igpzs_krashen_hrestomatiya

мнения, имеет преимущество то мнение, которое высказывает большинство. Если же вдруг и в той и в другой части равное число юристов, имеет преимущество авторитет той части, в которой с равным числом выступает Папиниан: поскольку как Папиниан побеждает одного, так уступает двоим. Мнения Сцеволы, Сабина, Юлиана и

1 Датируется 7 ноября 426 г. н. э.

Марцелла находятся не в их собственных сочинениях, но включены в сочинения вышеназванных юристов. [Кодексы же] Грегориана и Гермогениана потому не упомянуты в этом постановлении, что они утверждаются относительно своей законной силы в предшествующем постановлении под рубрикой «О конституциях принцепсов и эдиктах». Но мы выбрали из сочинений всех этих юристов, из Грегориана, Гермогениана, Гая, Папиниана и Павла, то, что казалось необходимым для случаев настоящего времени.

Законы XII таблиц1

Публикуется по: Законы XII таблиц / Текст, пер., вступ. ст. Л. Л. Кофанова; Отв. ред. В. И. Уколова. М., 1996

Свидетельства античных авторов о Законах XII таблиц

1.Ливии, 3-9. 1—5 (462 г. до н. э.): Плебейский трибун Гай Терентилий Гарса обвинял перед плебеями патрициев в высокомерии, но особенно ополчился он против консульской власти... Он предлагает принять закон об избрании пяти уполномоченных для составления законов [впоследствии XII таблиц] о консульской власти, согласно которым консулы пользовались бы лишь теми правами, какими наделит их народ и не считали бы законом собственные прихоти и произвол.

2.Помпоний, Диг., 1. 2. 2. 3 — 4: По изгнании царей в силу закона трибунов (471 г. до н. э.) римский народ начал пользоваться скорее неопределенным правом и некоторым обычаем, чем изданными законами, и такое положение существовало около 20 лет. Затем, чтобы положить этому конец, государственной власти было угодно назначить децемвиров, с тем чтобы они обратились к греческим государствам за законами и на законах

1 Знаменитые Законы XII таблиц были составлены в 451 —450 гг. до н. э. История не сохранила для нас оригинального текста этих Законов, однако благодаря огромной кропотливой работе историков права XVI — XIX вв. из самых разнообразных источников были извлечены цитаты Законов XII таблиц либо комментарии к ним. Эти весьма разнообразные по характеру фрагменты были собраны воедино и расположены по определенной системе. В тексте капителью даются прямые цитаты норм Законов, обычным шрифтом — пересказ античными авторами недошедшего до нас текста Законов.

основали [римское] государство. Записав эти законы на досках из слоновой кости [451 г. до н.э.], децемвиры поместили их перед Рострами [на Форуме], дабы эти законы были доступнее. На тот год им была дана высшая власть в государстве, чтобы они в случае необходимости исправляли [прежние] законы и толковали их, и обжалование их действий, как это было в отношении прочих магистратов, не допускалось. Они сами заметили, что в тех первых законах имеются пробелы и в следующем году прибавили к тем таблицам еще две: по причине этого добавления законы получили название

«XII таблиц».

3.Дионисий Галикарнасский. Римские древности, 10. 1.2: Ибо народ снова был приведен в волнение плебейскими трибунами, приучаемый ими к мысли, что для свободных людей наилучшей формой государственного устройства является равноправие, и начал считать справедливым, чтобы как частные, так

игосударственные дела устраивались в соответствии с Законами. Дело в том, что тогда у римлян еще не было ни демократического образа правления, ни равноправия и еще не все принципы правосудия были записаны. Но первоначально их цари вершили правосудие лишь в отношении тех, кто искал его через суд, а принятое ими судебное решение и было законом.

4.Дионисий Г аликарнасский. Римские древности, 10. 3. 4: Они

[плебейские трибуны] пообещали народу внести закон относительно всех его требований. Будучи поддержаны большинством, [они] без дальнейшего промедления прочли вслух подготовленный ими закон, суть которого сводилась к следующему: чтобы народом, собравшимся на законном собрании, было избрано десятеро старейших и мудрейших людей, наиболее заботящихся о своей чести и с хорошей репутацией; и чтобы они, составив законы по всем как публичным, так и частным вопросам...

5.Ливии, 3. 31. 8 (454 г. до н. э.): Когда согласие о законодательстве было достигнуто и спор шел только о законодателях, в Афины были отправлены послы Спурий Постумий Альб, Авл Манлий и Публий Сульпиций Камерин, получив приказ списать знаменитые законы Солона и познакомиться с учреждениями, обычаями и правами других греческих государств.

6.Ливии, 3. 34 (450 г. до н. э.): (1) Тогда децемвиры трудились над составлением законов, люди ждали окончания труда с огромным интересом,

ив ответ на желание народа децемвиры выставили десять таблиц, призвав людей на собрание. (2) «Да будет это во благо, в процветание и в благоденствие государ

ства — и для вас самих, и для ваших детей. Идите и читайте законы, которые здесь написаны», — сказали они. (3) Децемвиры сказали, что уравняли в правах всех — и лучших и худших, насколько позволяли предусмотреть способности десяти человек, [ведь] многие люди сообща могут сделать больше. (4) Пусть, сказали они, каждый сам обдумает каждую статью, потом вместе обсудят и, наконец, сведут воедино, что в какой статье лишнее, а чего недостает. (5) Тогда у римского народа будут законы, скорее вынесенные с общего согласия, чем принятые в уже готовом виде. (6) Когда в соответствии с мнениями народа, высказанными по каждой главе, свод законов был как будто достаточно выправлен мнениями народа, Законы десяти таблиц, которые и сегодня, несмотря на целую гору нагроможденных друг на друга законов, остаются истоком всего публичного и частного права, передали для голосования в центуриатных комициях. (7) Но потом пошли толки, что недостает еще двух таблиц, добавив которые, можно было бы считать свод всего римского права завершенным. Это ожидание... побудило к новому избранию децемвиров.

7.Авзоний. Идиллии, 11. 61 — 62: Из трех частей состоит и все то право, которое трижды по четыре таблицы санкционировали как сакральное, как частное и как общее для народа.

8.Дионисий Галикарнасский. Римские древности, 2. 27. 3: ...Римляне впервые решили выставить на форуме для рассмотрения граждан все установленные предками обычаи и законы вместе с привезенными из-за границы... 10. 57: Децемвиры, составив законодательство на основе как греческих законов, так и своих собственных писаных обычаев, разместили его на десяти таблицах...

9.Сервий. Комментарии к «Энеиде» Вергилия, 7. 695: [Вергилий]

называет фалисков справедливыми, ибо римский народ, когда были введены децемвиры, именно от фалисков перенял права фециалов, а также внес некоторые добавления к XII таблицам, полученным от афинян.

10.Цицерон. Об ораторе, 1. 43. 193: Занимает ли кого наука о государстве... он увидит, что она целиком заключена в XII таблицах, так как там расписано все об общественном благе и о государственных учреждениях... (195) Да, пусть все возмущаются, но я выскажу свое мнение: для меня одна книжка XII таблиц весом своего авторитета и обилием пользы превосходит все библиотеки всех философов, если посмотреть на источники законов и их формулировки.

Таблица 1

1.ЕСЛИ ИСТЕЦ ВЫЗЫВАЕТ В СУД ОТВЕТЧИКА, ТО ПУСТЬ ОН ИДЕТ. ЕСЛИ ОН НЕ ИДЕТ, ТО ПУСТЬ ИСТЕЦ ПРИЗОВЕТ КОГО-ЛИБО В СВИДЕТЕЛИ, А ПОТОМ ВЕДЕТ ОТВЕТЧИКА НАСИЛЬНО.

2.ЕСЛИ ОТВЕТЧИК УКЛОНЯЕТСЯ ОТ ЯВКИ В СУД ОБМАННЫМ ПУТЕМ ИЛИ НЕ ДВИГАЕТСЯ С МЕСТА, ТО ПУСТЬ ИСТЕЦ НАЛОЖИТ НА НЕГО РУКУ1.

3.ЕСЛИ ПРЕПЯТСТВИЕМ ДЛЯ ЯВКИ В СУД БУДЕТ БОЛЕЗНЬ ИЛИ СТАРОСТЬ, ТО ПУСТЬ ТОТ, КТО ВЫЗВАЛ ОТВЕТЧИКА В СУД, ДАСТ ЕМУ ЗАПРЯЖЕННУЮ повозку.

ПУСТЬ НЕ СТЕЛЕТ В ЗАКРЫТОЙ ПОВОЗКЕ ПОДУШЕК, ЕСЛИ НЕ ЗАХОЧЕТ. 4. ПУСТЬ ВИНДЕКСОМ2 ЗЕМЛЕВЛАДЕЛЬЦА БУДЕТ ЗЕМЛЕВЛАДЕЛЕЦ; А

ВИНДЕКСОМ ПРОЛЕТАРИЯ ПУСТЬ БУДЕТ ВСЯКИЙ, КТО ПОЖЕЛАЕТ.

5. ЗАКЛЮЧЕНИЕ NEXUM3 [И MANCIPIUM С РИМСКИМ НАРОДОМ] ФОР-КТАМИ И

САНАТАМИ, [ЖИВУЩИМИ ВЫШЕ И НИЖЕ [ПО ТИБРУ]... ДА БУДЕТ ПРАВОМ]. ЭТОТ

закон написан для того, чтобы они пользовались тем же правом заключения сделок mancipium и nexum, что и римский народ...

6.Когда стороны придут к соглашению о деле, пусть должностное лицо объявит об этом.

7.Если СТОРОНЫ НЕ ПРИХОДЯТ К СОГЛАШЕНИЮ ТАКИМ ОБРАЗОМ, ПУСТЬ они явятся ДО ПОЛУДНЯ НА комиции4 ИЛИ НА ФОРУМ5 и

1Термин «наложение руки» (manus iniectio) обозначал символический акт, сопровождавшийся торжественной формулой и обеспечивавший явку ответчика в суд. Правом вызова в суд обладали только старшие магистраты, однако благодаря их сакрально-харизматической способности наделять своей властью других правом наложения руки и насильственной доставки в суд обладали все римские граждане. Наложение руки использовалось также кредитором по отношению к несостоятельному должнику, уже приговоренному к уплате долга, но также только для привода его на суд к претору (см. табл. III, 2).

2Судебный поручитель, главной задачей которого было обеспечение в суде интересов ответчика, на которого было совершено наложение руки, так как тот после наложения уже не имел права голоса в ходе судебного разбирательства. Виндекс также нес имущественную ответственность за ответчика.

3О праве nexum см. примечание к табл. VI, 1.

4Непосредственное место проведения народных собраний и судебных разбирательств. Оно находилось в северо-восточной части Форума.

5Рыночная площадь у подножия Капитолия в Риме, на ней же проходили в

архаическую эпоху и судебные разбирательства, и народные собрания.

[ВНАЧАЛЕ] ВКРАТЦЕ ИЗЛОЖАТ СУТЬ ДЕЛА. [ЗАТЕМ] ОБЕ ПРИСУТСТВУЮЩИЕ СТОРОНЫ ПУСТЬ ВЫСТУПАЮТ ПО ОЧЕРЕДИ.

8. Если ПРИСУТСТВУЕТ ТОЛЬКО ОДНА из СТОРОН, ТО ПУСТЬ [МАГИСТРАТ] УТВЕРДИТ ТРЕБОВАНИЕ ЭТОЙ СТОРОНЫ ПОСЛЕ ПОЛУДНЯ.

9. Если ПРИСУТСТВУЮТ ОБЕ СТОРОНЫ, ТО ПУСТЬ КРАЙНИМ СРОКОМ

СУДОГОВОРЕНИЯ БУДЕТ ЗАХОД СОЛНЦА.

10. Авл Геллий. Аттические ночи, 16. 10. 6: А теперь я прошу тебя...

представить, что читаются не «Анналы» Квинта Энния, а Законы XII таблиц, и объяснить, что в этих Законах значит термин «пролетарий». Он ответил: «Если бы я изучил право фавнов и аборигинов, то должен был бы сказать об этом и дать толкование. Но так как и «пролетарии»1, и «адсидуи»2, и «санаты», и «поручители», и «подпоручители»3, и «25 ассов», и «принципы талиона»4, и «поиск краденого с чашей в руках и нитью»5 потеряли законную силу, и вся эта древность XII таблиц, за исключением законных исков перед судом центумвиров, была по закону Эбуция предана забвению, я должен показать усердие и знания лишь в отношении тех прав, законов и терминов, которыми мы ныне пользуемся.

Таблица 2

1а. Гай. Институции, IV. 13—14: Иск с внесением сакраментального залога имел общее применение; ибо те вопросы, о которых в законе не было оговорено, что иск по ним должен производиться иным образом, решались посредством внесения

1Пролетариями называли пятый (или шестой) «класс» Сервия Туллия, один из беднейших имущественных разрядов в Риме, не способный предложить государству почти ничего, кроме своих детей (proles), отсюда и их название — пролетарии (дословно — «производители детей»), чаще всего это были мелкие арендаторы чужой земли. Были еще так называемые capite censi (дословно «оцененные головой», см. Gell. 16. 10. 10) — бобыли, не имевшие не только имущества, но и семьи. Они обычно работали поденщиками.

2Адсидуи относились к наиболее богатым имущественным разрядам.

3Поручители и подпоручители (uades et subuades) — эта форма поручительства связана с характером клиентских отношений и гентиль-ной круговой поруки в архаическом Риме. Члены одного рода или сообщества, как правило, выступали коллективными поручителями патрона или своего сородича в суде.

4То есть принцип равного возмездия за совершенное преступление: «око за око, зуб за зуб»; ср. табл. VIII, 2.

5См. табл. VIII, 15Ь. Заподозренный в воровстве обязывался быть на месте преступления обнаженным, чтобы не подкинуть и не утаить пропавшую вещь.

сакраментального залога. Сакраментальный штраф1 состоял или из 500 ассов, или из 50. По искам в 1000 и более ассов взыскивался сакраментальный штраф в 500 ассов; так было установлено Законами XII таблиц. Но если шел спор о свободе человека, то, даже если это был ценнейший человек, взыскивался сакраментальный штраф лишь в 500 ассов, как было определено тем же законом, — конечно, ради содействия свободе, дабы не слишком обременять защитников освобождения.

lb. Гай. Институции, IV. 17а: Иск возбуждался через требование судьи в случае, если закон приказывал, чтобы об этом деле иск возбуждался именно таким образом, подобно тому, как Законы XII таблиц приказывают относительно того, о чем предъявляется претензия на основании стипуляции2.

2. [Если ОДНА ИЗ ТАКИХ ПРИЧИН, КАК]... ТЯЖЕЛАЯ БОЛЕЗНЬ... ИЛИ ДЕНЬ, НАЗНАЧЕННЫЙ ДЛЯ СУДА С ИНОСТРАНЦЕМ... [БУДЕТ ПРЕПЯТСТВОВАТЬ] СУДЬЕ3, ТРЕТЕЙСКОМУ ПОСРЕДНИКУ ИЛИ СТОРОНАМ ЯВИТЬСЯ В СУД, ТО ПУСТЬ ДЛЯ ЭТОГО СУДЕБНОГО РАЗБИРАТЕЛЬСТВА БУДЕТ НАЗНАЧЕН ДРУГОЙ ДЕНЬ.

3. ПУСТЬ ТОТ, кто НЕ МОЖЕТ ПРЕДСТАВИТЬ СВИДЕТЕЛЬСКИХ ПОКАЗАНИЙ, ЧЕРЕЗ ДЕНЬ ПРИХОДИТ К ВОРОТАМ ДОМА [НЕ ЯВИВШЕГОСЯ НА СУД СВИДЕТЕЛЯ]

И ВО ВСЕУСЛЫШАНИЕ ВЗЫВАЕТ [к НЕМУ].

Таблица 3

1. ПУСТЬ ПОСЛЕ ПРИЗНАНИЯ [ДОЛЖНИКОМ] ДОЛГА ИЛИ ПОСЛЕ ВЫНЕСЕНИЯ ПО ДЕЛУ СУДЕБНОГО РЕШЕНИЯ БУДУТ ДАНЫ 30 ЛЬГОТНЫХ ДНЕЙ.

1Судебный залог, ведущий свое происхождение от искупительного жертвоприношения, необходимого в случае признания судом ложным того клятвенного заверения в своей правоте, которое давалось каждой из тяжущихся сторон в начале процесса.

2Форма устного контракта, устанавливающего обязательство.

3Первоначально правом быть судьей (iudex) в раннем Риме обладали только сенаторы. Лишь по закону Семпрония 122 г. до н. э. к должности судей было допущено и всадническое сословие. Не следует путать полномочия судей с полномочиями римских магистратов, имевших уголовную и гражданскую судебную власть (iurisdictio), т. е. консулов, квесторов, децемвиров, а позднее (уже после издания Законов XII таблиц) также преторов, эдилов, цензоров и т. д. Что касается статуса арбитрального судьи (arbiter), то им мог стать любой полноправный римский гражданин, особенно если речь идет о внесудебном арбитре, т. е. о частном посреднике в споре.

2. ПУСТЬ ЗАТЕМ ИСТЕЦ ЗАДЕРЖИТ ДОЛЖНИКА НАЛОЖЕНИЕМ НА НЕГО РУКИ1.

ПУСТЬ ИСТЕЦ ПРИВЕДЕТ ДОЛЖНИКА В СУД.

3. Если должник НЕ исполнит СУДЕБНОГО РЕШЕНИЯ и НИКТО НЕ ПОРУЧИТСЯ

ЗА НЕГО НЕПОСРЕДСТВЕННО В СУДЕ, ПУСТЬ ИСТЕЦ ВЕДЕТ ЕГО К СЕБЕ и НАЛОЖИТ НА НЕГО ЛИБО колодки, ЛИБО КАНДАЛЫ2 ВЕСОМ НЕ МЕНЕЕ 15 ФУНТОВ, А ЕСЛИ

ПОЖЕЛАЕТ, ТО И БОЛЕЕ.

4. Если [в ЗАТОЧЕНИИ должник] ХОЧЕТ, ПУСТЬ КОРМИТСЯ ЗА СВОЙ СОБСТВЕННЫЙ СЧЕТ. ЕСЛИ ЖЕ ОН НЕ ЖИВЕТ ЗА СВОЙ СОБСТВЕННЫЙ СЧЕТ, ТО ПУСТЬ ТОТ, КТО ДЕРЖИТ ЕГО В ЗАТОЧЕНИИ, ДАЕТ ЕМУ ПО ФУНТУ ПОЛБЫ В ДЕНЬ, А ЕСЛИ ЗАХОЧЕТ, ТО ПУСТЬ ДАЕТ БОЛЬШЕ.

5.Авл Геллий. Аттические ночи, 20. 1. 46 — 48: В то время у него было право примириться с [истцом], и если они не мирились, то [такие должники] содержались в оковах на протяжении 60 дней. В течение этого срока их три базарных дня подряд выводили на Комиций к претору3 и при этом объявлялась сумма денег, к уплате которой они были присуждены. В третий базарный день4 их предавали смертной казни или продавали за границу, за Тибр. Но как я уже сказал, они ради нерушимости сокральной клятвы fites совершали эту смертную казнь, ужасающую и невыносимую из-за небывалого ужаса.

6.В ТРЕТИЙ БАЗАРНЫЙ ДЕНЬ ПУСТЬ ОСУЖДЕННОГО РУБЯТ НА ЧАСТИ. ЕСЛИ

ОТСЕКУТ БОЛЬШЕ ИЛИ МЕНЬШЕ, ТО ПУСТЬ ЭТО НЕ БУДЕТ ВМЕНЕНО ИМ В ВИНУ5.

1См. примечание 2.

2В децемвиральную эпоху государственная тюрьма использовалась лишь в самых крайних случаях и для очень немногих государственных преступников. Как правило, тюремное заключение осужденного обеспечивал сам истец, причем за свой собственный счет, о чем и говорится в этой и следующей нормах.

3Судебный магистрат, в отсутствие консулов разбирающий судебные споры граждан. Эта должность появилась лишь в 367 г. до н. э. Однако в эпоху XII таблиц так называли и самих консулов — верховных магистратов, полководцев и судей римского государства.

4Базарными днями, или нундинами, назывался каждый девятый день — день отдыха от работы и день, когда сельчане сходились в город для торговли.

5Такого рода казнь безусловно носила сакральный характер и была отголоском некогда существовавших в древнейшем Риме искупительных человеческих жертвоприношений. Суровость наказания связана с нарушением сакральной клятвы, данной должником в обеспечение обязательства.

Таблица 4 1. Цицерон. О законах, 3. 8. 19: С такой же легкостью был лишен жизни,

как по Законам XII таблиц, младенец, отличающийся исключительным уродством.

2а. Папиниан. Сопоставление законов Моисеевых и римских, 4. 8: Ибо закон дал отцу власть над жизнью и смертью своего сына.

2Ь. Если ОТЕЦ ТРИЖДЫ ПРОДАСТ СВОЕГО СЫНА2, ТО ДА БУДЕТ сын СВОБОДЕН ОТ ВЛАСТИ ОТЦА.

3.Цицерон. Филиппики, 2. 28. 69: По Законам XII таблиц он приказал своей жене взять принадлежащие ей вещи и, отняв у нее ключи, изгнал ее.

4.Авл Геллий. Аттические ночи, 3. 16. 12: Мне известен случай, когда женщина родила на одиннадцатом месяце после смерти мужа, и возникло дело о том, что она зачала после смерти мужа, ибо децемвиры написали, что человек рождается за десять месяцев, а не на одиннадцатом месяце3.

Таблица 5 1. Гай. Институции, 1. 144—145: Древние пожелали, чтобы даже

совершеннолетние женщины, вследствие присущего им легкомыслия, состояли под опекою... Исключение допускалось только для весталок4,

которых... освободили от опеки. Так было предусмотрено и Законами XII таблиц.

1Этот закон разрешал главе семейства лишать жизни увечных и уродливых младенцев

ввозрасте до трех лет и повторял подобного же рода закон царя Ромула (см.: Дионисий Галикарнасский. Римские древности, 2,15). Данную норму связывают также с так называемым ius exponendi — правом отцов семейств выбрасывать своих младенцев.

2После троекратной продажи сын выходил из-под отеческой власти, что, кстати, использовалось в форме фиктивной продажи для имущественного отделения сына.

3Этот закон интересен тем, что защищает права еще не рожденного, лишь зачатого ребенка, так как наследственные права еще не рожденного ребенка должны учитываться с момента его зачатия. Впоследствии этот институт был развит классическими юристами, а уже в новое время перенесен в некоторые гражданские кодексы западноевропейских стран.

4Девы-весталки — коллегия, обслуживавшая культ богини Весты.

2.Гай. Институции, 2. 47: Манципируемые вещи1, принадлежащие женщине, находившейся под опекою агнатов, не подлежали давности владения, за исключением лишь того случая, когда сама женщина передавала эти вещи с согласия опекуна. Так это было определено Законами XII таблиц.

3.КАКОВО БУДЕТ РАСПОРЯЖЕНИЕ НА СЛУЧАЙ СМЕРТИ ОТНОСИТЕЛЬНО

ИМУЩЕСТВА ИЛИ ОТНОСИТЕЛЬНО ОПЕКИ [ПО УПРАВЛЕНИЮ СОБСТВЕННОСТЬЮ], ТО И БУДЕТ ПРАВОМ.

4. Если КТО-НИБУДЬ, У КОГО НЕТ ПРЯМЫХ НАСЛЕДНИКОВ, УМРЕТ, НЕ ОСТАВИВ ЗАВЕЩАНИЯ, ТО ПУСТЬ ЕГО ИМУЩЕСТВОМ ВЛАДЕЕТ ЕГО БЛИЖАЙШИЙ АГНАТ МУЖСКОГО ПОЛА2.

5. ЕСЛИ У НЕГО НЕТ АГНАТОВ МУЖСКОГО ПОЛА, ТО ПУСТЬ ИМУЩЕСТВОМ

ВЛАДЕЮТ ЕГО СОРОДИЧИ3.

6. Гай. Институции, 1. 155: По Законам XII таблиц опекунами над лицами, которым не было назначено опекуна по завещанию, являются их агнаты.

7а. Если ЧЕЛОВЕК ЛИШИТСЯ РАССУДКА, ТО ПУСТЬ ВЛАСТЬ НАД ним И ЕГО ИМУЩЕСТВОМ БУДЕТ У ЕГО АГНАТОВ ИЛИ ЕГО СОРОДИЧЕЙ.

7Ь. ...ОДНАКО НАДЗИРАТЕЛЯ ЕМУ НЕ БУДЕТ...

7с. Ульпиан. Диг., 27. 10. 1 предисл.: По Законам XII таблиц расточителю запрещается управлять своим имуществом. Ульпиан. 12. 2: Законы XII таблиц... постановляют, чтобы расточитель, которому запрещено распоряжаться своим имуществом, находился на попечении агнатов.

1Res mancipi — так назывались вещи, которые не могли отчуждаться путем простой передачи. Их отчуждение (продажа) могло осуществляться лишь посредством особого обряда манципации или судебной уступки в присутствии претора. К res mancipi относились земля, крупный тягловый скот, рабы, здания, а также земельные сервитута.

2Агнаты — родственники по отцовской линии, в число которых входили все члены фамилии, имеющие или имевшие общего отца. О характере гентильного права (ius gentilicium — Gai, 3, 17) мы почти ничего не знаем кроме того, что с его помощью в сакральной форме регулировались отношения внутри рода, а также между патроном и его

клиентами. Данный фрагмент позволяет отнести к нему и некоторые положения наследственного права.

3 Так назывались члены одного рода, имеющие общего предка — основателя рода, общее имущество и носящие общее родовое имя (nomen).

8.Ульпиан. 29. 1: Законы XII таблиц передавали патрону1 наследство после римского гражданина из вольноотпущенников в том случае, если вольноотпущенник, не имея прямого наследника, умирал, не оставив завещания. Ульпиан. Диг., 50. 16. 195. 1: Когда в Законах речь идет о патроне

ивольноотпущеннике; сказано: ИЗ ЭТОГО СЕМЕЙСТВА В ТО СЕМЕЙСТВО.

9.Гордиан. С. 3. 36. 6: По Законам XII таблиц имущество, состоящее в долговых требованиях, непосредственно распределяется между сонаследниками в соответствии с их наследственными долями. Диоклетиан. С. 2. 3. 26: Согласно Законам XII таблиц долги умершего непосредственно разделяются между его наследниками соразмерно полученным ими долям наследства.

10.Гай. Диг., 10. 2. 1 предисл.: Этот иск [о разделе общего наследственного имущества] основывается на Законах XII таблиц.

Таблица 6

1. КОГДА КТО-ЛИБО СОВЕРШАЕТ NEXUM или MANCIPIUM2, TO СЛОВА,

КОТОРЫМИ ОН ПУБЛИЧНО ОБЯЗУЕТСЯ, ДА БУДУТ ПРАВОМ.

2. Цицерон. Об обязанностях, 3. 16. 65: Согласно XII таблицам считалось достаточным представить доказательства того, что было торжественно обещано при заключении сделки; отказывающийся от своих слов подлежал штрафу вдвойне, а кроме того, юристами было предусмотрено также наказание за умалчивание.

1Отношения патрона и вольноотпущенника основывались на древних клиентских отношениях, таким образом патрон являлся главой семьи, входившей в род, в который входил и раб, получивший от него свободу. Отношения эти основывались на fides — сакрально-правовом институте, гарантирующем взаимную верность сторон. Отсюда проистекают и имущественные права патрона на собственность вольноотпущенника, умершего без завещания и не имевшего прямых наследников.

2Nexum — древнейшая форма обязательства, заключавшегося в форме манципации — обряда отчуждения res mancipi в присутствии пяти свидетелей и весовщика. Заключение обязательства сопровождалось сакральной клятвой (nuncupatio), нарушение которой сурово каралось по Законам XII таблиц (см. табл. III, 5 — 6). Mancipium обычно отождествляют с собственно манципацией — актом отчуждения res mancipi. Однако данные источников позволяют идентифицировать mancipium с судебной уступкой вещи (in iure cessio), которая и являлась главным институтом узаконивания собственности (или власти) римского гражданина, также носившей название mancipium.

3.Цицерон. Топика, 4. 23: Давность владения в отношении земельного участка устанавливалась в два года, в отношении всех других вещей... — в один год.

4.ПО ОТНОШЕНИЮ К ИНОСТРАНЦУ ПУСТЬ AUCTORITAS1 БУДЕТ ВЕЧНОЙ.