46. Россия в Первой мировой войне (1914-1918)
- •47.Февральская революция 1917 г. Свержение самодержавия. Двоевластие и его сущность
- •48. Развитие политического кризиса в России от февраля к октябрю 1917 года. Вооруженное
- •49. Второй всероссийский съезд.
- •50.Проблема созыва Учредительного собрания в 1917-1918 гг.
- •51 Строительство советского государства
- •53.Гражданская война в России: причины, этапы, участники и военачальники, итоги и значение для судеб страны.
- •54 Иностранная военная интервенция в России (1918−1921)
- •55. Внутренняя политика Советского государства в годы Гражданской войны. «Военный коммунизм» и его значение.
- •56. Политический кризис в Советской России после Гражданской войны в конце 1920 - начале 1921 гг., его причины, характер, последствия.
- •58. Становление однопартийной политической системы в ссср 1917- 1922
- •59. Национальная политика сг.
- •60 .Советская культура в 1918-1941гг
- •61. Политика индустриализации в ссср (1925-1941), ее цели, характер, особенности.
- •62. Коллективизация сельского хозяйства, ее причины, характер, значение.
- •63. Советско-германские отношения накануне Великой Отечественной войны (1939-1941 гг.).
- •64. Нападение Германии на ссср. Причины поражения Красной Армии 1941-1942 год.
- •65. Битва за Москву 1941-1942. И ее значение.
- •66.Сталинградская битва 1942-1943 и ее значение.
- •67. Курская битва (1943 г.) и ее значение.
- •78.Перестройка в ссср 85-91.
21.Патриарх Никон
Иерусалимский патриарх Паисий потребовал от царя Алексея привести все церковные книги и обряды в соответствие с греческими образцами. Царь и часть духовенства поддержали Паисия. Но многие священники считали, что исправления надо вносить согласно древним русским рукописям и решениям Стоглавого собора (1551). При изучении рукописей выяснилось, что в них много ошибок и исправлений. Тогда решили обратиться к греческим церковным книгам. Реформатором Русской православной церкви выступил патриарх Никон.
Церковные реформы Никона
По поручению Алексея Михайловича в 1653 г. Никон начал проводить в жизнь церковную реформу. Ее основное содержание сводилось к следующему:
• устанавливался единый для всех церквей культ богослужения по греческому образцу;
• вводилось крестное знамение тремя перстами, двуперстие было предано проклятию;
• земные поклоны заменялись поясными;
• устанавливалось единоголосие во время церковной службы;
• во время крестного хода теперь двигались навстречу солнцу;
• иначе стали писать имя Христа — Иисус вместо старого Исус;
• «Аллилуйя» стали произносить трижды, а не дважды;
заново были переведены с греческого богослужебные книги, в которые вносились исправления.
Для богослужения допускались иконы только греческого письма.
Фактически реформы Никона не затронули каноны Русской церкви, вводились лишь уточнения, единообразие. Изменились лишь обряды. Церковную реформу Никона поддержали царь, его окружение, представители высшего духовенства и православные патриархи. Вместе с тем реформа сразу же встретила сопротивление со стороны многих противников. Одни были недовольны не столько содержанием реформы, сколько формой и методами ее проведения. Их раздражали высокомерие, жестокость и непримиримость Никона ко всем непослушным. Многочисленную группу недовольных составили малограмотные и неграмотные служители церкви. Были и идейные противники — упорные блюстители старины вообще, непримиримые защитники старой веры. Они требовали, чтобы исправления производились не по греческим образцам, а по старинным русским книгам.
Многие верующие выступали против нарушения старых догматов, троеперстие называли дьявольским. Никона обвиняли в «латинстве» и греческой ереси. Главным противником Никона стал протопоп Аввакум, человек фанатичный, нетерпимый.
В 1654 г. по требованию Никона церковный Собор одобрил все реформы, а Собор 1656 г. отлучил от церкви всех сторонников старых обрядов.
Но главной целью всей жизни Никона было осуществление первенства «священства над царством». Постепенно в боярской среде сложилась оппозиция Никону, которая сумела поссорить патриарха с царем. В 1658 г. Никон отказывается от патриаршества и уезжает в Новоиерусалимский Воскресенский монастырь на реке Истре. Он рассчитывал вернуть расположение царя. Этого не произошло. Царь выжидал более восьми лет. В 1666—1667 гг. по инициативе царя в Москве заседал Собор с участием вселенских патриархов — Паисия Александрийского и Макария Антиохийского. На нем обсуждался вопрос о соотношении «царства» и «священства». В результате горячих прений было принято решение: «царь имеет преимущество в делах гражданских, а патриарх — в делах церковных». Церковный Собор вынес приговор о низложении Никона и ссылке его простым монахом в Белозерский Ферапонтов монастырь. Через 15 лет, при царе Федоре, ему было разрешено вернуться в основанный им подмосковный Воскресенский монастырь, но Никон был тяжело болен и по дороге скончался под Ярославлем.
Раскол в Русской православной церкви. Старообрядцы
1. В 1667 г. церковный Собор проклял всех защитников старых обрядов — старообрядцев. Собор признал, что реформа не есть личное дело Никона, а дело царя, государства и церкви. Все, кто выступал против реформы, стали врагами царской власти. Царь издал ряд указов, которые предписывали воеводам разыскивать и жестоко наказывать старообрядцев. Началась кровавая борьба государства и церкви со всеми сторонниками старой веры. Они жестоко преследовались, их сжигали на кострах. Так произошел раскол в Русской православной церкви. Возникнув на почве религиозного разногласия, он превратился в одну из форм социального протеста народных масс.
2. Сторонники старой веры бежали на север, в Заволжье, где не подчинялись ни власти, ни официальной церкви, создали свою церковную организацию. Раскольники создавали свои общины (скиты), изолированные от мира. Тысячи семей уходили в раскол. В рядах старообрядцев оказались люди из самых разных социальных слоев. Основную массу составляли крестьяне.
3. Раскольники сохранили до наших дней много древних книг, часть из них были вновь переписаны. В среде раскольников осуждалось пьянство, курение табака, почиталась семья. Сложилась особая мораль, основанная на почитании старших, скромности, честности и труде. Многие русские капиталисты вышли из старообрядческих семей.