- •8 Семестр (ффкэ)
- •Материализм
- •Идеализм
- •Объективный идеализм
- •Тема 2. Общий ход мировой истории
- •Тема 3. Человеческая мысль до философии
- •Человеческая мысль накануне философии
- •Тема 4. Возникновение философии в Древней Греции. Милетская Школа и Гераклит.
- •Тема 5. Пифагор и пифагорийцы.
- •Тема 6. Элейская школа. (г. Элея, Великая Греция)
- •Тема 7. Философия Эмпедокла и Анаксагора.
- •Тема 8. Атомистический материализм Левкиппа и Демокрита.
- •Тема 8. Философия Сократа.
- •Тема 9. Платон (427 – 347 г. До н.Э.)
- •Тема 10. Философия Платона
- •Тема 11. Философия Аристотеля
- •Тема 12. Софисты.
- •Старшие софисты
- •Младшие софисты
- •Тема 13. Философия поздней классики и эллинизма.
- •Философия Эпикура.
- •Философия Стои. Стоицизм.
- •Скептицизм.
- •Тема 13. Наука в эпоху эллинизма.
- •Тема 15. Философия в эпоху Римской державы.
- •Новая Стоя.
- •Неопифагоризм
- •Неоплатонизм
- •Буддизм.
- •Христианство
- •Христианское богословие.
Тема 2. Общий ход мировой истории
6 – 15 в. – эпоха средних веков
14 – 16 в. – эпоха реннессанса (возрождения)
15 – 20 в. – новое время
Тема 3. Человеческая мысль до философии
Мышление- оперирование понятиями, которое невозможно без слов и языка
Все животные приспосабливаются к внешней среде, а человек приспосабливает среду для себя, создавая то, чего природа не дает. Материальное производство.
Человек способен создавать образы ещё не существующих вещей. Это духовное творчество - необходимое условие существования материального производства. Целенаправленная сознательная деятельность. Сначала думали, что духовное творчество – первично, однако существует догадка Чернышевского: «Были обезьяны, которые поумнели и начали применять одно для достижения другого, дело – начало всего».
Энгельс: «Труд создал человека. Человек есть только там, где есть производство».
6 млн. лет назад появились обезьяны, одна из ветвей их развития – человек. 6 млн. лет назад - образование предлюдей (австралопитеки) – прямоходящих обезьян, использующих естественные орудия труда. 2,5 млн. лет назад – они начали изготавливать орудия труда (из острых камней) – хомо хабилис (человек умелый) – это не люди (животная морфология), 1,8 млн. лет назад – появление архантропов (пятикантропы с Явы, синантропы - Китай, атлантропы - Атлантика, гендельберовский человек в Европе) – они имели во многом человеческую физиологию (мозг), отделы для речи (человеческая морфологическая организация), появление стандартизованных орудий (ручное рубило) - нашли во многих местах и они были одинаковы! Появляется образ стандартного орудия в голове ДО производства! Возникает мышление и язык, т.к. развитие производства не может продолжаться без них. В начале было дело. Это возникновение человека.
1,8 млн – 40 тыс. : архантроп – павиантроп.
Орудия типа Леваллуа - человек тратил время, чтобы создать своеобразное каменное изделие - черепахообразное - заготовку для того, чтобы потом сразу сделать одновременно много оч качественных орудий - человек смотрел на шаг вперед. Хомо сапиенс - возникает мозг, для которого нет ничего не познаваемого. Возникает здравый смысл (часто выражается в форме рецепта). Как продукты мышления возникают религиозные течения.
Лекция №4 Религиозная философия
1 марта 2007 г.
Для религии (высшей формы) характерно удвоение мира: естественный природный мир, мир сверхъестественный.
В религии нет доказательств, что Бог есть, равно как и, что Бога нет.
Религии: политеистические, монотеистические.
Мир сверхъестественный определяет все происходящее в естественном мире. Без воли Бога даже волос с головы человека не упадет (христианство).
Основной признак религии - вера в сверхъестественную силу. Хочешь, не хочешь, а надо с ней вступать в контакт, поставить ее на службу человека – религиозный культ. Все зависит от воли богов.
Аргументы атеистов - почему религия так прочно держится в человечестве (ОНИ ОШИБОЧНЫЕ):
Невежество - незнание причин природных явлений (объяснение их сверхъестественными силами)
Страх перед катаклизмами.
Обман со стороны духовенства
Все концепции ошибочны. Есть глубокие корни, которые породили религию:
Бессилие человека перед природным миром. Естественные силы были интерпретированы как сверхъестественные силы, перед которыми человек бессилен. Корень религии - реальное бессилие (практическое). Бессилие - когда у человека не хватает средств для преобразования мира (т.к. он не приспосабливается к природе, а преобразует ее).
Две сферы человеческой деятельности:
Сфера свободной человеческой деятельности (основы свободы - наличие необходимых средств и знаний)
Сфера несвободной зависимой деятельности: не хватает ни средств, ни знания. Человек ставит цель, намечает план, но исход действий зависит не от его воли, не от его действий, а от случайного стечения обстоятельств. Человек оказывается во власти случайности (слепой, непознанной необходимости)
Отличие объективного идеализма от религии
Доказательность (есть у идеализма, нет у религии)
Культ (нет у идеализма, есть у религии)
Есть такие сферы, где человек находится во власти случайности (например человек в тайге, охота…).
Религия- фантастическое отображение (иллюзорное представление) в головах людей естественных сил, господствующих над человеком, в виде сверхъестественных.
Эдуард Тейлор - этнограф, впервые поставивший вопрос о возникновении религии. Он считал, что религия возникла из размышлений человека над психическими явлениями. Первая форма - вера в душу (анимизм) (когда спишь – душа где-то бегает и что-то видит). Возникновение паразитической деятельности (бессмысленной) (охотники обходили камень перед охотой с определенной стороны). Наряду со знанием о реальных влияниях возникает вера в непонятные влияния (деятельности), которые обеспечивают успех. Так появляется магия, колдовство, волшебство. Спорный вопрос – религия ли магия, или нет? Религия предполагает беспомощность, а магия нет - т.е. это все-таки не религия. Магия - своеобразное отображение бессилия человека.
Магия всегда была там, где человек не был уверен в своих силах. Магия: содействия(аборигены Австралии, охотившееся на кенгуру рисовали изображение кенгуру на песке и кололи его копьями), самодействия (кукла вуду), слова (заговоры). Магию классифицируют по формам, по сферам деятельности.
Магия – простейшая форма религии (нет того мира, тех существ, есть только человек, обладающий силой, не все в одинаковой степени).
На первом плане в магии – практика и действия, а не верования.
Потом люди осознали, что не всегда магия действовала и магической силой стали наделять случайные события (приписывать сверхъестественную силу единичным событиям (оменализм) – вера в приметы (дело не в черной кошке, а в перебегании)). С ним возникла новая форма магии – мантика, или гадательная магия (ворожба), цель которой – узнавать будущее (цветок, карты, звезды и т.д.)
Следующий шаг - успех деятельности стал приписываться каким-то предметам (фетишам) - фетишизм. Вначале сила мыслилась, как неразрывно связанная с предметом, потом начали думать, что силу можно отделять от предмета – возник эмонизм – вера в силу, которая не существует без вещей, но может переходить от вещи к вещи. Человек тоже может быть обладателем такой силы.
Сила – как нечто самостоятельно существующая сама по себе – без предмета – демонизм – вера, что есть некоторые сверхъестественные существа и силы (лешие, русалки, водяной, домовой) – раздвоение мира. Встречается наложение миров - домовой живет в доме - в ЭТОМ мире. Фетишизм + демонизм = идолопоклонство (намажь губы идолу до и после охоты, и когда он будет в доле – он будет тебе помогать).
Начался раскол общества на классы (бедные и богатые). В связи с этим произошло и разделение демонов (обычные, особые – обладающие именами).
Пример: заколдовывание деревень в Кении во время освободительного движения.
Лешие, снежные люди … - демоны. Мир демонов был не отделен от людей. А вот мир богов стал отделяться (боги живут вдалеке от людей). В итоге: люди живут на Земле, а Боги – на Небе.
Лекция №5 Религиозная философия. Продолжение.
15 марта 2007 г.
Политиезм приходит на смену демонизму. Из множества демонов (без имен!) выделяются наиболее могущественные – боги. В ходе развития классового общества выделяется один главный Бог – появляется монотеизм.
Развитие религии отображало развитие реальных человеческих отношений. (Подчинение богам аналогично подчинению высшим классам).
Следующим шагом в развитии религии стало возникновение мифологии. Миф – произведение словесности, в котором давалось объяснение тех или иных природных или социальных явлений. Создание явлений приписывалось особым персонажам – культурным героям (например, Прометей). Есть мнение, что мифология корнями уходит в тотемизм (обычно рассматривается как одна из форм религии - но это не верно).
Тотемизм – не есть религия, хотя тоже иллюзорное представление реальности. Вера в то, что существует нерасторжимая природная связь между группой людей и определенным видом животных (или растений). Все медведи - члены их рода, а они - члены рода медведей. Они имеют одну плоть, один дух и т.д. Тотемизм - это просто осознание человечества и природы. Осознание единства людей произошло путем тотемизма. Возникают религиозные ритуалы. В честь тотема организовывали праздники. Одевались в медведей и танцевали. Это было подкреплением единства человеческого коллектива. С поколениями утратилось понимание - что это за танцы. Возникает представление о времени:
Прошлое, в котором существую полулюди-полумедведи (мир тотемных предков)
Настоящее, в котором живут люди (мир, в котором мы живем)
Мифология зародилась независимо от религии. Потом они начали сближаться. Культурным героям постепенно начали приписывать свойства богов и т.д. Так появляются религиозные мифы. В религии возникает третий элемент - религиозные мифы.
Замечание:Все последующие религиозные формы не уничтожали предыдущие.
Ангелы, черти – аналоги демонов.
Бог – отец, Бог – сын, Бог – святой дух.
Николай – покровитель рыбаков и моряков – аналог богов Древней Греции.
Вера в осколки креста – фетишизм.
Церковные обряды («крестный ход») – магия.
День зимнего солнцеворота праздновали как языческий праздник, а потом День Рождества приписали к 25 декабря.
Синкрети́зм (лат. syncretismus — соединение обществ) — сочетание или слияние несовместимых и несопоставимых образов мышления и взглядов. Обозначает согласованность и единство (синкретический).