Человеческая мысль накануне философии

Первый цивилизации появились 5 тыс. лет назад. Нижнее течение реки Нил - Египетское Царство (нижнее течение Нила – благодатный полумесяц). Междуречье Тигра и Евфрата - Шумерская цивилизация. Потом Китай, Индия. Эпоха древнего Востока. Все общество были в основном однотипными. Общество древнего востока отличалось от общества античного мира. Раскол на классы - возникновение частной собственности.

 

Частная собственность - то, чем обладает одна часть общества, которая позволяет этой части общества присваивать безвозмездно труд другой, большей части общества. Бывает групповая, общеклассовая, персональная.

 

Политарный способ производства- когда гос. Аппарат и есть тот самый класс. Собирают все, а потом разделяют по статусу. Внутри этого класса тоже есть иерархия. Политарх имел право на жизнь и смерть своих подданных. Для каждого политарного общества характерен систематический террор. Такой способ производства был на Древнем Востоке. Именно поэтому все общества были одинаковы по политической структуре.

 

Крупней открытие - создание письменности. Это был крутой перелом в духовной жизни. До этого знания не фиксировались. Знания стали систематически передаваться. Произошло изменение природы знаний. Объектом знания стало само знание, а не только объективный мир. Возникла преднаука, носящая рецептурный характер. Никакой теории и доказательств. Возникновение школ, библиотек, преподавателей, обсерваторий, солнечных часов, математических знаний (арифметика, геометрия), календаря, медицины. Кое-где начинается систематическое наблюдение, в первую очередь астрономическое. Систематический целенаправленный сбор данных.

Определенные изменения произошли в религии. Раньше корень религии – бессилие перед природой, появляется новый корень религии – бессилие перед силами общественными, носящими социальный характер (социальная зависимость, выражающаяся в боязни чиновников высших рангов, «рынка») – оно выходит на первый план. Грубо говоря, могли умирать с голоду при хорошем урожае. Это докапиталистическое, т.н. рыночное общество. Раскол общества и социальный гнет стали необходимостью. Для этого периода характерна эксплуатация человека человеком.

Наряду с бывшими религиями возникают религиозные учения. Наука строит теории, основанные на фактах (интерпретирует их), теория не включает программы действий. В учении (идеологии) главную роль играет программа. Появляется учитель, который учит, как надо себя вести, что приводит к возникновению оценки. Программа поведение, которая пропагандируется. Здесь факты привлекаются для доказательства, причем факты отбираются – явление подтасовки фактов.

Первые учения возникли в форме религиозных учений. Религиозное учение дает программу поведения – как вести себя по отношению к другим людям. Они создавались изначально жрецами для оправдания существующих порядков. Это были религии страха – сервиологические религии (от лова служить). Религии, угрожая людям, запугивая их, и они не обещали никакой награды. На первых порах они неплохо служили, но затем следует обострение классовой борьбы. И Этой религии было недостаточно, они перестали работать, люди перестали им повиноваться. Стали возникать иные религиозные идеи. Люди начали осознавать, что существует социальный гнет: "в мире господствует зло". Возник вопрос: как спастись от зла? Начался поиск сверхъестественного спасения. Возникла идея спасения. Возникают религии сотериологические (от слова "спасение") - религии спасения. Возникает идея господства несправедливости в мире. Встал вопрос: «Как восстановить справедливость?»

Лекция №6 Религиозная философия. Продолжение.

22 марта 2007 г.

Человек становится зависим больше не от природы, а от социального неравенства. В обществе классового неравенства главным является устрашение: естественное, сверхъестественное.

Возникают сотериологические религии - религии спасения.

Люди считают, что во всем мире существует зло. Поэтому возникла идея сверхестественного спасеня (например, буддизм – 5-6 вв. до н. э.). Однако для богатых в мире существует добро, отсюда появляется идея социальной несправедливости, с которой невозможно справиться естественным образом. В таком случае справедливость должна восстанавливаться сверхъестественным образом (например, переселение душ).

Еще пример – высший суд, перед которым все равны.

РАЙ

АД

Христианство(один из главных «героев» - Спаситель): идея – нежелание мириться с существующим порядком. Добро – смирение. Людьми движет надежда на вечное блаженство. Поэтому началось эксплуататорское использование смирения.

Египет. 14 век до н.э. Аменхотеп 4 (Его жена - Нефертити.) сознательно провел религиозные реформы (новое учение). Центром новой религии был бог Атон - Этхатон - новое имя Аменхотепа - его служитель. После смерти он был назван еретиком.

Появляются скептики.