Ю.В.Семенов

Философия

8 Семестр (ффкэ)

За основу были взяты лекции

Демидова М. гр. 354

Новикова Р. гр. 353

Филипов С. гр. 356

Набрано:

Канищевым А. гр.354

Канищевой А. гр.354

Долгопрудный, 2007.

Содержание

Лекция №1 Предмет философии. Основные понятия

Наука. Виды познания. Философия – наука? Предмет изучения философии. Истина.

Лекция №2 Сознание и мир

Мир и сознание. Онтология. Материализм. Формы материализма. Идеализм. Разновидности идеализма. Ступени и формы человеческого познания. Солипсизм. Объективный идеализм. Энграмма. Субстанция. Акциденция. Дуализм. Плюрализм. Агностицизм. Феноменализм.

Лекция №3 Человеческая мысль до философии

Общий ход мировой истории. Человеческая мысль до философии.

Лекция №4 Религиозная философия

Религии. Магия. Оменализм. Мантика. Фетишизм. Демонизм. Идолопоклонство.

Лекция №5 Религиозная философия. Продолжение.

Миф. Тотеизм. Синкретизм. Человеческая мысль накануне философии.

Лекция №6 Религиозная философия. Продолжение.

Сотериологические религии. Христианство. Возникновение философии в Древней Греции. Милетская школа и Героклит. Этапы античной философии. Анаксимандр. Анаксимен. Гераклит.

Лекция №7 Античная философия.

Диалектика. Пифагор. Пифагорейцы. Элейская школа. Ксенофан. Парменит. Зенон Элейский.

Лекция №8 Античная философия. Продолжение.

Философия Эмпедокла и Анаксагора. Атомистический материализм Левкиппа и Демокрита. Детерминизм. Философия Сократа. Сократ. Алкивиад.

Лекция №9 Античная философия. Продолжение.

Суть философии Сократа. Платон. Философия Платона. Номинализм. Реализм.

Лекция №10 Античная философия. Продолжение.

Филосовия Аристотеля. Аристотель. Умеренный реализм. Энтелехия. Законы формальной логики. Натурфилософия. Социологический номинализм. Социологический реализм.

Лекция №11 Античная философия. Продолжение.

Софисты. Старшие софисты. Протагор. Сенсуализм. Горгий. Скептицизм. Младшие софисты. Ликофрон. Фразимах. Философия поздней классики и эллинизма. Киники. Антисфен. Гиоген Синопский. Философия Эпикура. Атарксия.

Лекция №12 Философия эллинистической эпохи.

Философия Стои. Стоицизм. Зенон Стоик (Китийский). Пантеизм. Скептицизм. Пиррон. Наука в эпоху эллинизма. Евклид. Архимед. Герон. Птолемей. Эратосфен. Философия в эпоху римской державы. Марк Тулий Цицерон. Тит Лукреций Кар.

Лекция №13 Филосовские системы эпохи Римской империи.

Новая Стоя. Луцций Анней Сенека. Эпиктет. Марк Аврелий Антонин. Лукиан из Самосаты. Секст Эмпирик. Неопифагоризм. Апполоний Теанский. Филон Александрийский. Неоплатонизм. Аммоний Саккас. Плотин.Порфирий. Ямвлих. Прокл.

Лекция №14 Раннее Христианство. Христианская филосовская мысль.

Буддизм. Христианство. Христианское богословие. Августин Аврелий.

Лекция №1 Предмет философии. Основные понятия.

8 февраля 2007 г.

Дает ли философия новые знания? Является ли философия наукой? Чтобы ответить на этот вопрос, нужно сначала дать определение науке – что это?

Наука – это способ познания.

С одной стороны философия – высшая мудрость, с другой – болтовня.

Виды познания:

• Житейское/обыденное/бытовое познание

• Исследование - систематическое целенаправленное действие - научное знание:

  • Сбор фактов (наблюдение, эксперимент) - эмпирическое познание

  • Создание гипотезы (попытка обобщения)

  • Проверка гипотезы на основе единичных фактов. Если они подтверждают гипотезу – то она перерастает в научную теорию.

• У философии нет единичных фактов.

• Но у философии все же есть Исследование, исследование путем размышления.

• У философии есть свой предмет изучения – ИСТИНА, предмет которой изучает только она.

• "ФИЛОСОФИЯ – НАУКА ОБ ИСТИНЕ", Аристотель

• Кроме философии как науки, существует квазифилософия и лжефилософия. Первая имеет под собой основы, но не занимается исследованием, тогда как вторая не имеет даже реальной основы, и по существу представляет из себя просто ложь.

Философия не собирает факты

Бердяев: Философия - не наука

• Наука

• Квазинаука - Философия

• Лженаука

Гипотезы и теория – размышление. => Размышление размышлению рознь.

Философствовать – определенный вид размышлений.

Теперь в русском языке обрело значение: говорить ни о чем.

Те, кто занимается «философствованием», естественно не занимаются исследованиями, поэтому они заявляют, что философия – не наука. (Бердяев)

Существует лжефилософия, которая, в отличие от квазифилософии, не имеет основы.

В области конкретных наук все проверяется опытом, а, например, в истории есть источники (с одной стороны достоверность, с другой - субъективность). Лжеисторик Гумилев (не имеет отношения к истории)

В философии единичных фактов нет. Беда философии заключается в том, что нет единичных фактов.

Философия (не наука) – злоупотребление словами, специально для нее созданными.

Но есть и настоящая наука – философия. Есть ли объект, который изучает только философия?

Настоящий ученый всегда хочет познать истину, но путь к ней тернист (лежит через многие заблуждения). Философия исследует истину!

Аристотель (учитель Александра Македонского, IV век до н.э.): Философия - наука об истине

Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770 - 1831): Философия - наука о том, что такое истина и как постичь истину.

Философия- наука о познании

Гносеология (от греч. «гносис» - познание) / Эпистемология («эпистемо» - познание) - наука о познании, возможности человека познать мир.

Философия занимается познанием познания. Выступает как руководство к действию, метод, указывающий путь к истине.

Философия

• всеобщий метод познания

• учение о методологии

• наука о мышлении (логике). Мышление – явление социальное (пример - Маугли) => философия – наука, касающаяся социологии.

• метод мышления

Предмет изучения философии:

• Истина

• Постижение истины (мышление - социальное явление)

• Метод познания истины

Для дальнейшего необходимо определить, что же такое истина?

Истина – соответствие между миром и сознанием. Классическое определение (Платон, Аристотель).

"Истина – это соответствие знаний действительности";

"Истина – это опытная подтверждаемость";

"Истина – это свойство самосогласованности знаний";

"Истина – это полезность знания, его эффективность";

"Истина – это соглашение".

Заблуждение – несоответствие между миром и сознанием.

Лекция №2 Сознание и мир

15 февраля 2007 г.

Аристотель: «Верно также и то, что философия называется знанием об истине. В самом деле, цель умозрительного знания - истина, а цель знания, касающегося деятельности, - дело: ведь люди деятельные даже тогда, когда они рассматривают вещи, каковы они, исследуют»

Гегель:«Раньше всего нужно поставить вопрос: что является предметом нашей науки? Самым простым и понятным ответом является: истина есть этот предмет. Истина есть великое слово и еще более великое дело. Если дух и душа человека еще здоровы, то у него при звуках этого слова должна выше вздыматься грудь. Однако здесь тотчас возникает "но": доступно ли нам познание истины?»,

«Здоровое еще сердце дерзает желать истины, а философия живет в царстве истины, строит его, и, занимаясь ее изучением, мы становимся причастными этому царству. Все, что есть истинного, великого и божественного в жизни, становится таковым через идею, и цель философии состоит в том, чтобы постигнуть идею в ее истинном образе и всеобщности. Природа связана тем ограничением, что она может осуществлять разум только с необходимостью; но царство духа есть царство свободы. Все, что объединяет человеческую жизнь, что обладает ценностью и признается таковой, имеет духовную природу, и это царство духа существует только посредством осознания истины и права, посредством постижения идей.» (из речи Гегеля, произнесенной им при открытом чтении в Берлине 22 октября 1818 г.)

Александр Иванович Герцен (о лженауке в философии): «…ее никто не охраняет, ни формулы, ни фигуры. как математику, ни частоколы, воздви­гаемые специальными науками около своих огородов. Чрезвычайная всеобъемлемость философии дает ей вид доступности извне. Чем всеобъемлемее мысль и чем более она держится во всеобщ­ности, тем легче она для поверхностного разумения, потому что частности содержания не развиты в ней и их не подозревают... В философии, как в море, нет ни льда, ни хрусталя: все движется, течет, живет, под каждой точкой одинаковая глубина; в ней, как в госпитале, расплавляется все твердое, окаменелое, попавшееся в ее безначальный и бесконечный круговорот, и, как в море, поверхность гладка, спокойна, светла, беспредельна и отра­жает небо... Другие науки гораздо счастливее философии: у них есть пред­мет, непроницаемый в пространстве и сущий во времени.»

Существует набор терминов мир, сознание, дух, природа и т.д., которые мы еще не определили. Определение понятий производится следующим образом: находится более широкое понятие, а потом уточняется. (Марс – планета, вращающаяся на 4 орбите от Солнца).

Мир и сознание – самые широкие понятия. Их нельзя расширить (например реальность не дает ничего нового). Чтобы описать мир и сознание необходимо описать их взаимоотношения. Вот здесь и возникает главный вопрос философии: «Что первичнее: мир или сознание?»

1. Материалисты:мир первичнее

2. Идеалисты:сознание первичнее

«Как и где существует природа?»

Определив ответ на этот вопрос:

Онтология – наука о бытии, занимающаяся только проблемами бытия, которые помогают развитию знания о познании.

Конечной целью натурфилософии (философская концепция природы) было (однако потом она исчезла, т.к. она основывалась на заполнении пятен фантазией) создать «единое естествознание» (в смысле содержания вышеизложенной дискуссии). Иначе говоря, те границы и абстрактные отграничения, которые репрезентируют предмет особой естественнонаучной дисциплины, позволяют, по большей части, создавать лишь дискретную «картину мира», тогда как цель в том и состоит, чтобы сделать ее на наличной базе знаний как можно более непрерывной, цельной, единой, охватывающей все формы бытия и способы организации материи.